新地獄遊記：三世因果一世清

前世今生大解秘

玄靈高上帝的大誓願
通往圓融國度的路徑
終結六道輪迴的惡夢

「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」

今生所發生一切病痛災難、血光意外之不如意事，真的只受前世今生所種下的「因」而影響嗎？「因果循環」是不容置疑的自然法則，結成此果的因，真的只是前世今生之一切作為所造成的嗎？

玄興教尊

現任：
玄門真宗教門 教尊
中華玉線玄門真宗教會 創會長
台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長
中華關公信仰學會 理事長
全球和平聯盟台灣總會 理事
學術展演研究 主持人

經歷：
九二一萬神巡境安靈法會副會長
美國催眠師認證資格
大仁技術學院前世潛能開發另類療法講師
台中監獄誦經班課程講師
經濟部職訓局中區誦經班課程講師

前世、今生、血源

「三世因果」乍聽之下，感覺滿熟悉親切的詞句，怎會有如此的感覺呢？原來在這網路資訊發達、媒體電台如雨後春筍般蓬勃發展的社會，隨時都有機會接觸到，電視、收音機中命理叩應節目比比皆是，而民俗節目之談古說今、指點迷津，宗教節目之論經弘法、解惑人生，經常提及造成目前事業之困境、家庭之爭端、身體之病痛、婚姻之破裂、錢財之窘迫、子女之不孝、婆媳之不合、考試之落榜、意外之災難、血光之折磨⋯凡此種種人生所面臨到的問題，各節目中的所謂專家學者、修道師父都會有不同的看法與解答，而此解答中最為常見的答案就是「三世因果。」也就是說「前世因、今生果。」簡單的說就是「種瓜得瓜、種豆得豆」的道理，套用一句俗話就是「各人造業各人擔。」　

而此所論的三世因果即「前世、今生、來世。」正如經典所說的「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」然而，今生所發生一切病痛災難、血光意外之不如意事，真的只受前世今生所種下的「因」而影響嗎？「因果循環」是不容置疑的自然法則，但是結成此果的因，真的只是前世今生之一切作為所造成的嗎？

我想未必盡然，其中還有一項因素卻經常為人所疏忽的，那就是血源（即醫學所稱的DNA），也就是民間所說的「祖源。」根據醫學研究報告，人有很多種疾病如糖尿病、高血壓、蠶豆症、血友病、地中海型貧血⋯⋯等等，都會受父母或祖父母直接或隔代的遺傳，雖然未必出生即會顯現此種種之疾病，但這些人一生中患此病的機率卻遠比其他人高出許多。因此「三世因果」除一般人所認知的「前世、今生、來世。」本書各章節中所謂的「三世因果。」將以「前世、今生、血源」的架構為論述重點。

前言

有些人一談及三世因果、拜神禮佛、吃齋誦經、行功布德、修行靜坐、業債果報，不是抱持懷疑態度，就是認為無稽之談，更甚而嗤之以鼻，以不屑的眼光看你，用鄙視的態度嘲笑你。在其眼中總認為拜神無用，修行是消極不負責任的態度，禮佛是逃避不敢面對現實的行徑，凡事都是自己努力奮鬥的成果，與因業果報毫無相關。

不過佛家經典提及「佛說三世因果難逃離，唯求造功懺悔化業能。」人生在世，貧富貴賤、賢愚美醜，人人皆有差異。有人一帆風順，有人卻在驚濤駭浪中掙扎；有人位高權重功成名就，有人努力打拼奮鬥一生卻在哀怨中度過殘生，何以都生而為人，但人生起落差異卻如此之大呢？有些人努力認真但卻毫無所獲，有些人稍微付出卻滿載而歸。又怎會如此呢？難道是上天不公嗎？還是神佛有私偏呢？我想大自然有它一定的規律，老天也自有相當的法則，就好像佛光普照是毫無分別的。

因此這其中的差異，我想是受血緣、前世與今生等三大因素所影響與左右。所謂「種瓜得瓜、種豆得豆。」有些人上輩子做了許多善事幫助了很多孤苦無依的人，而有些人卻盡幹一些見不得人的事或盡是欺負一些弱小無助的窮苦人家，想想在上輩子所做的一切竟是如此的天差地別，當再度投胎為人時，所受的果報當然會有所不同。

