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《漢唐音樂史:第二屆國際研討會論文集》集中了中國、日本、韓國以及臺灣地區的專家學者約三十篇論文，分為漢魏、隋唐、綜合三類。文論涉及了秦漢道家音樂思想中樂本體思維模式的分析、漢魏六朝七言詩歌與音樂的關系，六朝世家大族樂舞的產生、發展與社會的關系等等，對中國古代音樂思想、音樂文獻、律學、樂器史、琴學、樂舞、音樂文學、宗教音樂、樂舞重建的意義與做法進行探討，反映了這一領域學術研究的成果與思考的問題。對保存、繼承、發揚漢唐音樂文化中的精神特質有著很重要的意義。
作者簡介
羅藝峰，西安音樂學院教授，無黨派人士，陜西省政協第九、第十屆委員。曾在1993—2010年間任西安音樂學院副院長、院學術委員會副主任，目前擔任該院西北民族音樂研究中心常務副主任，學報《交響》主編。2010年起受聘為中國音樂學院博士生導師。自1988年以來，長期從事音樂美學、音樂人類學和中國音樂思想史的教學與研究，發表論文近百篇，出版著作和主編文集多部，獲得國家級、省級和校際間科研項目及各類學術研究獎多項。1992年被評為陜西省有突出貢獻專家：1993年被評為國家有突出貢獻專家，享受國務院專家津貼；2004年獲得陜西省德藝雙馨文藝工作者稱號；2011年獲得陜西省第七屆教學名師稱號。學術兼職主要有：中國音樂美學學會副會長、中國世界民族音樂學會副會長、中國傳統音樂學會常務理事、上海高校音樂人類學E—研究院學術顧問及特約研究員、上海音樂學院“錢仁康音樂學術講壇”特約講座教授、馬來西亞藝術學院特聘研究員、新加坡華樂團海外藝術咨詢委員會委員，並擔任多所大學的兼職教授。
名人/編輯推薦
《漢唐音樂史:第二屆國際研討會論文集》由中央音樂學院出版社出版。
目次
漢魏
“樂本體”思維模式在秦漢道家音樂思想學理性思考中的存在——以《呂氏春秋》中《大樂》、《適音》為例的分析
《毛詩序》文獻整理與注釋研究
論漢魏六朝七言詩歌的源流及其與音樂的關系
六朝世家大族樂舞的生產、消費及其經濟關系分析
魚山聲明與佛經轉讀：中古時代善聲沙門的喉音詠唱藝術
秦漢時期古長安區域琴史發展脈絡初探
戰國秦漢的房中之樂與房中樂
隋唐
內教坊的內容、性格及盛唐宮廷對胡樂的漢化
論王維的樂府詩
唐樂舞的傳承、重建與創新：兼論中、日樂舞的研究成果
唐“仗內教坊”考辯——兼論中唐教坊“合署”問題
唐宋燕樂二十八調之音律
唐代長安的禮儀空間與儀式樂歌
晚唐五代宮廷樂官設置及其社會地位探討
韓愈的音樂活動及其美學思想
唐代“解曲”對比結構的審美特征
綜合
從祝敵的器用及思想內涵看雅樂在東亞的文化可公度性
西域七調起源之爭
塔給博斯坦（伊朗）的摩崖浮雕中對漢唐傳人樂器的描繪
Sistrum·錫杖·薩巴依
重器功能合禮演化——從金石樂懸到本品鼓吹
韓國現行演出的步虛子
從沙漠石窟中挖掘古代舞蹈藝術遺產——簡介敦煌舞的創立
絲路研究與漢唐樂舞藝術創作
重構不同時期雅樂曲目時的轉位審視需求
論日本佛教音樂中的漢化形態
古樂遺音的文化闡釋——重識陰法魯漢唐樂史研究文論的學術價值
樂籍體系的創承與傳播機制
新法密率之命運的思考——旋官、轉調及其它
口述，史？——關于民族音樂學“口述史”研究方法的反思
跋語
“樂本體”思維模式在秦漢道家音樂思想學理性思考中的存在——以《呂氏春秋》中《大樂》、《適音》為例的分析
《毛詩序》文獻整理與注釋研究
論漢魏六朝七言詩歌的源流及其與音樂的關系
六朝世家大族樂舞的生產、消費及其經濟關系分析
魚山聲明與佛經轉讀：中古時代善聲沙門的喉音詠唱藝術
秦漢時期古長安區域琴史發展脈絡初探
戰國秦漢的房中之樂與房中樂
隋唐
內教坊的內容、性格及盛唐宮廷對胡樂的漢化
論王維的樂府詩
唐樂舞的傳承、重建與創新：兼論中、日樂舞的研究成果
唐“仗內教坊”考辯——兼論中唐教坊“合署”問題
唐宋燕樂二十八調之音律
唐代長安的禮儀空間與儀式樂歌
晚唐五代宮廷樂官設置及其社會地位探討
韓愈的音樂活動及其美學思想
唐代“解曲”對比結構的審美特征
綜合
從祝敵的器用及思想內涵看雅樂在東亞的文化可公度性
西域七調起源之爭
塔給博斯坦（伊朗）的摩崖浮雕中對漢唐傳人樂器的描繪
Sistrum·錫杖·薩巴依
重器功能合禮演化——從金石樂懸到本品鼓吹
韓國現行演出的步虛子
從沙漠石窟中挖掘古代舞蹈藝術遺產——簡介敦煌舞的創立
絲路研究與漢唐樂舞藝術創作
重構不同時期雅樂曲目時的轉位審視需求
論日本佛教音樂中的漢化形態
古樂遺音的文化闡釋——重識陰法魯漢唐樂史研究文論的學術價值
樂籍體系的創承與傳播機制
新法密率之命運的思考——旋官、轉調及其它
口述，史？——關于民族音樂學“口述史”研究方法的反思
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