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心理佛:東方的智慧與啟示(簡體書)
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心理佛:東方的智慧與啟示(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

佛學傳入中國後,與中國文化相結合產生了一筆寶貴的財富。千百年來,其獨特的理論和修持技術,對中國人的價值取向,思想情感,生活和藝術風格有著潛移默化的影響。 本書共分三編,第一篇闡述佛學中的經典,它是一種無限的心靈治療力量,是我們獲得幸福與覺悟的修習寶典;第二篇論述現代人的種種心靈焦灼、壓力、痛苦和扭曲,我們應該如何通過「不執著」最終如釋重負地走出迷途,減少身心方面的疾病和痛苦,尋到輕鬆自在的快樂;第三篇具體說明禪修的主要理論思想和修習方法,讓您輕鬆地掌握一門實用、有益的自我療法,同時在茶道、武術、太極拳、食療、詩歌、繪畫等藝術創造上作了進一步的闡釋。 本書也是「十二五」國家重點圖書出版規劃項目《心理學與中國文化》叢書中的一冊。這套叢書,旨在以心理學這把現代學科的利器,來挖掘中國傳統文化中蘊涵的無盡寶藏…… 徐光興,國內知名的學校心理咨詢與教育輔導專家,兒童自閉症診斷、治療和教育專家。1989年出國留學,專攻臨床心理學、精神分析及心理咨詢和診斷技術,獲日本教育學博士和美國心理學博士學位。學識淵博、多才多藝,閱歷豐富。現為華東師範大學心理學系教授、博士生導師,華東師範大學心理健康輔導中心主任、國家教育部中小學心理健康教育委員會專家委員、華東地區心理咨詢行業機構聯誼會會長。在國內外發表論文50餘篇,出版各種著作、譯著,文藝作品40餘部,計800餘萬字。

作者簡介

徐光興,國內知名的學校心理咨詢與教育輔導專家,兒童自閉癥診斷、治療和教育專家。1989年出國留學,專攻臨床心理學、精神分析及心理咨詢和診斷技術,獲日本教育學博士和美國心理學博士學位。學識淵博、多才多藝,閱歷豐富。現為華東師范大學心理學系教授、博士生導師,華東師范大學心理健康輔導中心主任、國家教育部中小學心理健康教育委員會專家委員、華東地區心理咨詢行業機構聯誼會會長。在國內外發表論文50余篇,出版各種著作、譯著,文藝作品40余部,計800余萬字。

名人/編輯推薦

《心理佛:東方的智慧與啟示》由安徽人民出版社出版。

序言一
叢書序言二
前言
第一編智慧與覺悟之門
一、覺悟從“心”開始
播火傳薪者 立雪斷臂 悟心大成
再傳火種 前世今生 曙光初現
二、東方的“心性革命”
眾心平等 人皆可悟
“拂塵拭鏡”說與“無塵無鏡”說 明心見性
六問與六答
三、偉大的助人精神
什么是菩薩精神 民間的觀世音菩薩
修行助人道 助人與自助
四、如何具備一顆菩提心
什么是菩提心 菩提心的修習 基石是慈悲心
煩惱即菩提 菩提心的特征
五、如何做到人心清凈
什么是清靜心 如何解決“心”的問題
凈化污染之心 “六根清凈”者
“琉璃光如來” 十二個大愿
六、智慧的開導
眾生皆有佛性 譬喻的作用
《法華經》七個譬喻 漸悟與頓悟
第二編人生的醫院:痛苦與煩惱
一、命運的不可捉摸性
命運的種類 命運是注定的嗎
“隨命論”與“造命論” “命好苦”與前世布施
釋迦牟尼前世是一只九色鹿
二、有情生命的執著
煩惱起于執著 執著起于“我執”
衣缽之爭中的“執著” 孔乙己的“執著”
三、“心理”問題
“心”是根源 心理柵欄
身與心的矛盾 觀自己的心
四、人生的難題:見思惑
什么是“見思惑” 見思惑就是“貪心”
煩惱的根源 禪師的點化
五、負面情緒與壓力
欲望與恐懼 欲望是妄想的動力
執著越大,情緒壓力越大 憤怒的破壞性
逆境中的沮喪 處理負面情緒
六、偏差與錯亂
身心疾患與心的關系 酒精依存與吸毒
飲食與睡眠的異常 性功能問題
賭博 精神錯亂與扭曲
七、人生之苦
佛教眼中的“苦” 現實生活中的苦
苦的根源 生命無常
前因后果 “業”的形成、累積與改變
珍惜人生,解脫痛苦
第三編解除心靈痛苦,提升生命境界
一、佛學與心理學的結合點
關注心靈的科學 臨床心理學的作用
心理咨詢與治療的產生 共同的關注與影響
解除心靈的痛苦 做自己的心理醫生
二、身心疾患與負面情緒的處理
心的角色 疾病是一種掃帚 克服身體的疼痛
克服負面情緒 如何處理難纏的問題
如何矯治我們的情緒
三、心理治療:信心與能量
信心來自于心誠 如何培養自己的信心
修得你的“學位” 喚醒治療能量
光和能量 汲取大自然的能量
治療身體的病痛
四、禪修療法的基礎
了解自我 消除妄心 放下“我執”
建立信心 控制情緒 學習“安住”
保持專注 注意休息
五、禪修療法的技術準備
什么是禪修 禪修的態度 禪修的環境
時間的安排 具體的姿勢 概要與提示
六、禪與生活
《金剛經》中的生活禪 從最平凡處修禪
平常心是道 如何在生活中禪修 睡覺和夢
七、茶禪一味,禪武同源
禪之茶道 中國茶道的精神 禪與食療
武禪與少林功夫 禪太極拳
八、禪與藝術療法
禪與美學意境 禪畫的意境風骨 禪詩之味
《牧牛圖頌》中的禪修

