我帶著喜悅的心情急匆匆回到家，正在做功課的兒子聞聲跑了出來，愉快地問道：「老爸，買了什麼好吃的要給我嗎？」我故意提高音量：「兩道美味大餐，夠你『吃』的啦！」兒子一看是寓言故事，立刻接過來左看右看，並且不停地說：「我早就想看啦！」看著兒子欣喜若狂的樣子，我又高興又慚愧。

高興的是，我終於買了兒子真正喜歡看的書；慚愧的是，以前我總是不斷給他買各種作文輔導書，以致於兒子不願意去讀它。

把書交給兒子後，我還決定做一次全新的嘗試：和兒子一起閱讀！

晚上睡覺前，我把兒子叫到身邊，和他分享了一篇簡短的寓言故事：「有個老人在河邊垂釣，一個小孩走過來觀看。只見老人技巧純熟，沒多久就釣了滿滿一簍魚。老人見小孩很可愛，就拿出幾條魚送給他。小孩搖頭表示不要，老人驚異地問道：『你為什麼不要？』小孩說：『我想要你手中的釣竿。』老人說：『你要釣竿做什麼？』小孩說：『這幾條魚過不了多久就會吃光，要是我有釣竿，就可以自己釣，一輩子也吃不完了。』」

看完了故事，我正要給兒子講「授人以魚，不如授人以漁」的道理。兒子卻搶著說道：「如果那個小孩只要釣竿的話，那他一條魚也吃不到。因為他不會釣魚，光有釣竿是沒有用的！」

聽了兒子的話，我的臉微微一紅，看來我很有必要多讀讀寓言，換換思維了。

做為家長，我常常會低估兒子的理解力。這一次，他給我上了一課，使我深切地感受到，家長和孩子之間需要相互學習，一起成長。相較之下，兒子至少有兩個優勢：一是記憶力好，二是看問題侷限於條框內。他的天真和好奇之心，恰恰是我所缺少的。

這個世界曾在我們兒時的心中有過自己的模樣。雖然我們現在長大了、成和孩子一起分享，一起成長熟了，可是在面對紛繁複雜的世界時，還是會習慣性地想起童言無忌的時刻，或者想哭就哭、想笑就笑的自由時光。從這個角度上，寓言故事也可以給家長朋友們提供一個釋放壓力、放縱記憶的一個出口。

對每個孩子來說，枕著優美的寓言故事入眠，是最幸福的時刻。對每個家長來說，陪孩子度過一段溫馨幸福的睡前時光，一起分享、一起成長，是最美的期待。

從現在開始，伴著你的輕聲細語，讓一個個精彩的寓言故事悄悄地在孩子的耳邊綻放吧！

編輯推薦序
這是一本與眾不同的《中國寓言故事》

寓言故事是一個怪物，表面上它是一個故事，情節生動活潑，引人入勝，
可是當你略一沉思，卻發現它突然變成了一個嚴肅認真的哲理；寓言故事又是一個神奇的萬花筒，你既可以看見五光十色的生活，又能發現它的內在意義。說到寓言故事，就離不開中國寓言故事。

我一直認為，中國寓言故事就是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。它不僅具有極高的文學價值，同時還兼具深厚的思想內涵。可以這樣說，如果一個人不瞭解中國寓言故事，那麼他就根本無法完整、深刻地認識中國文學，更不必說能夠對中國人的思想達到一定程度的理解了。所以，閱讀中國寓言故事，是每個人從青少年時期就必須進行的必修課。

那麼，中國的寓言故事是如何產生的呢？

春秋戰國時期，正值百家爭鳴的時代，那些有思想、有見地的人都想將自己的政治主張和哲學觀點表達出來，為更多的人所接受，特別是希望能夠得到天下諸侯的青睞。那麼，如何表達別人才願意聽呢？最好的方法就是用假托的故事，或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓，以達到勸誡、教育或諷刺的目的。

於是，孟子這樣做了，莊子這樣做了，列子也這樣做了，慢慢地，寓言故事便產生了，一直流傳至今，成為我們享用不盡的精神財富。

相對於其他寓言故事，中國寓言故事有自身獨有的特點：在題材上，以人物故事為主，動物故事退居次要地位；在思想上，中國寓言故事並不像西方寓言故事那樣直接面對現實、具有世俗性質，而是具有濃重的政治倫理色彩；在體式上，以散文為主，側重議論、敘事。

