王道劍（肆）：鄭義門風

上官鼎

六○年代新派武俠小說作家，為劉兆藜、劉兆玄、劉兆凱三兄弟集體創作之筆名，隱喻三足鼎立之義，著有多部武俠小說：《蘆野俠蹤》（1960）、《長干行》（1961）、《沉沙谷》（1961）、《鐵騎令》（1961）、《烽原豪俠傳》（1962）、《七步干戈》（1963）、《俠骨關》（1964）、《金刀亭》（1966）等，亦曾幫古龍接手代寫《劍毒梅香》（1960）。一九六八年宣告封筆，二○一四年以《王道劍》重出江湖，由劉兆玄獨立完成。
劉兆玄，一九四三年生，湖南衡陽人，臺灣大學化學系畢業，加拿大多倫多大學化學博士，曾任清華大學校長、東吳大學校長、國科會主委、交通部長、行政院副院長，二○○八年出任行政院長，現任中華文化總會會長。
自幼嗜讀武俠小說，就讀師大附中期間，為了掙零用錢，便與四哥兆藜、六弟兆凱合寫《蘆野俠蹤》，自此成名。武俠小說評論家葉洪生曾撰文論：「在十八歲少壯之年能寫出《沉沙谷》這樣的傑作，真是天下奇才！」武俠小說大師金庸更盛譽：「台灣在全盛時代，前前後後有五百位作家在寫武俠小說，作品大概有四千部之多。而我個人最喜歡的作家，第一是古龍，第二就是上官鼎。」

◆學界
徐泓（暨南國際大學榮譽教授）‧徐富昌（臺大文學院副院長）‧林保淳（師大國文系教授）‧須文蔚（東華大學華文系系主任）‧陳世杰（文化大學戲劇系副教授）‧唐毓麗（靜宜大學台文系副教授）‧駱靜如（北一女中教師）‧陳立倫（高雄中學教師）‧許芝薰（正心中學教師）

◆文化界
李家維（《科學人》雜誌總編輯）‧鄭丰（武俠小說作家）‧李偉文（作家）‧楊渡（中華文化總會秘書長）

◆影視界
侯孝賢（電影導演）‧王偉忠（電視製作人）

◆企業界
施振榮（宏碁集團創辦人）‧嚴凱泰（裕隆集團董事長）‧尹衍樑（潤泰集團總裁）

提筆揮舞「王道劍」
兆玄兄選靖難之變和建文君臣事蹟為小說的背景，應該不只是寧德之緣，而是身處國族認同混亂、政權輪替、天下動亂的今世，有感於跟隨建文帝出亡諸臣，不畏暴君之威迫，冒死隨君出亡之忠貞，是有為而發的。兆玄兄以闡揚俠義精神的武俠小說形式，「揭日月而闡幽潛」，彰顯先人的俠義忠貞，斥責暴政，嚮往王者，乃天下皆歸往之王道。也許這就是《王道劍》之所以作的緣由。
──徐泓（歷史學家，暨南國際大學榮譽教授）

上官重出，王道再現
《王道劍》在保持武俠小說的基本特性外，兼講歷史與文化。書中透過歷史懸案，彰顯人性情操；透過儒家之道與王道之劍，描述豪俠傳奇。可謂既紀實，又演史。在歷史與傳奇之間，虛實相生，真假參半，頗有似實而虛，似虛而實的藝術效果。這類手法，梁羽生、金庸等武俠大家，固已用之，上官鼎新作，運用亦頗自如。
看他寫史、寫俠，亦寫儒；寫政爭、寫人性，亦寫情操。於史，則考證精詳，展示歷史的真實和人性的真實；寫俠，則剛腸俠骨，躍然紙上；寫儒，則風骨獨標，正氣凜然。筆底生花，頗有語盡而意不盡，意盡而情不盡之妙。
──徐富昌（臺灣大學中國文學系教授兼文學院副院長）

