真的，好恐怖

——您做噩夢了嗎？
……是夢到了什麼呢。喔，我說老爺，您怎麼像個孩子一樣呢。不不不，我不會嘲笑您的。畢竟所謂的做夢，通常都會非常恐怖不是嗎。您問妾身？妾身不能讓老爺您看到我的睡顏。被客人看到睡著後的容顏，可是青樓女子的最大恥辱呀。從孩提時候開始，妾身都是面向右側入睡。您說，所以妾身的臉才會長成這樣嗎？呵呵呵，老爺您真討厭耶。妾身的眼睛跟鼻子，的確往左邊太陽穴的方向歪斜。因此，嘲笑妾身是醜女的顧客大有人在，被妾身的長相嚇到的客人也不在少數。應該是有隻看不到的手將妾身的五官往左上方拉扯吧？所以，恐怖的好像不是妾身這張臉，而應該是那隻手吧。您說，看不到的東西才恐怖？可是，妾身覺得雙眼可見的東西也是恐怖至極呀。
什麼？……您希望我說點話讓您好入睡嗎？這當然沒問題，但是該說些什麼才好呢。……您想聽聽妾身的生平？這下子，妾身更加覺得您是個與眾不同的客人了。只不過如此一來，好夢將會離您更加遙遠唷。因為只要您聽了妾身的生平，就等同於是作了一場恐怖至極的噩夢。這樣……您還要聽嗎？

陰沉黑夜、妓女院裡，一名容貌醜怪的妓女，扮演起說書者的角色，向恩客娓娓道來她一生悲慘的際遇。她，出生在日本岡山北邊的小村落，是這村子裡最貧窮的人家。母親是個專門幫人打胎的鬼婆，打從她四歲開始便跟在母親身邊，協助殺生的工作。平時，父親酗酒成性，母親則時常打罵她。之後母親還把她賣給了妓院，讓她的人生進入下一場可怕的地獄。說著說著，妓女口中的故事逐漸轉向，四周的空氣跟著凝結起來，有個不知名的聽眾悄悄加入了他們，讓原本如噩夢般床邊故事，更添恐怖。

《真的，好恐怖》榮獲日本恐怖小說大賞、山本周五郎賞，並被譽為開創日本文學新境界的新古典怪奇小說。本書另外收入〈告密箱〉、〈海礁〉、〈那件事〉三篇恐怖短篇。

本書特色
◎ 一九九九年獲得第六屆日本恐怖小說大賞。
◎ 二○○○年獲得第十三屆山本周五郎賞。
◎ 原日文版全書使用岡山方言撰寫。
◎ 本書內有四個短篇小說：〈真的，好恐怖〉、〈告密箱〉、〈海礁〉、〈那件事〉。
◎ 中文版附京極夏彥解說文，以及銀色快手推薦序文。
◎ 二○○六年被鬼才導演三池崇史拍成電視劇《印記》（Imprint，港譯：鬼妓回憶錄）。這是由美國電影頻道 ShowTime所製作的《恐怖大師》影集第一季的最後一集。這套影集在知名恐怖片製作人Mick Garris的力邀下，匯集十三位當代恐怖電影大師及深具潛力的新興導演，每人以十天的拍攝時間完成長度約一個小時的短片電影，可說是恐怖電影界的盛事。然而，但作為這套影集壓軸的《印記》卻被臨時撤下，只因故事本身涉及敏感內容（觸犯可播放的尺度，在北美被禁止放映），美國的觀眾可能無法接受，才決定直接收錄DVD裡。不過，此作法卻讓影迷們更加好奇，在網站上討論的情況遠比其他影集來得熱烈。（作者岩井志麻子也在裡面軋上一角。）

