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清代經學可以說是中國經學發展史上的一個最後的階段，在此發展的最後階段同樣培養造就了許多彪炳千秋的大學者和大思想家，《中國經學思想史(第4卷)(套裝上下冊)》深入淺出地闡述了清代對儒家經典的認識,傳統的詮釋與詮釋學的傳統,以及“清代經學”的發展情況等。
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清代經學第八十一章 解構與重構：走向近代的經典詮釋——清代經學思想演變歷程的三個階段一 清代初期對理學的總結與批判思潮二 清代中期的經典考據學思潮三 清代後期的春秋公羊學思潮第八十二章 士風流變與經典尊黜——陳確對《大學》一書的批判一 《大學》經學地位變化的社會歷史背景二 《大學》文本及其詮釋取向三 陳確對《大學》的批判第八十三章 王夫之“六經責我開生面”的經學思想一 “六經責我開生面”的提出二 《周易外傳》的道器觀三 《尚書引義》的能所觀和知行觀四 《讀四書大全說》的理氣、理欲觀五 《春秋家說》的民族觀第八十四章 清初學者對宋儒圖書易學的批判一 黃宗羲的《易學象數論》二 黃宗炎的《圖學辨惑》三 毛奇齡對宋儒圖書之學的考辨四 胡渭的《易圖明辨》第八十五章 李光地與《周易折中》一 折中于朱熹二 準天之道，推生民之用三 窮理盡性至命四 君臣交以實心五 養賢以及萬民第八十六章 顧炎武：清代經典考據學的先行者一 顧炎武的生平與學行二 “經學即理學”學術綱領的提出及其意義三 通經致用的治經宗旨四 顧炎武的古音韻研究第八十七章 閻若璩與《古文尚書》公案一 閻若璩曾大量抄襲梅鷙《尚書考異》嗎？二 《尚書古文疏證》找到了《古文尚書》辨偽的關鍵點……第一○六章 皮錫瑞的今文經學思想結語 儒家經學中的十二大價值觀念後記
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