「王道」與「儒俠」
《王道劍》最引人矚目的，應該是劉兆玄擷取金庸歷史的優長，又擅於發揮台灣武俠本就最拿手的「江湖爭霸」，冶歷史與武俠為一爐，做了巧妙的結合。
《王道劍》將明教、丐幫、全真教、少林、武當等中原各名門正派同仇敵愾，力挽武林危機的俠行義舉，描摹得十分出色，其中明教的方翼與章逸、丐幫的紅孩兒朱泛、全真教的完顏宣明，都刻劃得栩栩如生。尤其是藉少林寺中的楊冰（悟明）和武當派中的坤玄子兩個印度派遣臥底的兩兄弟作對比，突顯正義與邪惡的冰炭不同爐，更引人深思。至於邪惡的一方，天地人三尊各有所執，地尊癡迷於武學並藉由達摩《洗髓經》的洗滌，感悟到天下武學本應互有所補的道理，打破了舊有的邪派角色的格局，更值得讚賞。
──林保淳（臺灣師範大學國文系教授）

王道劍的三個超越
 首先，超越了大眾武俠小說中狹隘的中原與漢族觀點，上官鼎藉由明初多元族群在江湖的特質，讓漢人、蒙古人、色目人、天竺人的恩怨情仇，切磋辯證，以寬恕與人道精神跨越民族主義的鴻溝。
其次，超越中港台武俠小說遊俠、忠義、情愛的類型與主題，作者把孟子的生態觀「穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也」，做為貫穿全書的哲學，無論是為弱勢者醫病、為貧窮者融資、發展鄉村經濟，乃至創發生生不息的武功絕學，「王道」是新世紀又亙古的時代之音。
第三層超越是重新定義「俠」，上官鼎筆下的俠不再是以武犯禁，俠更不是快意恩仇，無論是俠客或帝王，在追求武功、征服與霸氣之餘，更要有偉大的寬容與同情心，「王道」絕對是華人在追求民族偉大復興的今日，應當一同省思的終極關懷！
我想大膽預言：《王道劍》將會收錄於當代華文文學的經典中，成為讀者與學者喜愛、沉思與啟發不斷的一部典律。
──須文蔚（東華大學華文文學系系主任）

豐富而強烈的戲劇感
立體活潑的畫面感，掌握得宜的張力和節奏，步步進逼的懸疑與衝突，小說本身就具備了豐富而強烈的戲劇感。我期待這部現代台灣人創作的武俠作品，有機會改拍成嶄新格局的影片或劇集；更希冀上官鼎跳脫傳統的中國框架和觀點，也能為台灣的四百年史，創作出一部屬於這塊土地的武俠小說。
──陳世杰（編劇，文化大學戲劇系副教授）

《王道劍》的俠義敘事
上官鼎這次重出江湖，依然帶來武俠迷熱愛的快意恩仇，透過巧合奇遇、驚險與懸疑，滿足大家對於「平不平」、「立功名」或「報恩仇」的期待。《王道劍》可視之為逞才識見之作外，歷經歲月與人事的淬鍊，作者較之年少前作，加入更多的歷史感與生命哲思，堂廡比前作更趨寬廣、深沉。
──唐毓麗（靜宜大學台文系副教授）

亦虛亦實，亦剛亦柔
武俠之趣，在武，也在俠；王道之義，在王，也在道。
《王道劍》扣著武俠、王道等關鍵字，以亦虛亦實的筆法橫寫詭譎多變的歷史，以亦剛亦柔的筆觸縱談波瀾壯闊的武林，大氣魄，大格局，上官鼎寶刀未老，愈磨愈利。
──駱靜如（北一女中教師）

武俠小說的新契機
什麼是一部精彩的武俠小說？也許不同的人會有不同的見地。然則若嘗試去勾勒與釐清，也許那得要在歷史與小說的涵融中，不著痕跡；也許得要在小說人物的刻畫上，鮮明而動人；也許得要在不同領域的描繪上，足以讓人大開眼界。當然最重要的莫過於，能否創造出讓人魂牽夢縈的種種武功招數，而這是難的。
《王道劍》不僅能夠成功地挑戰這樣的難，甚至還能跳脫過往的框架，帶入儒家的思維，進而賦予武學新的境界與可能。
──陳立倫（高雄中學教師）

王道需要有劍！
建文帝朱允炆、燕王朱棣，和傅翔、方冀、鄭芫等諸多武林高手再次登上歷史舞台，重新搬演一齣「削藩」和「清君側」的「靖難之變」。
武俠小說終究比史實有血有肉、有情有義多了，而「王道」也需要有「劍」！否則憑著「虛弱的王道」──婦人之仁，如何治得了國？憑著「劍」──武力霸道，如何「馬上治天下」？
對不嗜讀武俠小說的我，《王道劍》是這樣的一部書，會不知不覺跑到我的腦子裡來撩撥著我。
──許芝薰（正心中學教師）