岩井志麻子
日本小說家、演員、解說員、評論家、講師。作風前衛大膽，乃日本新時代女性。一九六四年生於日本岡山。之所以取名為「志麻子」，據說是因其父乃日本黑道電影「極道之妻」女主角、岩井志麻的粉絲的緣故。一九八六年就讀高中時，以少女小說《做夢的兔子和警察男孩》（夢????????????）在日本文壇初試啼聲，並獲選為第三回小說Junior短篇小說新人賞佳作（以本名竹內志麻子的名義發表）。於一九八八年結婚，從夫姓而以岩井志麻子的名義發表文章，後雖離婚，但因嫌麻煩而沿用夫姓至今。
一九九九年，以短篇小說《真的，好恐怖》（????、?????）勇奪第六回日本恐怖小說大賞（筆名岡山桃子）；二○○○年，再以此書榮獲第十三屆山本周五郎賞。二○○二年《岡山女》入圍第一二四回直木賞作品。同年，《水果》（trai cay）奪得第二回婦人公論文藝賞，《自由戀愛》獲得第九回島清戀愛文學賞。
公開承認自己是韓國男星李準基的超級粉絲，並發表「只要他站在我面前，處女膜便能再生」的大膽言論。二○○八年三月，與小她十七歲的韓國男子結婚。
其他著作有：《邪惡的花鳥風月》、《夜啼之森》、《焦黑美人》、《歡悅的流放地》、《戀愛詐欺師》、《死後結婚》、《美女地獄》，等等。

譯者介紹
黃穎凡
日本國立岡山大學文學碩士。典型的水瓶座個性。總是異想天開，老愛探究新奇，骨子裡流著叛逆的血液，求新求變、跳脫框架是最高行為準則。
翻譯岩井志麻子的小說，可說是拿石頭砸自己的腳。一來因為全篇都是難懂的岡山方言，二來自詡為天不怕地不怕的惡人，唯獨怕鬼。偏偏這本書裡鬼影幢幢，無形鬼、有形鬼、半人半鬼，漫天飄舞。真的，好恐怖。
曾任出版社總編輯。譯作有江國香織《威化餅乾?椅子》、日本動畫大師宮崎駿的傳記《出發點》、《折返點》、重松清《親愛的比奈猿》、《稻草人的夏天》……等，現為自由工作者，兼職從事翻譯和教書工作。

岩井志麻子藉由同時扮演敘述者的作者身分與聆聽者的讀者角色，成功地將陳腔濫調的怪譚提升到個人的獨特舞台之上。「真的，好恐怖」那份可怕，已不是單純耍弄語感而已。──京極夏彥

這位作者真是特立獨行，語不驚人死不休。嚇、嚇死人了。──譯者譯後感

岩井栩栩如生地將故事中的登場人物帶出，就好像在讀者身邊喃喃私語，把讀者拉進事件現場，你不得不佩服那種親歷其境的恐怖，居然真的可以單憑文字的力量穿透紙面傳遞出來，創造出超立體的官能體驗。──銀色快手

讀者書評

「一部以明治時代的岡山為舞台，地域性強烈的恐怖奇譚。讓讀者的身心一點一點地感受到，一種莫名的黏膩戰慄。……貧困的生活、封閉的空間、傳統的陋習、進而衍生出的求生本能和食色縱慾、嫉妒心、猜疑感，橫在眼前的是死亡乃理所當然的無盡恐懼。將上述這些因素巧妙融合，編織出分不清究竟是幻想或現實的驚悚故事，作者的手法真是高明得沒話說。藉由這部傑作，讓我們再次領悟：真正的恐怖，來自於人心的黑暗面。」──紫陽花

「由於是用方言寫成，讀起來難免比較艱澀，但正因為如此，才更加有赤裸裸的真實感。老實說，活著的人類才是最恐怖的。這是我讀了這本書之後，最深刻的體悟。」──青森fufuet

「雖是短篇，震撼力卻很強勁。讓人在看完之後，忍不住頻頻回想，而且越想越覺得恐怖。所謂的『horror』是指什麼樣的東西呢？是會讓人想別過臉去，詭異到令人感到毛骨悚然的東西嗎？『鬼魂』確實很恐怖，不過，這本書真正可怕的地方不在於『鬼魂』，而在於人類的惡意和貪念。」──midori