目次

叢書序言一
叢書序言二
前言
第一編智慧與覺悟之門
一、覺悟從“心”開始
播火傳薪者 立雪斷臂 悟心大成
再傳火種 前世今生 曙光初現
二、東方的“心性革命”
眾心平等 人皆可悟
“拂塵拭鏡”說與“無塵無鏡”說 明心見性
六問與六答
三、偉大的助人精神
什么是菩薩精神 民間的觀世音菩薩
修行助人道 助人與自助
四、如何具備一顆菩提心
什么是菩提心 菩提心的修習 基石是慈悲心
煩惱即菩提 菩提心的特征
五、如何做到人心清凈
什么是清靜心 如何解決“心”的問題
凈化污染之心 “六根清凈”者
“琉璃光如來” 十二個大愿
六、智慧的開導
眾生皆有佛性 譬喻的作用
《法華經》七個譬喻 漸悟與頓悟
第二編人生的醫院:痛苦與煩惱
一、命運的不可捉摸性
命運的種類 命運是注定的嗎
“隨命論”與“造命論” “命好苦”與前世布施
釋迦牟尼前世是一只九色鹿
二、有情生命的執著
煩惱起于執著 執著起于“我執”
衣缽之爭中的“執著” 孔乙己的“執著”
三、“心理”問題
“心”是根源 心理柵欄
身與心的矛盾 觀自己的心
四、人生的難題:見思惑
什么是“見思惑” 見思惑就是“貪心”
煩惱的根源 禪師的點化
五、負面情緒與壓力
欲望與恐懼 欲望是妄想的動力
執著越大,情緒壓力越大 憤怒的破壞性
逆境中的沮喪 處理負面情緒
六、偏差與錯亂
身心疾患與心的關系 酒精依存與吸毒
飲食與睡眠的異常 性功能問題
賭博 精神錯亂與扭曲
七、人生之苦
佛教眼中的“苦” 現實生活中的苦
苦的根源 生命無常
前因后果 “業”的形成、累積與改變
珍惜人生,解脫痛苦
第三編解除心靈痛苦,提升生命境界
一、佛學與心理學的結合點
關注心靈的科學 臨床心理學的作用
心理咨詢與治療的產生 共同的關注與影響
解除心靈的痛苦 做自己的心理醫生
二、身心疾患與負面情緒的處理
心的角色 疾病是一種掃帚 克服身體的疼痛
克服負面情緒 如何處理難纏的問題
如何矯治我們的情緒
三、心理治療:信心與能量
信心來自于心誠 如何培養自己的信心
修得你的“學位” 喚醒治療能量
光和能量 汲取大自然的能量
治療身體的病痛
四、禪修療法的基礎
了解自我 消除妄心 放下“我執”
建立信心 控制情緒 學習“安住”
保持專注 注意休息
五、禪修療法的技術準備
什么是禪修 禪修的態度 禪修的環境
時間的安排 具體的姿勢 概要與提示
六、禪與生活
《金剛經》中的生活禪 從最平凡處修禪
平常心是道 如何在生活中禪修 睡覺和夢
七、茶禪一味,禪武同源
禪之茶道 中國茶道的精神 禪與食療
武禪與少林功夫 禪太極拳
八、禪與藝術療法
禪與美學意境 禪畫的意境風骨 禪詩之味
《牧牛圖頌》中的禪修

書摘/試閱



此禪詩是說人的心真如大海一般,誰也無法看見它的邊際。所謂人的佛性,也不過是說,人的心在廣闊的空間和時間里,總會有覺悟的時刻。
“心如大海無邊際”,此心如同大海無邊無際,橫亙十方,窮盡三際;此心如同虛空,涵蓋萬象,不動不搖;此心如同工畫師,能造種種事物,呈現美丑。此心更遠勝于大海、天空、禪師等世間諸物。心是無量無邊,變化萬端,容納萬有。我們該如何對待這顆心呢?“廣植凈蓮養身心”,“凈蓮”有清凈微妙、出污泥而不染之意。我們要好好地愛護身心,勤修戒定慧,滋養我們的法身慧命,不能允許五欲六塵玷污我們的身心。“自有一雙無事手,為作世間慈悲人”,“無事手”譬喻此心無住,遠離染污。證悟了心性本來面目的禪者沒有自在享樂,因為還有無量無邊的眾生仍在生死苦海中輪回。修禪學佛之人理應發菩提心,慈悲濟世救人,而這也是助人行業的心理咨詢與治療從業者應具備的精神!
什么是菩薩精神
菩薩的全稱是“菩提薩埵”,意思是“覺悟了的有情”。但是菩薩的意義不僅在于“自覺”,更重要的是還有“覺他”的精神。用一句話概括就是“上求菩提,下化眾生”,不但自己進入無生無死、沒有煩惱的境界,而且要幫助眾生也進入這種境界。

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