再說，既然轉世為人，是否珍惜得來不易的善因緣，是否盡了做人的本分，是否積極修正了自己的一些不良習慣，是否做了一些利人利己的事，是否對自己對家庭對社會甚至對國家都盡了心力，凡此種種態度也必然會對今生的成就有所影響。
最後談到血緣，也就是祖源，為人子孫對於祖源的脈流、世系的釐清、祖先的一切冤結是否也盡力處理而問心無愧了。造什麼業因，便受什麼果報，天理昭彰，絲毫不爽。莫怨他人好，莫悲自己衰，放下埋怨不滿的情緒，由此三方面思索探討，相信會給自己一個滿意的答案。

作者序／002
◆第一章 戲劇開場囉——淺談前世、今生、血源／007
第一節 笑問客從何處來（我來自何方）／010
第二節 吃果子拜樹頭——飲水思源（血源）／013
第三節 粉墨登場——我是誰／020
◆第二章 種瓜得瓜 種豆得豆（因緣果報）／025
第一節 有理無理皆是理——自以為是（業之起因）／029
第二節 冰凍三尺非一日之寒（業之形成）／034
第三節 各人造業各人擔（業報）／040
◆第三章 揭開前世今生的神秘面紗（什麼是三世因果一世清）／045
◆第四章 跳脫輪迴的噩夢（為什麼要三世因果一世清）／053
第一節 靠山山倒 靠人人跑——自救／056
第二節 人無千日好 花無百日紅——無常／059
第三節 人身難得今已得——珍惜人身／062
第四節 戲夢人生總難真——黃粱一夢／065
第五節 逆轉勝——不再受業報之苦／067
◆第五章 千呼萬喚始出來（如何才能得知三世因果）／071
◆第六章 無債一身輕——苦盡甘來（三世因果如何能一世清）／077
第一節 有捨才有得——放下／080
第二節 何不轉個彎——不執著／083
第三節 給人方便——隨順其緣／088
第四節 不要讓洪水猛獸吞噬了你——寡慾／091
第五節 滴水之恩湧泉以報——心存感恩／096
第六節 吾日三省吾身——反躬省思／103
第七節 無怨無悔——積極面對／107
第八節 破釜沉舟——決心堅定／112
第九節 逍遙自在丸清淨圓融丹——化解方法／116
◆第七章 善惡到頭終有報（三世因果對我們有何影響）／119
第一節 藥不離手又奈何——對身體健康的影響／123
第二節 我比別人卡認真 為什麼比別人卡歹命——對事業的影響／134
第三節 家家有本難唸的經——對家庭的影響／144
第四節 雙人枕頭——對婚姻的影響／157
第五節 多少柔情多少淚——對感情的影響／169
第六節 江山易改 本性難移——對個性的影響／177
第七節 天有不測風雲 人有旦夕禍福——對意外血光的影響／195
第八節 時也 命也 運也 非我之不能也——對運勢的影響／203
第九節 錢到用時方恨少——對錢財的影響／212

第一章 戲劇開場囉——淺談前世、今生、血源
第一節笑問客從何處來（我來自何方）

一般人除了知道從父母的肚子生下來以外，似乎也未曾認真去思考過生從哪裡來、死往何處去的人生問題。
小明剛上幼稚園不久，有一天下課時間與同學在操場玩耍，小華突然問小明說：「你是從哪裡生出來的？」站在一旁的小弘調皮的說：「他是從老鼠洞鑽出來的。」

小英接著說：「不對！他是從樹上掉下來的。」就在大家七嘴八舌的鬧來鬧去，小明嘟著嘴哭著跑開了。經過一天的悶悶不樂，好不容易等到放學鐘聲響起，小明便急忙的趕回家，一進家門便嚎啕大哭，而且委屈的抱著媽媽問說：「我是從哪裡跑出來的？」媽媽很和藹的說：「當然是從媽媽的肚子裡生出來的。」

這是每位小孩子在成長過程中最容易提出的疑問，也是令大人最難回答的問題，大多數的爸媽回答的答案會和小明的媽媽一樣，但也有父母會說：去問爸爸、去問奶奶、去問老師。當然也有父母會回說：「等你長大後就會知道。」甚至有父母會不耐煩的回說：「你問我，我要問誰？」的確，這真是難以回答，因為一般人除了知道從父母的肚子生下來以外，似乎也未曾認真去思考過此類生從哪裡來、死往何處去的人生問題，因此找不到其他更合適更貼切的答案，那是可以理解的。