「我最怕那種黏滑的恐怖感，但是看著看著，眼眶卻忍不住泛淚。以只求一死作為最後希望，而努力活下去的女性，可憐又惹人憐愛啊！」──大阪puya

序文　銀色快手

凝視深淵的駭人怪物──淺談岩井志麻子的恐怖神髓
我曾做過這樣的夢。
一開始是聲音，從天花板傳來清脆的滴水聲，接著女人的尖叫聲穿刺耳膜。我努力睜開眼，卻發現有個雙眼失明的老婆婆從黑暗中隱現，她坐在搖椅上，用暗啞的嗓音說著我聽不懂的方言，似乎吩咐我把地上那堆黃紙燒化，於是我隨手撿起一紅瓦盆，火柴擦亮了幽暗空間，黃紙瞬間燒成灰燼，悼祭著無法安息的魂魄。
老婆婆起身向前一把抓住我的手，感覺有電流通過身體，彷彿自己附在另一個人的身上，脖子被緊緊勒住，快要不能呼吸了，對方還不停地把我的頭按入水中──冒著蒸氣的熱水，才驚覺自己躺在浴缸裡，我想喊救命，但是叫不出聲音來，像凶殺案的現場那樣，紊亂的血漬染紅了畫面，意識到自己就是一開始那位尖叫的女子，而我正經歷著她被男人虐殺的過程，記憶如同影像倒帶，從相識、爭吵到遇害，甚至記得男人的臉，這時老婆婆放開手，夢境如泡沫消逝，我不停狂哭直至醒來，背脊冷汗直流，連腳底板都是冰的。
我清楚記得夢中女子的悲慘境遇，彷彿她身上每一吋傷痛都伸手可觸，即便清醒，積壓在胸口難以言宣的窒悶感幾乎籠罩了一整天，回想起來，不愉快的烏雲好像又會飄過來似的……
真的，好恐怖！
岩井志麻子繪聲繪影的恐怖文字，無意間敲醒了我記憶深處沈睡已久的真實恐懼。她在這本書裡面特意使用家鄉的方言，也就是岡山腔日語，述說著「好像真有這麼回事」的鄉野傳奇，即使讀起來感覺很毛，又會忍不住繼續翻下一頁，這就是故事迷人的所在。
時間不知不覺倒退一百年，來到西方文明開化，幕府政治逐漸瓦解的明治、大正時代，科學技術突飛猛進，正急速近代化的同時，魑魅魍魎則在暗地猖獗，社會普遍瀰漫著不安的情緒，可說是怪事頻傳的黑暗時代。遠離城市的偏僻鄉間，仍存在著難以理解的迷信與禁忌，在農村地區發生小孩被人擄走，近親相姦，來不及絕育導致的墮胎，農作歉收引發的飢荒、掠奪，大規模流行的傳染病，加上階級制度的不平等，老百姓苦不堪言卻也習以為常。
看似一片榮景的明治時代，在妓院的房間裡，一個容貌醜怪的妓女向她的恩客，訴說著一生悲慘的際遇，如此娓娓道來的故事，彷彿真實發生過，岩井透過第一人稱或第三人稱的描述，栩栩如生地將故事中的登場人物帶出，就好像在讀者身邊喃喃私語，把讀者拉進事件現場，你不得不佩服那種親歷其境的恐怖，居然真的可以單憑文字的力量穿透紙面傳遞出來，創造出超立體的官能體驗。
唯有親身經歷的恐怖，才是真正的恐怖！因為是親身經歷的故事，肯定比透過他人的描述所感受到的更加深刻。他人不論是口述還是文字描述，甚至是電影畫面都能嚇人，但絕對比不上親身經歷來得恐怖。
