《修真圖》：道教與人體（簡體書）

《道教學譯叢（9）：道教與人體》對初涉傳統修真的人來說，閱讀起來很困難。它是古人在若干歲月中經過實踐總結出來的完整的修真理論，它以獨特的理論體系，剖析了修真的概要。本書闡述了中國古老哲學思想，以道家養生修持為代表，總結了幾千年來，人類與宇宙的相互關係作用下的系統內容，是古人留給我們不可多得的珍華。．

戴思博(CathorineDespoux)，1946年生於巴黎，法國著名漢學家，教授。曾長期任教于法國國立東方語言文化學院(INALCO)，任中文系主任及研究生院院長，同時也是法國東亞文明研究中心(CRCA。)漢學研究員。主要研究領域為道教養生術與內丹術，尤長於女道史、中醫史研究，在佛教方面也多有建樹。出版有博士論文《作為武術與長生術的太極拳》，及《中國古代的女仙：道教與女丹》、《禪宗牧牛圖、道教牧馬圖與藏傳佛教牧象圖所揭示的覺悟之路》、《(修真圖>一一道教與人體》等多部專著，近期又主編了三部關於敦煌醫學的研究著作。在醫、道、佛古籍法譯方面也有突出貢獻，先後有《傷寒論》、《內丹與生理學：導論與法譯》、《圓覺經》、《大乘起信論》及《禪宗著作集》等多部譯著問世。．

《修真圖:道教與人體》闡述了中國古老哲學思想，以道家養生修持為代表，總結了幾千年來，人類與宇宙的相互關系作用下的系統內容，是古人留給我們不可多得的珍華。

總序序緒論第一部分 道教人體圖一、道教的人體圖：《修真圖》1．廣州三元宮碑刻《修真圖》2．武當山《煉性修真全圖》3．《丹成九轉圖》4．段甫《修真全圖》5．白雲觀《修真圖》拓本6．白雲觀木雕《修真圖》拓本7．龍虎堂《修真圖》二、其它類型的道教人體圖1．煙蘿子人體圖2．山形體象圖3．《難經》注本人體圖4．白雲觀《內經圖》第二部分 《修真圖》中身體的主要部位一、《修真圖》主要部位描述1．《修真圖》中的圖式文字與釋讀文字1)頭部與頭部上方圓環中的文字2)脊柱3)腎部與身體下部4)身體中部與腹部5)人體圓周圍的圖形6)圓圈周圍的文字2．人體圖中的說明文字1)人體各部位的總體說明文字2)六髒處的文字3)三關處的文字4)喉部文字5)五臟處的文字6)丹田處的文字7)龍虎堂圖特有的四處文字3．《修真圖》與《難經圖義》人體圖在圖解文字上的差別二、人體中修丹的主要部位1．身體各部位的概括介紹1)人體中的主要關竅2)內丹修煉主要部位2．三關1)尾閭關2)夾脊關3)玉枕關4．玄牝5．生門6．喉7．奇經八脈第三部分 《修真圖》中的人體、天界與地獄一、人體圖中的天界與地獄1．天堂1)九霄2)彌羅天、玄穹天與玉京山3．諸天宮1)朱陵火府2)南昌上宮3)寒靈丹殿4)雷霆府二、人體中的神1．黃庭派的六髒神1)《黃庭經》與人體內景2)黃庭派學說中膽的重要性3)六髒神祇的動物形象4)六腑與《修真圖》2．黃庭派的腦神3．魂與魄4．與靈寶派相關的神只5．雷法派的人體神祇1)玄武2)黑煞3)紫微大帝4)玉帝第四部分 《修真圖》中所表現的道教法術一、《修真圖》中的內丹術1．內丹三階段1)煉丹三階段2)反升之道3)三車2．雌雄同體交合1)心火與腎水2)肝龍與肺虎3)日中金烏與月中蟾蜍4)刀圭3．火候1)橐鑰2)火候4．天象在人體內的運行機制二、《修真圖》與雷法1．內丹術與雷法1)雷2)玄珠3)天日與神光2．《修真圖》與天心正法派雷法有關的諸要素1)元氣與三光氣2)三寶之氣3)三台4)破地獄法結論參考文獻叢書後記．

在內丹術中，車，或者更準確地說“河車”，是把水和火從尾骨處的尾閭關運送到顱前頂泥丸宮的運輸工具。運送的具體步驟是，先從尾閭穴到夾脊穴，此段需細步慢行，故以羊車輕駕柔行；次從夾脊穴到玉枕穴，此段需巨步急奔，故以鹿車努力為之；最后從玉枕穴到泥丸宮，此段需用力沖撞，故以牛車勇奔猛沖。同時，三車又對應著煉丹三步，故三車又別有三名，即運行于小周天的玉液河車，運行于大周天的金液河車及運行于出神處的紫河車。內丹文獻中因此也把三河車稱為小河車、大河車、紫河車。②小河車的作用是把五種元素逆向搬運，使水火互換、龍虎相交，進而煉成黃芽；大河車的作用又稱“肘后金晶”，③即還晶人泥丸，然后抽鉛添汞煉成大藥。一旦黃芽形成，鉛汞就會相交而成大藥，而此時真氣產生，五氣朝中。最后，紫河車的作用是把體外的陽神搬人體內。
2.雌雄同體交合
內丹術中頻繁地使用了交合、誕生等詞匯來表述內丹的轉化過程。誠如康德謨（KALTENMARK）先生所指出的，古代的巫師在作法時可以讓自己擁有的雌雄二物進行“神交”，這一點類似于魂和魄之間的雌雄同體交合。康德謨先生進而指出，術士們舉行某些巫術儀式的目的，就是要幫助這一交合過程的展開并使之持續下去。我們認為，內丹術中一些對立事物之間的交合過程也揭示了同一主旨。
1）心火與腎水
對正常人來說，心火的運行是上騰的，因而也自然會激發熱情。但內丹術的運行正相反，當煉丹者心意漸定，心火下降，性情自伏，此時身體中的荷爾蒙分泌物和各種津液相應增加，并逆向運行。此時，“津”不僅不會隨著心火下降，相反卻會和諧地分布在全身各處。在內丹術中，這一過程被表述為“心火與腎水相交，煉而為精華”。也就是說，由此可以從腎水中提取出純陽之火，從心火中提取出純陰之水。在具體的修煉過程中，一旦修煉者心靜神定，就會感覺到一股清新之“真意”自咽喉處緩緩降至心臟處并平靜下來，此時腎部和生殖器官就會有微熱之氣出現并緩緩上升，隨后浸潤全身。修煉者按水火之性交替調整呼吸，使水火之氣互為制約。這樣，煉丹者就不會在水火交媾時被身體中所產生的生理沖動所誘惑，也不會失去平和專注的心境。只有心靜如水，纔能使水火交融并相互轉化。