名家出手，誰與爭鋒
《王道劍》除了是精彩的武俠小說外，更是本引人入勝的歷史小說，將考證與史實不著痕跡地融入在跌宕動人的情節中。
更令人佩服的是，劉會長還把他的政治理想，以「王道」之劍術，以及宛如《禮運‧大同篇》的境界，也就是著重環境永續的小康社會，具體地在小說中以鄭宅鎮的生活來呈現。這是一部久違了的、精彩好看、又引人深思的正統武俠小說。
──李偉文（作家，荒野保護協會榮譽理事長）

不同於傳統武俠的風景
四十多年歲月，讓上官鼎的武俠小說，達到新的境界。
他筆下的官場進退、政治謀略、戰爭場面、武林攻伐有更寬廣的視野，更深入的刻劃。有趣的是，武俠世界在他的筆下有了「國際」的比拚。天竺僧與少林的淵源，武當派與道家的思想根源，丐幫與底層社會的網絡，鄭和航海的技術等，這些都成了他武俠世界的基底，構成了完全不同於傳統武俠小說的風景。
同時，現代性的政治鬥爭、化學知識、物理原理、航行方法等，也變成戰爭攻略、用毒殺人、飛行、航海的新傳奇。它在虛構中，有社會生活的真實，在真實中有武林豪俠的趣味。
不過，小說關鍵還是：好看。它，做到了！
──楊渡（中華文化總會秘書長）

靈魂依舊在深山
眷村的孩子都在反共抗俄的氣氛中長大，當爸爸們看報紙上反共大陸的進度，我們關注的是小說連載何時可以反攻武林。上電影院看的是蕭芳芳、王羽、姜大衛、狄龍演的武俠片，每個孩子都想練點功夫，都相信真有個武俠世界存在，只是得靠臥龍生等作者領路。因此每個眷村裡都會有間小小陰暗的租書店，太多孩子都曾在路燈下看書，遲遲不肯回家吃飯，讓爸媽追著打回家。
劉會長能在四十六年後重新啟動他的武俠世界，讓上官鼎重出江湖，毫無疑問必定大力推薦。各位不妨在見到會長時，問問他小時候是不是曾為了看小說讓媽媽追打回家？是不是也用手刀砍過同伴？是不是曾上山拜師學藝？說實話，我相信他靈魂的一部分應該還在某深山裡修練，至今沒想要回來！
──王偉忠（電視製作人）

王道是更高境界的尋求
 上官鼎的「王道劍」，不只是武術劍招，而是一種境界；競爭要能勝出，用的是「境界思維」。小說中的主角傅翔武功很好，但如果想要更上層樓，就要尋求更高的境界──生生不息的王道劍。
我在大學時期對武俠小說十分著迷，同學都叫我「施大俠」，畢業後忙於工作，就沒機會再看武俠小說。過年前我拿到小說文稿後，利用過年期間一口氣就拜讀了大半，不僅內容精彩，許多隱含在小說中的意涵與境界，也值得進一步思索推敲。相信對於個人的人生與企業的經營定將有所助益，在此推薦給各位讀者。
──施振榮（宏碁集團創辦人）