作者很巧妙地運用了歷史背景作為恐怖故事誕生的殘酷舞台，營造出極具張力又詭異的說書氛圍，讓人渾然忘了是在閱讀小說，跟著故事中的說書人一同融入晦暗未明的幽界中，怕是一回神，女鬼已在你耳邊吹氣，牆壁上爬滿了駭人怪物，當你暗叫不妙，已經太遲了，早被文字織成的恐懼之絲緊縛纏繞而無力抵抗。
活在這世上有時候覺得很恐怖，那是因為沒有比人心更恐怖的東西了，當一個人好端端的卻變了心，戴著良善的面具卻暗地捅你一刀，你怎能相信浮現於表面的虛情假意，其內在不是包裹著惡毒的汁液呢？
你或許也有這樣的經驗吧，愛上某個人，近乎瘋狂的癡迷執著，而對方卻無動於衷，內心是多麼的痛苦難熬；或是相愛了之後，無意間發現被戀人劈腿背叛，熾烈的愛意瞬間轉為燃燒的恨意，要是被惡意遺棄、迫害、殘忍的對待，甚至連恨意也一起被埋葬的死後，恨不得化為厲鬼來報復對方。這一類因果報應的故事，自古以來不是很常見嗎？
愛一個人可以成魔，恨一個人可以化為厲鬼……嘿嘿嘿，這不是很恐怖嗎？意想不到吧，原來人們的愛戀執著竟是妖魔的培養皿！你害怕了嗎？有時候一個人往往同時戴著天使與魔鬼的面具，完全取決於透過何種角度去看待，站在何種立場去評判。若是一個人獨自戴著這兩種面具活著豈不悲涼寂寞，好歹也要找個伴彼此折磨才有趣啊！當你和枕邊人肌膚相親的時候，也許會忘記對方可能正戴著魔鬼的面具，當你期待著對方戴著天使良善的面具時，也許他的眼珠被挖掉了，內心空蕩蕩什麼也沒有，只有凝視著深淵的駭人怪物在陰暗角落喘氣吐息。
你窮盡氣力，也不能完全理解對方在你身上所做的一切，惡意的攻訐，流言蜚語，被孤立被排擠，被歧視被欺負，不公平的對待，近乎凌遲的精神折磨，這些事物全都是人手造出來的，建立在妄想與迷信，恐懼與自我保護，種種因果相生的關係上，你說有多恐怖就有多恐怖！
告密的箱子、港邊的海妖、會說話的牛，這些鄉野裡流傳的故事，岩井信手拈來，其背後都有許許多多訴說不盡的痛苦、委屈、悔恨與哀愁，以恐怖加上傳奇故事的類型小說而言，她確實是其中的佼佼者，顯然是說故事的箇中高手。
在電力尚未普及到每一個家庭的那個年代，夜裡若不點蠟燭或油燈，在家中行走都有困難，很可能會碰撞到家具或是不小心踩空跌跤，伸手不見五指的幽暗空間，益發激起讀者原始本能的恐懼，岩井志麻子的四則短篇故事，則意欲在人心難測的黑暗中，悄悄點燃起一絲希望的光明燈，為那些無法言說的弱勢族群，魂魄無法安息的怨靈發聲，藉由故事作為載體，流傳給更多的人知曉，屬於那個年代不能說的祕密。
日本幻想文學的編集長東雅夫曾說過，受到中國文學中的「志怪」與「傳奇」等筆記小說的影響，以及從歐美傳來的哥德式恐怖傳統，江戶時代這兩者混同為一，也影響了近代以來的恐怖文學思潮。諸如：?東真砂子的《狗神》、篠田節子的《神鳥》、小野不由美的《屍鬼》、牧野修的《屍之王》、加門七海的《咒之血脈》、大塚英治的《木島日記》、半村良的《簞笥》等，都在此一恐怖傳奇小說的系譜之中，很幸運的，現在我們擁有了岩井志麻子的小說，可以好好抱著噩夢睡覺了。