本書精選的寓言故事都是在中國歷史洪流中沉澱下來的精華。作者在敘述過程中所運用的語言通俗易懂、生動有趣，蘊含著深刻的哲理。在書中，有違背規律的「揠苗助長」，有不知變通的「截竿入城」，有得遇知音的「高山流水」，有自欺欺人的「掩耳盜鈴」，有勵志向上的「愚公移山」，有講學習方法的「邯鄲學步」……這些故事無不表現了寓言的根本特徵：以比喻性的故事寄寓意蘊味深長的道理，給人啟示。基於此，作者的寫作落實在開掘寓言的哲理層面上。概括地說，就是透過對一個個寓言故事的剖析和評說，用其中蘊涵的智慧來解答我們心中的困惑，照亮我們的人生。

現在，這塊別開生面的寓言園地已經敞開了懷抱，歡迎讀者朋友第一時間走進來盡情領略！

前言
瞭解中國寓言的第一堂課

中國寓言可謂源遠流長，早在先秦時期就已經具備了雛形，比伊索寓言產生的時代還要早五百多年。它是在一般譬喻的基礎上開始發展，經過了一個由文詞簡約趨於豐富、哲理淺顯趨於深刻、人物情節缺乏而趨於故事完整的演變過程。

在漫長歷史發展進程中，中國寓言經歷了五個發展階段，即先秦時期的說理寓言，兩漢時期的勸誡寓言，魏晉南北朝時期的嘲諷寓言，唐宋時期的諷刺寓言，還有明清時期的詼諧寓言。

先秦時期是中國寓言產生和蓬勃發展的時代，其中以戰國時代的寓言成就最高。當時的寓言作品集中在諸子散文裡，為闡述不同流派的政治主張和哲學觀點服務，被稱為「哲理寓言」。比如，「揠苗助長」（《孟子》），講了一個愚蠢的宋國人想讓禾苗按照自己的意願快快長高，就把禾苗拔起一點，來幫助它成長，結果落得一個相反的下場。比喻違反自然發展的客觀規律，急於求成，不加思考，反而把事情弄糟。

「濫竽充數」（《韓非子》），說的是齊宣王喜歡聽三百人一起吹竽，南郭處士也來應徵樂師，其實，他撒了個彌天大謊，自己壓根就不會吹竽。每逢演奏的時候，他就捧著竽混在隊伍中，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，看不出什麼破綻來。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王喜歡聽人一個一個地獨奏，南郭處士就只好逃走了。這則寓言諷刺了那些無德無才、招搖撞騙的人，提醒人們只有嚴格把關，混事的人才會無所遁身。

此外，「刻舟求劍」（《呂氏春秋》），「愚公移山」（《列子》），「畫蛇添足」（《戰國策》）等等，也是內容生動，寓意深刻。

兩漢寓言的題材和手法大多因襲先秦，其主旨是維護封建王朝的長治久安，希望透過寓言來宣傳歷史的經驗與教訓，在政治上、生活上，給人們勸戒，可稱為「勸戒寓言」。比如，《新序》中的「葉公好龍」，講述了葉公愛龍成癖，可是當天上的真龍來拜訪時，他立刻被嚇得轉身就跑，好像失了魂似的。這則寓言不單是關於喜好的問題，更深入地是關乎滿足一己虛榮心的賣弄。《理惑論》中的「對牛彈琴」、《風俗通義》中的「杯弓蛇影」等也都是膾炙人口之作。

魏晉南北朝是中國歷史上的一個重大轉變時期，文學藝術具有明顯的過渡性質，寓言的創作也是一樣。

到了唐宋時期，中國古代寓言迎接第二個創作高潮。這一時期的寓言特點是諷刺性加強而哲理性減弱，可稱之為「諷刺寓言」。比如，大文學家歐陽修寫的《賣油翁》，講述了這樣一個故事：康肅公陳堯咨擅長射箭，絕世無雙，他憑藉這個本領自我誇耀。賣油的老翁卻不以為然，他用勺子把油倒入葫蘆中，油從銅錢孔中流入，而銅錢一點也沒有被沾濕，進而揭示了熟能生巧的道理，並諷刺了賣弄才藝，沾沾自喜的陳堯咨。這一時期，在佛經翻譯中，還引進了外國部分寓言。