武俠之夢，江湖之義
鄭丰（武俠小說作家）

上官鼎先生既是武俠前輩，也是我師大附中的學長。去年十二月初，學長經由家父跟我通了電話，告知他即將出版一本八十多萬字武俠小說的大好消息。聽聞學長寶刀未老、重出江湖，我這個晚輩兼學妹真是又驚喜又感動，心想老前輩在人世間遊戲了一回後，終於「迷途知返」，「重歸本業」了。
二月時收到書稿，興奮極了，花了一週的時間，一鼓作氣讀完了二十八章、八十八萬字。幾個感想歸納如下：
歷史武俠，完美結合
我一直很欣賞金庸大師在武俠小說中運用大量的歷史人物和背景，使故事更具有真實感、厚重感。看了《王道劍》後，不得不承認這是一部將歷史和武俠完美結合的上乘之作。靖難之役的史實我們都讀過，但是能將當時的各方人馬勢力、各場大小戰爭、各般曲折謀略都交代得清清楚楚、翔實精彩，正是《王道劍》的難能可貴之處。
然而歷史武俠總不免讓人遺憾唏噓。武俠世界固然可以暢快淋漓、邪不勝正，歷史卻無法改變，而且往往是正不勝邪。仁善單純的建文帝註定要失敗逃亡，野心勃勃的燕王朱棣註定將奪得帝位，大肆殺戮。人們為何嚮往武俠，就是因為武俠世界中有公道正義，有天理人心。當武俠遇上真實歷史，不管俠客們的武功有多強、內力修為有多深，也扭轉不了歷史的軌跡。當我讀到傅翔和完顏老道聯手去刺殺朱棣，竟然失敗而歸，想起歷史的不可改變，不免掩卷長嘆，滿心沉重和失落。
故事曲折，引人入勝
武俠小說一定要好看。《王道劍》在「好看」這一點上，絕對無可挑剔，能讓讀者一拿起書便無法放下。情節從頭到尾都能抓住讀者，懸疑曲折，高潮迭起，幾場武林大戰更是暢快淋漓，令人逸興橫飛，驚嘆不已。
人物精彩，武功離奇
《王道劍》中最讓人難忘的人物該是老道士完顏宣明。這老傢伙真正可愛，武功高到號稱「完顏不敗」，卻為老不尊，一派天真，行事說話總讓人絕倒，比老頑童周伯通少一分胡鬧任性，多一分純真義氣。
四個年輕主角各有特色：傅翔正直古板，鄭芫天真伶俐，朱泛調皮搞笑，阿茹娜善良多謀，但都比不上完顏老道的別樹一幟。他每一出場，就令人滿心期待，等著看下一場精彩有趣的對話或對打。其餘重要配角如明教軍師方冀、浪子錦衣衛章逸、丐幫幫主錢靜，以至於歷史人物如建文皇帝、燕王朱棣、徐皇后、道衍和尚、胡?、鄭洽等，都各有特色，性格鮮明。難得的是壞人中也有如地尊這等憨直而執著之人，由堅持追求至高武學之境而悟入正道，際遇不可謂不奇特。
上官鼎筆下的人物複雜而多面，成熟而世故，反映出作者豐富的人生歷練。同為明教倖存者的方冀和章逸都是熱血多智的好漢子，兩人間卻不免有暗中互疑的時刻；親如父子的方冀和傅翔也有難言的苦衷：方冀期望弟子加入明教，為振興明教出一分力，卻始終難以啟齒明言；傅翔雖明白師父的心意，卻也猶疑難決，直到不得不做出決斷之時，才毅然入教。人物間的關係錯綜複雜，不斷在親情、友情、愛情、道義、利害、衝突之間搖擺抉擇。這些複雜世故的人際關係，反襯出傅翔和完顏老道之間這場忘年之交的珍貴可愛：他們之間沒有利害關係，既不彼此相求，也不互相依賴。這段單純而真誠的友誼，該是故事中最動人的亮點之一。
《王道劍》中的武功五花八門，讓人看得眼花撩亂，目不暇給。不管是「明教十大絕學」、「少林洗髓功」、「少林十八羅漢陣」等傳統武功，或是「後發先至」、「生生不息」、「王道劍」、「借力」等新創的武學原理，都讓人耳目一新。這些武功不但創意十足，其中更包含著深厚的哲理，發人深省。
上官鼎在《王道劍》中講述的不只是一段真實的歷史，一群活生生的江湖武林人物，各般奇特的武功和習武的境界，其中還含藏著更深一層的東西：那是作者在現代「江湖」中走過一遭後，對人世和生命的深刻領悟和體會。作者在自序中講述寫作緣起，著實令人動容，看得出上官鼎先生乃是真正的性情中人。不管相隔四十年還是五十年，武俠之夢、江湖之義仍在作者的心中洶湧澎湃，從未止息。
願世間多幾位如上官鼎這般的性情中人，多一分「王道」！