然而我們從哪裡來？將來又要去哪裡？甚至是要來做什麼？相信大家是茫茫然的。
清順治皇帝曾說：「未曾生我誰是我，生我之時我是誰，來時歡喜去時悲，閤眼矇矓又是誰。」真是道出了大家積壓在心中已久的問題。
我是誰？我來自何方？

在人的累世因緣中，生與死始終相伴而更迭之，不論你是否願意或心有不甘，皆在生死死生中來去，猶如春去夏至，秋走冬來。四時之更替，自然之循環，任誰也無法選擇或逃避。人死後，軀殼猶如其他動物一般，回歸大自然，塵歸塵、土歸土。往時的談吐韻味，昔日的風采姿態亦隨肉體之沒而逐漸消失於天地蒼穹之中，留給世人的也許只有無限的不捨與深深的懷念，而帶給親人的往往亦只是無盡的痛苦與難抑的哀傷吧！寒山子言：「欲識生死譬，且將冰水比，水結即成冰，冰消返成水，已死必應生，出生還復死，冰水不相傷，生死還雙美。」如此的循環返復，難道就無解脫之道嗎？

「萬般帶不走，唯有業隨身。」錢財黃金鑽石，當兩腿一伸時，何人帶得走，不論是販夫走卒，亦或是達官顯要最終皆是黃土一堆，然而一世甚或累世之業，卻無法隨臭皮囊的消失而一筆勾消。「行藏虛實自家知，禍福因由更問誰，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」

如何跳脫輪迴的噩夢、如何無債一身輕、如何體證生命之根源、又如何三世因果一世清，實在是值得我們去追尋與探討。

第二章 種瓜得瓜 種豆得豆（因緣果報）
第三節各人造業各人擔（業報）

大自然虛空中無一審主，要上天堂或要墮入地獄，完全掌握在自己的手中……
佛陀時期有一位年輕人，因為父親去世，想為往生的父親做點什麼？但又不知如何做？所以請求佛陀協助。年輕人來到佛陀面前，很哀傷的哭著，慈悲的佛陀就問年輕人說：「年輕人你哭得如此傷心，是為什麼？」年輕人回答說：「因為我的父親在幾天前往生了！」佛陀言：「人死不能復生，既然你父親已經過世，那你哭得再傷心也不能救回你的父親啊！」

年輕人回答說：「這我知道，我是來求慈悲的佛陀幫助我死去的父親！」佛陀說：「我能為你往生的父親做什麼呢？」年輕人說：「我聽外面的術士巫師說，人死後只要幫他做點法事，他們就能上天堂了！慈悲的佛陀啊！祢的能力、智慧皆比術士巫師高上幾萬倍，只要祢稍微施點法，相信我的父親就能上天堂了。」佛陀一再解說，但因年輕人救父心切，出於一片孝心，佛陀不忍斥責其無知，只得勉為其難的對年輕人說：「好吧！你去買兩個陶壺來。」

年輕人一聽佛陀願意幫忙欣喜萬分，便立即跑去買兩個陶壺回來。佛陀對年輕人說：「你現在把一個陶壺裝滿奶油，另一個陶壺裝滿石頭。」年輕人皆照做。佛陀又說：「好！現在你把兩個陶壺密封起來，然後丟到池子裡去。」年輕人又照著佛陀的指示做了。此時佛陀又說：﹁然後，你現在去找一根長的木棍來，然後把池底的兩個陶壺敲破。」當年輕人敲破兩個陶壺後，佛陀對年輕人說：「你現在去找來最厲害的術士巫師，請他們舉行儀式法會，讓浮在水面的奶油沉下去，而沉在池底的石頭浮上來。」

年輕人非常驚訝的說：「慈悲的佛陀啊！這怎麼可能呢？石頭比水重定會下沉，而奶油比水輕是會浮上來啊！這道理人盡皆知啊！」佛陀說：「業力之報就是如此，如果你生前多行善功，那麼猶如奶油一樣輕，自然會上升天堂；若你活著時做了很多壞事，造下許許多多的惡業，那就猶如石頭一樣重，直接墮入地獄，任誰也無法阻止啊！」大自然虛空中無一審主，要上天堂或要墮入地獄，完全掌握在自己的手中，您說是嗎？