元末明初及明中葉以後，曾掀起兩次寓言創作高潮。其特點是冷嘲熱諷的笑話成分增多，其中很多寓言可稱之為「詼諧寓言」。這個時期出現了的寓言作家有劉基、劉元卿等。

本書從先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清五個歷史時期的古代典籍中精選了個寓言故事，用通俗易懂的白話娓娓道來。這些寓言飽含著生活的經驗與古人的感悟，煥發著智慧光芒和道德色彩。看過之後，你會從中領略到和其他寓言完全不同的中國古典寓言風格，體會到中國傳統社會所尊崇的道德力量，進而掃除自身智力上的盲點，改正性格上的缺陷。

值得一提的是，本書和其他中國寓言故事書所不同的，也是最具特色的地方是，作者用一到四個經典的字詞概括出每個寓言最核心的要義，使讀者能夠更快、更準確地把握到每個寓言故事的精髓。

現在，就讓我們快快翻開這本書，在無限閱讀的樂趣中來學習先賢們的智慧吧！

和孩子一起分享，一起成長
編輯推薦序
前言
第一章：那些中華民族的傳統美德
紀昌學射——實
愚公移山——堅
鐵杵成針——耐
和氏之璧——韌
熟能生巧——練
破釜沉舟——絕
曹沖秤象——穎
許綰建臺——敏
任公釣魚——勇
游水之道——合

第二章：那些傳說中的大師智慧
魯班刻鳳——心靈
庖丁解牛——本質
薛譚學藝——善授
師曠調琴——遵道
高山流水——知音
濮水垂釣——自由
畫龍點睛——精華
折箭訓子——團結
九方皋相馬——靈魂

第三章：那些智力上的盲點
截竿進城——愚笨
其父善游——妄斷
黔驢技窮——虛名
自相矛盾——漏洞
為貓取名——諂媚
涸轍之魚——空話
諱疾忌醫——掩飾
守株待兔——運氣
掩耳盜鈴——自欺
買櫝還珠——本末
囫圇吞棗——利弊
一家成仙——幻想
魏人識器——偏狹
五十笑百——不自知

第四章：那些性格上的缺陷
盲人摸象——片面
蹶叔三悔——固執
鄰人偷斧——多疑
揠苗助長——短視
畫蛇添足——多餘
葉公好龍——虛名
猴子撈月——自擾
杞人憂天——狹隘
邯鄲學步——模仿
杯弓蛇影——心病
州官放火——專橫
三人成虎——輕信
殺生妙計——偽善
智子疑鄰——偏聽
古琴何價——跟風
猩猩嗜酒——貪心
河東獅吼——強勢

第六章：那些微妙的選擇和道理
東食西宿——怎能兩全
齊人自誇——男兒志短
祝鮑論狗——君王恩寵
黃帝遺珠——柳暗花明
棘刺猴子——洞微查意
南轅北轍——背道而馳
鷸蚌相爭——漁人得利
塞翁失馬——焉知非福
驚弓之鳥——聞聲知意
對牛彈琴——白費口舌
心中有佛——豁達人生
不死之藥——千古騙局

第五章：那些人生的態度與認識
亡羊補牢——不為晚
圍魏救趙——逆思維
窮富和尚——說與做
螳臂擋車——夢無悔
匡衡鑿壁——皆可能
孟母三遷——擇鄰棲
晏子智辯——大與小
望洋興嘆——寬與窄
二人弈子——集與散
歧路亡羊——左與右
鵷鶵與鴟——世與道
濫竽充數——真與假

第七章：那些精妙的行為與思維
千金買馬——拋磚引玉
朝三暮四——本質同一
南橘北枳——因地而異
來生當爹——自取其辱
梁王嗜果——慾壑難填
膳吏辯誣——思辨求生
建築專長——術業專攻
齊王嫁女——道理相通
狡兔三窟——進退得宜
龍王青蛙——各有其道
黃粱一夢——鏡花水月

書摘/試閱

第一章：那些中華民族的傳統美德
紀昌學射——實

古有神射手名喚甘蠅。說起這個人，凡是見過他拉弓射箭的人都會翹起大拇指，說句確實了不起，只要在他目光所及的範圍之內，天上飛的、地上跑的統統跑不出他的弓弦之下，因此甘蠅的生活富裕，還常常接濟鄰居們，好名聲也漸漸的傳揚了出去。