這時皇城中的章逸已經得到了城破的消息。于安江有個部屬留守在金川門，他在城垣上用瀏陽燄火傳訊。錦衣衛弟兄在皇城高處的守望樓上，一看到那道血色的燄火，便知道金川門出事了。
章逸飛快地奔入內宮，宮中侍衛個個全副武裝，面色都緊張得發青，章逸一路奔到乾清宮底的左邊迴廊處，有一道階梯通到地下的密室。這時密室門窗緊閉，門口守著兩個錦衣衛的軍官，正是朱泛和鄭芫。
鄭芫見章逸狂奔而至，便開門低聲問：「外面情形？」章逸沒答，只對鄭芫及朱泛道：「都跟我進來吧。」三人進入密室，只見偌大的地下室可容數十人，建文皇帝坐在一張高背椅上，對面坐著明教昔日的軍師方冀，正在向他說明緊急計畫。兩側坐了二十來個文官，人人面色凜重，室內氣氛宛如結冰，令人不寒而慄。
方冀見章逸進來便停下說話，章逸躬身道：「城已破，朱棣自金川門入城。」建文尚未答話，眾臣一陣慌亂，有的已經痛哭失聲。方孝孺厲聲道：「城破危至，尤需鎮定以對，諸君此刻萬萬不可慌亂，咱們且聽方冀先生說話！」
方冀道：「咱們已計畫了幾條出走的路線，皇帝由章逸陪同走暗道……」方孝孺打斷問道：「暗道？」方冀點頭道：「不錯，章逸已安排妥當，暗道直通城外，神不知鬼不覺便出了危地，最是安全。眾臣願追隨皇上出亡者，從東南雙橋門處出城，由鄭洽負責帶領。雙橋門處的城牆有行人走的小門，門外已有馬匹備用，眾臣向南到一座廢寺『普天寺』會合待命。此其中要選兩位體型年齡和皇帝相似的臣子或內官，身著皇帝便袍，由錦衣衛及內侍護著，一位從南走經湘桂到雲南，另一位則走安徽到湖北入川，讓見著的百姓以訛傳訛，傳得愈廣愈好。」他停了一下，接著道：「每條路線除了有侍衛隨護外，都派有武功高強的錦衣衛或江湖義士相從……」
這時密室外有人重重敲門，停半拍，然後又連敲五下。朱泛道：「是丐幫的護法來回報了。」門開處，魔劍伍宗光大步走入，抱拳為禮，朗聲道：「朱棣大軍入城，李景隆和朱橞這兩個王八蛋開門揖賊，徐輝祖還在金川河西岸苦戰。」他說完轉身對方冀和章逸道：「軍師，俺瞧咱們頂多還有一個時辰……」
章逸朗聲道：「諸君，事急矣，速換衣冠，各人帶足銀錢最重要，切勿攜包袱行李。」此時一個戶部的四品官推了一輛小車過來，車中堆著一隻隻布袋，在場每人都分了一袋，袋上鏽了一條小金蛇。鄭芫打開瞄了一眼，袋中全是碎金塊，想是為了在民間使用方便，故不用官家的金錠。
鄭洽已經深刻瞭解方冀的計畫，此時權充領袖，掏出一疊緊急通行令，道：「要隨小弟走的，一刻後在千步廊長安西門集合，逾時不候。」立時有十二、三人起身，一一向建文跪拜了，領了通行令便走出密室。室中還剩下十幾個人。
建文悽慘地道：「朕無德失政，引發內戰，四年來受朕新政之益者少，而內戰中死傷者眾。朕當殉國，否則有何臉面見太祖於地下？」方孝孺原本是建議建文殉國的，此時反而不好再說什麼。章逸道：「皇上死，於國於民無補。靖難之戰，非皇上新政引禍。天下百姓皆知皇上是仁義之君，朱棣乃是狼子野心，皇上不必過於自責，更不可自絕。」
建文抬頭道：「孝孺，你隨朕去麼？」鄭芫聽了這句話，緊繃著的心終於放鬆了一些；建文這句話終於表示他接受了方冀的逃亡計畫，至少不會在此時尋求自殺了。
方孝孺凜然道：「臣不離去，臣要留在朝廷面對竊國的奸賊，好好痛罵他一頓，為我大明留下一股正氣。皇上保重，臣要去了。」他跪下三拜，起身正冠，看也不看其他眾人，昂然走出密室去了。鄭洽望著他的背影下拜行禮。
