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商品簡介
本書是作者為國立中央大學中文與哲學研究所所開設的課程的現場的錄音記錄，探討先秦道家哲學與作者近年提出的純粹力動現象學。全書著眼於四個主題：一是道家的終極觀念如道、無、無為、逍遙與純粹力動觀念的比較。二是從存有論的動感問題對老莊道家哲學與純粹力動現象學作深層的比較與反思。三是從純粹力動現象學看道家的終極關懷與對世界的態度。四是在自我設準問題方面看純粹力動現象學的睿智的直覺與莊子哲學的靈臺明覺我。
全書以同學與老師作哲學性的對話方式進行，由同學報告，老師作回應。後者包括質疑、修正、補充與觀念上的引發，為全書的主要部分。同學也會在一些重要問題上向老師提問、表示個人的理解。講課的氣氛相當輕鬆，讀起來沒有概念上的、理論上的壓力，故有較高的可讀性（readability）。這種研究所課程的授課方式，早已流行於北美與日本，但在臺灣則頗為少見。
作者簡介
目次
序 I
第一章 道家「道」、「無」、「無為」、「逍遙」
與純粹力動 1
第一節 老子道論及其相關問題解析 1
第二節 老子無為論的解析 26
第三節 莊子道論及其相關問題解析 39
第四節 莊子逍遙論與安命論的解析 50
第五節 純粹力動作為一宇宙終極原理的概念特徵 69
第六節 「力動宇宙論」與「無執的存有論」轉向 83
第七節 道家哲學與純粹力動哲學的可能互涉與異同 98
小 結 105
第二章 純粹力動與道家的動感 109
第一節 老子的道 110
第二節 老子道的動感表現 130
第三節 純粹力動現象學的提出及其對動感的理解 146
第四節 純粹力動與道家動感的比較 176
第三章 道家的終極關懷與對世界的態度
──以純粹力動現象學作為參照理論來看 183
第一節 什麼是終極關懷及道家的說法 184
第二節 《莊子》中關於體道的方法 189
第三節 以純粹力動來說明體道工夫 203
第四節 道家的世界觀與純粹力動現象學的比較 234
結 語 259
第四章 自我設準、睿智的直覺與知性，
兼及靈臺明覺我 263
第一節 關於自我設準 263
第二節 睿智的直覺自我屈折而成知性 277
第三節 道家的靈臺明覺我 287
結 論 310
參考書目 313
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