鄰村一個名叫飛衛的青年因此慕名前來要拜甘蠅為師，甘蠅見他天資聰穎、人品忠厚便答應了下來。果然，經過不懈的鍛鍊，飛衛成為甘蠅之後舉世罕見的神射手，甚至有人說他的箭術超越了他的老師。

命運的輪迴總是如此相同，在飛衛慢慢衰老的時候，有個名叫紀昌的年輕人找到了他，希望能拜他為師。飛衛看到這個年輕人便想起了自己拜師時的樣子，不由得笑道：「這些年來找我學藝的人有很多，可是他們一個也沒有成功，因為他們沒有一個人能夠按照我的方法堅持到最後，你有信心承襲我的箭術嗎？」
紀昌道：「我變賣了家產，走了許多地方只為了拜您為師，希望您可以教導我。」

飛衛道：「既然這樣，你先回家吧！學會在任何情況下，眼睛都能保持一眨也不眨的時候再來見我，這便是我要你做的第一步。」

紀昌連聲答應，回到家中後便開始細心琢磨。

紀昌發現眼睛在看移動的物體時是最容易累的，也是最容易眨眼睛的，心裡便暗暗有了主意。第二天，他躺在妻子的織布機下，快速移動的機件和顏色豔麗的絲線，只要盯上一小會兒眼睛便痠澀，緊接著就是疼痛，再支撐下去便會流出淚來。偏巧紀昌是個死心眼的人，就是在這樣的情況之下，他也一動也不動，認真堅持，慢慢地，眼睛開始適應，甚至在這種情況之下，他發現自己的心也是越來越安靜。

兩年之後，紀昌面對織布機時眼睛可以一眨也不眨，甚至妻子開玩笑拿針裝作去戳他的眼睛，他依然能睜眼不閉。達到這種程度後，紀昌來到飛衛的家中，高興地向他報告了這個消息，並問下一步要怎麼做。

飛衛點點頭道：「目前只是第一步，算是給眼睛打好了一個基礎，下一步要做到從小見大，模糊見清才可以。」

紀昌道：「這個我不太明白，希望老師說明白些。」

飛衛道：「這樣吧！你回家找個小東西，離它遠遠的，何時你看它變大了，變清楚了，再來找我。」紀昌點頭稱是。

回到家中，紀昌已是衣衫襤褸，身上還長了蝨子，奇癢難耐，他不由得心中一動，捉了一隻蝨子，又找來了一根極細的牛尾巴毛，將蝨子吊在了自家的天窗上。然後，自己找個凳子日日坐在屋內目不轉睛地盯著這隻蝨子。

此時，為了學箭，紀昌已是家徒四壁，妻子也離他而去，鄰居們都說他瘋了，平日裡看他一個人呆呆看著天窗不動，便接濟他一碗飯吃。紀昌不管這些，每日仍是對著那隻蝨子目不轉睛地看。三個月之後，紀昌覺得那隻蝨子好像慢慢變大了，自己能看出這隻蝨子乾癟了，於是換隻新蝨子繼續看。

不知不覺過了三年之久，紀昌覺得自己眼中的蝨子越變越大，好像一個車輪，漸漸地，他能看到這隻蝨子身上的紋路，前足後足哪對足比較大，甚至看到蝨子有一隻足的右下方還受了傷。他試著自己拉弓，向蝨子射去，誰知利箭竟然真的如他所願穿過了兩根牛尾毛的中間，而且牛尾毛沒有被射斷。看到自己的進步，紀昌開心極了，立刻跑去向飛衛報告了這個消息。

這次飛衛再也不是上次平淡的樣子，他拍著紀昌的肩膀連連說道：「太好了，你現在已經具備了一個神射手最需要的素質，剩下的技巧我會一一傳授給你的。」
三年之後，紀昌成為了當時最有名的神射手。

智慧人生
學會一項技藝，尤其是頂尖的技藝，是沒有捷徑的，只能一步一步、紮紮實實地前進，並且在這個過程中，很有可能遇到你想像不到的困難。

紀昌的成功在於他有足夠的決心和毅力，由淺入深，循序漸進。舉凡我們任何一個平凡人，恐怕都不會以這樣的代價去學一門這樣的技藝，更何況，像文中的這種練眼技巧，實在有待考究，請大家不要隨意模仿哦！

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