這時一個坐在角落的僧人走到建文面前，合十道：「皇上啊，您仁心為懷，飽讀詩書，太祖原以為由您接位，內有文治，諸王在外而有武功，鐵打的江山永遠都是姓朱的，因而殺盡開國大將毫不手軟。豈料禍起蕭牆之內，皇上再無平燕之大將……」
建文道：「溥洽法師休要再說，朕錯用了庸將，錯信了奸臣，又有婦人之仁，此時悔之不及了……」溥洽道：「貧僧忝為皇上主錄僧，愧對皇上無寸進之功，但求終生留在天禧寺中，青燈古佛前為皇上焚香誦經，祈求佛祖保佑，死而後已。」
這時兩朝老太監江公公趨前跪下，手中捧了一隻黑綢布包，舉過頭頂獻給建文。建文詫道：「這是什麼？」江公公將黑綢布包解開，拿出一件金光閃閃的紫衣袈裟，展開一看，原來是雲錦織成，上有九條五爪金龍，在祥雲之中伸爪騰翔，顯得金碧輝煌。一看便知是南京聞名天下的雲錦極品，金龍竟是用真金線所織。
江公公道：「這是太祖爺交給奴才保管的寶物。太祖爺少時曾在皇覺寺出家為僧，就了大位後，曾秘命南京雲錦織造製作了這件五爪金龍的紫衣袈裟。他說這件袈裟表示他雖貴為天子，卻不忘本，要奴才好生保管，代代傳與皇帝子孫，讓子孫知曉其來有自。今日皇上要遠行了，老奴不願將這寶物交給……交給……別人，便請皇上帶著，今後只好麻煩皇上自己保管了。」
建文接過那件五爪金龍紫衣袈裟，面上現出極度激動之色，他強忍著閉起雙眼，一言不發，那百般激情在他英俊白皙的臉上跳動──這件袈裟是太祖的寶物，我是太祖欽點的傳位人，這寶物當然是屬於我的──他心中暗思，呼吸漸漸從急促平緩下來。當他睜開雙眼時，兩眼中熱淚盈眶，但終究沒有流下來。
他四顧尋人，口中喊道：「芫兒，鄭芫何在？」鄭芫在一旁注視著這個年輕的皇帝內心正接受人間少有的煎熬，同情之心充塞她的胸懷，忽然聽到他叫喚，連忙上前道：「鄭芫在。」建文低聲對鄭芫道：「用妳短劍削我頭髮，溥洽見證。」
眾人一聞此言大驚出聲，有人叫道：「皇上不可……」卻聽得溥洽大聲道：「皇上好主意！一來易妝有利潛行，二來可說是深體太祖製這袈裟的心意。事不可為，從那裡來的就回那裡去吧！」
眾臣中又有一人拍手道：「俺也覺得皇上好主意。芫兒，妳快動手，事急不可再延。」說話的乃是紅孩兒朱泛。
鄭芫望了章逸一眼，章逸微微點了點頭，鄭芫上前向建文行了一禮，從衣袋中掏出一條雪白的細布巾遞給建文。建文揩拭充滿眼中的淚水，對著鄭芫微微笑道：「芫兒，聽說妳得了一把寶劍，快動手吧。」
鄭芫覺得那微笑中有無限的淒涼，她深吸一口氣，一手挽住皇帝頭上解開了的長髮，一手唰地拔出腰間短劍，暗暗泛藍的劍光一閃，建文頂上長髮落地。
等到建文的長髮被削去剩下不及半寸時，江公公已親自端了金盆熱水，將一柄鋒利的短刀遞給溥洽，低聲道：「皇上削髮，還是您這僧錄司善世來完成吧！」溥洽接過短刀，由太監侍候著，片刻間即熟練地將建文剃成了光頭。
建文望著滿地頭髮，哈哈大笑，信口吟道：「明知煩惱不在頂，枉去三千煩惱絲。皇帝削髮，由你這掌管天下僧錄的善世操刀，此乃古今佛門佳話也。」說完這話，雙目發酸，兩眼辛酸之淚差點奪眶而出。
鄭芫得到這柄寶劍，心愛不已，每天總要拔出來觀賞揩拭好幾回，一直在設想，不知頭一回用這劍開利市是個什麼場面，萬萬想不到這寶劍在她手中第一回開利市，竟是為建文皇帝削髮。她一時忘情，輕輕握了握建文的手，又拍了拍他的手背。
建文站起身來，向溥洽道：「溥洽，索性再借你身上僧衣僧帽。希望能有再見之日，還你一身新的。」溥洽稱是，便要換衣，忽然碰的一聲，接著密室大門外捶門之聲大作。站在門邊的伍宗光拔出長劍，厲聲道：「什麼人在外喧囂！」
