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作者簡介
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《水滸傳》曾被稱為中國說部第一奇書，也是一部世界級的偉大小說，其內容與形式都具有鮮明的“中國特色”。在中國古代小說中，《水滸傳》所呈現的中華民族令人心靈震撼的一段歷史記憶，是獨一無二的。因此其問世六、七百年以來一直受到社會的廣泛關注，特別是它的人物與思想更為人們津津樂道，并引發出種種爭議，或褒或貶，眾說紛紜。本書以尊崇經典的態度和求證歷史的文化精神，帶著我們這個時代的人文理念和感受，對《水滸傳》人物及思想所承載的歷史文化內涵作出學理性解讀，是謂之“正說”云。
作者簡介
李真瑜，1955年生於北京，祖籍山東牟平。1977年考入北京師範大學中文系，后獲文學博士學校，現為該校文學院教授、博士研究生導師。著作有《明清吳江沈氏文學世家論考》、《北京戲劇文化史》、《城市文化與戲劇》、《明代小說史》等。
目次
上篇 亂世悲歌——水滸人物說
之一 “你也無大量大才，也做不得山寨之主”——說梁山第一任寨主白衣秀士王倫
之二 “梁山泊義士尊晁蓋”——說梁山第二任寨主托塔天王晁蓋
之三 “為主，全忠仗義；為臣，輔國安民”——說梁山第三任寨主呼保義宋江
之四 “風塵大行，皮毛終壞”——說梁山副寨主麒麟盧俊義
之五 沉淪的智者——說梁山軍師智多星吳用
之六 天涯孤客——說豹子頭林沖
之七 桃李不方，下自成蹊——說小李廣花榮
之八 觸權霸枉有丹書券，勘亂世還歸自由民——說小旋風柴進
之九 佛陀在心——說花和尚魯智深
之十 梁山上“絕倫超群”的第一人——說行者武松
之十一 未必亂世出英雄——說青面獸楊志
之十二 純者無壽——說黑旋風李逵
之十三 “三阮各具雄姿，而小七尤駿爽”——說活閻羅阮小七兄弟
之十四 浪子、義士與陶朱公——說浪子燕青
之十五 盛裝出場與悄然謝幕——說一丈青扈三娘
之十六 “可號之為母旋風，意思實與李逵無二”——說“母大蟲”顧大娘
之十七 江山社稷都拋卻，聊得末世昏庸名——說宋徽宗趙佶
之十八 風流帝王妓，瀟灑花月魁——說李師師
之十九 踢而優則仕——說高俅
之二十 “然淫穢之事，可為世俗垂戒者”——說潘金蓮、潘巧云，閻婆惜
下篇 國家意識——水滸思想說
之一 國家意識——《水滸傳》封建政治文化的核心
之二 “誦義負氣，有俠客之風”——《水滸傳》的游俠遺風
附錄
參考文獻
後記
之一 “你也無大量大才，也做不得山寨之主”——說梁山第一任寨主白衣秀士王倫
之二 “梁山泊義士尊晁蓋”——說梁山第二任寨主托塔天王晁蓋
之三 “為主，全忠仗義；為臣，輔國安民”——說梁山第三任寨主呼保義宋江
之四 “風塵大行，皮毛終壞”——說梁山副寨主麒麟盧俊義
之五 沉淪的智者——說梁山軍師智多星吳用
之六 天涯孤客——說豹子頭林沖
之七 桃李不方，下自成蹊——說小李廣花榮
之八 觸權霸枉有丹書券，勘亂世還歸自由民——說小旋風柴進
之九 佛陀在心——說花和尚魯智深
之十 梁山上“絕倫超群”的第一人——說行者武松
之十一 未必亂世出英雄——說青面獸楊志
之十二 純者無壽——說黑旋風李逵
之十三 “三阮各具雄姿，而小七尤駿爽”——說活閻羅阮小七兄弟
之十四 浪子、義士與陶朱公——說浪子燕青
之十五 盛裝出場與悄然謝幕——說一丈青扈三娘
之十六 “可號之為母旋風，意思實與李逵無二”——說“母大蟲”顧大娘
之十七 江山社稷都拋卻，聊得末世昏庸名——說宋徽宗趙佶
之十八 風流帝王妓，瀟灑花月魁——說李師師
之十九 踢而優則仕——說高俅
之二十 “然淫穢之事，可為世俗垂戒者”——說潘金蓮、潘巧云，閻婆惜
下篇 國家意識——水滸思想說
之一 國家意識——《水滸傳》封建政治文化的核心
之二 “誦義負氣，有俠客之風”——《水滸傳》的游俠遺風
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