古人曾言：「我見世人日日忙，廣營田地置田莊；到頭一物拿不去，獨有骷髏葬道旁。」人之一生，從出生至死亡，歷經了病老苦痛、生離死別、愛恨情仇；在有限的生命裡，浮沉於業海果報之輪迴中，每天為名為利拼死拼活，終日為財為情營汲執罣，年老後卻為病痛所苦而日日難安，時時哀嘆時不我予。所以有人形容人的一生就在扮演三種動物：年幼時期如彌猴般，蹦蹦跳跳未有停歇，不得安住；壯年時期猶如水牛，終日為家庭、為子女、為功名利祿拖其老命；到了晚年則如同看門狗，只守著空蕩之屋，企盼倦鳥的歸巢。形容還滿貼切的！

俗話說：「人為財死，鳥為食亡。」錢賺再多若吝於佈施，則終究是守財奴，要財何用？只不過是徒增造業之機會罷了！有謂：「錢財用了才是自己的，不用都是別人的。」憨山大師曾言：「悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙；生前徒費心千萬，死後空餘手一隻。」
「種瓜得瓜、種豆得豆。」這是自然生息運行的法則，而此萬物孕育的原理，則在告訴我們有因必有果。

家住台中的一位陳姓女孩，從小就很會對父母撒嬌，可說是父母的開心果，父母視其為掌上明珠，甚是寵愛，只要她提出的需求，父母都會盡量滿足她，所以此女日子就在逍遙自在、無憂無慮的時光中度過。

有日應男友之邀夜遊大肚山飆車，在行經台中市快到沙鹿時，男友提議再轉往太平夜遊，但陳女很累想回家休息，然而在男友的懇求與承諾只去半個鐘頭的情形下，陳女勉為其難的答應。當車行經太平市時，就在太平市的一座橋上，因為車速過快而撞上了橋墩護欄，陳女頭部嚴重受創，被送往附近的一家醫院急救，但因傷勢過重，只得轉送榮總醫院救治，在搶救後雖然保住了小命，但臉已毀傷，並留有傷疤，無法回復昔日甜美可愛的容貌。

因此出院後，陳女整天鎖在房中不敢出大門一步，甚至經常對父母說：「乾脆死了算了！如此容貌叫我怎麼出去見人？」父母深怕女兒有自殺輕生的舉動，日夜輪流守候著，並不時鼓勵她出去散散心。然而事隔數月，陳女仍然無法忘懷，整天想尋死了斷自己。

有一天，陳女騙父母說要出去走走，父母想陪著她，但陳女堅持不要父母陪伴，無奈下父母只好派妹妹相隨，陳女跟妹妹說想去太平，妹妹並沒有起疑，於是騎車載她去太平，當騎車經過出事的地點時，陳女告訴妹妹說想下來看看風景，就在妹妹停車的當下，陳女毫不猶豫的爬上護欄往下跳，頭撞河床而當場死亡。妹妹見此情景，當場嚇呆的站立在橋旁，久久無法回復。從此妹妹也因此事刺激過大，而整天精神恍惚、渾渾噩噩，父母更是哭的死去活來、傷心欲絕！

此女死後因傷父母心、害慘妹妹、不惜生命等種種罪業，受盡各種獄報之苦。雖然悔恨哀嚎，但卻無人能救其脫離業報之苦，後經菩薩點化，道出此女業報之因由：原來此女在前世，也是一位受盡寵愛的千金小姐，但因脾氣暴躁、待人傲慢、自以為是、任性跋扈，家中奴僕也常遭其凌虐，下人個個都敢怒不敢言，苦不堪言但又無可奈何！有一天在庭院遊玩，竟將一位奴僕推下水，奴僕大喊救命，而此女竟嘻嘻哈哈的說我不要，最後奴僕沒頂而亡。事後此女因悔恨不安而投井自我了斷，然而與奴僕之冤結卻無化解，終致此生再受此報應。

看完此事例，真是令人唏噓不已！因果報應，絲毫不爽。縱使你來世再投胎，卻仍無法僥倖逃脫！