門外傳來淒厲的哭喊聲：「不好了，快開門，不好了……」那聲音一聽便知出自太監之口。伍宗光將門打開，一個太監跌跌撞撞進來，大聲叫道：「坤寧宮起火了，皇后……皇后她自焚了！啊呀……」他突然看到削了髮的建文，驚嚇得褲子立刻濕透。建文一聽皇后自焚，一個蹌踉，哇的一聲吐出一口鮮血，鄭芫一把扶住。
這突發情形十分混亂，在這種時候就看出丐幫護法的膽識和機智了，他一把抓住那太監，不慌不忙地道：「什麼自焚？快帶我去救火！」那太監回頭便跑，伍宗光跟了出去。鄭洽還有話要問那太監，忙追過去叫道：「伍護法且慢。」朱泛伸手攔住道：「鄭學士稍安勿躁，伍護法馬上便會回來。」
這時鄭芫在建文背上點了兩指，建文漸漸平息下來。章逸從懷中拿出一疊緊急通行令，上面蓋的是中軍都督徐輝祖的官印，他分給鄭洽、鄭芫、朱泛、方冀、沙九齡及諸臣每人一張，剩下幾張放回懷中。
章逸道：「鄭學士，你和朱泛、鄭芫、沙九齡到千步廊長安西門去吧。記住，從雙橋門的小門出城，直奔普天寺。」建文指著鄭芫道：「鄭芫跟著朕這一路吧。」章逸望了方冀一眼，方冀不置可否，章逸便道：「芫兒，妳就跟著我吧。」他悄聲在鄭芫耳邊道：「妳娘和寒香阿姨已由于安江先送出了南京城。」鄭芫大喜，想問細節但忍住了。
朱泛和鄭芫緊緊握了手，朱泛道：「萬事小心，聽章頭兒的吩咐，咱們再見。」便和鄭洽、沙九齡走出密室。章逸見江老太監侍候著建文換好衣袍，戴上僧帽，儼然一個英俊的年輕和尚，便上前請道：「皇上，咱們也該走了。」
建文對溥洽合十道：「溥洽方丈，請賜我法名。」溥洽想了想，道：「南京是應天，皇帝為建文，你便叫應文吧。」這時江公公指著一個年輕的太監對建文道：「王鉞侍候皇上也有一段時間了，他忠心耿耿，辦事俐落，便讓他跟著皇上，代替老奴侍候皇上了。」
建文道：「你不走？」江公公微笑道：「老奴年紀大了，走不動啦，咱送皇上走了以後便要回老家去了。」建文道：「書房裡花架下的白花瓷盆裡還有千把兩銀子，都是平日零用省下來的，你拿了回家去吧。」江公公跪下叩頭道：「謝主隆恩，奴才下輩子還要侍候您。」
密室門碰的一聲大開，只見魔劍伍宗光大步走進來，進門第一句話便是：「坤寧宮燒得沒法救了，那報信的小太監倒是忠心耿耿，跳到火場中隨皇后而去了。」建文聞言更加傷感，鄭芫聽了也極為感動，只有方冀冷冷看了伍宗光一眼，心中雪亮，那小太監已被伍宗光處死了。千不該萬不該，小太監撞見了削髮為僧的建文帝，知道這秘密的怎能留下活口？丐幫會這麼做，明教也會這麼做，只是方冀不會去拆穿它。
伍宗光抱拳道：「事已急，燕軍將至，咱們快走吧。」章逸從密室的右角地板上摸到兩個鐵環，他抓著一個鐵環跟方冀打個眼色，方冀抓住另一個鐵環，兩人開聲吐氣喝道：「起！」一塊千斤石板被拉起，下方出現一條窄狹的階梯，向下不知通往何處。章逸道：「壁上插著的火炬，咱們拿幾支，就跟著俺下去。鄭芫，妳侍候著皇上。」
建文朝紫禁城南方太廟的方向拜了三拜，喃喃祝道：「允炆如不能恢復帝祚，這一生便就是『應文』終了。」他抬起頭來道：「走吧！」
江公公跪在地道口旁，恭送建文帝。鄭芫、方冀隨章逸魚貫進入了地道，其餘諸臣匆匆走出了密室，頃刻間整間密室就只剩江公公一人。只見他不慌不忙從幕簾後搬出一堆堆紮好的稻草及葦竿，在密室中央鋪了一個圓圈，又搬出一桶桐油澆在一紮紮的稻草堆上，然後到壁上拿出一支火炬，走到圓圈中央，盤膝向南坐好，將手中的火把丟在淋滿桐油的稻草堆上。