府城文學地圖02：大臺南區

若是你也跟著作家的腳步來到府城
你會發現
這座城市有著千變萬化的姿態

文學，是接近這塊土地最深刻的靈魂。
因為了解，我們才能愛得更加深刻；
而想了解自己的故鄉，就必須去碰觸，去閱讀，去感受。
走動踏查，可以更加認識故鄉的面貌；
閱讀歷史，可以更加了解它的骨幹與血肉；
但是，若想接近這塊土地最深刻的靈魂，不能沒有文學。

臺南一中的三十位科學班學生，耗時一年，從十一位文學家的生平與著作中，歸結了十一條文學踏查路線，實地走訪與記錄。整理撰寫臺南眾多大小地景的歷史、故事以及現況，讓踏足於這塊土地的人不只是旅遊觀光， 更能品味臺南的歷史、人情、文學與靈魂。

《府城文學地圖》分為「舊城區」、「大臺南區」兩冊。
「大臺南區」，收錄六條文學路線，涵蓋臺南新化、善化、佳里、七股、將軍、北門、新營、柳營、白河、東山等地。

隨著沈光文的腳步，一代大儒用他的教育開拓了認同之所；
隨著楊逵的腳步，在泥土與夢田裡不斷挖掘人們的心坎；
隨著吳新榮的腳步，領航著鹽分地帶的文藝起飛；
隨著陳秀喜的腳步，擁抱而滋養了人間之愛；
隨著阿盛的腳步，根植土地頑強抵抗現代化的潮流；
隨著蔡素芬的腳步，《鹽田兒女》觸目所及的鄉野是心靈的回歸。

另有「舊城區」，收錄許丙丁、楊熾昌、葉石濤、許達然、李安等五位作家的文學路線。


專文推薦
◎王浩一（作家）

走讀推薦（按姓氏筆劃排列）
◎何興中（臺南一中學務主任）
◎邱詠婷（國北教文產系副教授）
◎凌性傑（詩人）
◎張添唐（臺南一中校長）
◎許悔之（詩人）
◎陳美桂（北一女中教師）
◎陳萬益（清華大學臺文所教授）
◎須文蔚（東華大學華文系系主任）
◎楊雅玲（高應大文產所助理教授）
◎鍾怡慧（澎科大通識教育中心副教授）

策劃／林皇德
 
生於1976年，臺南麻豆人，現任臺南一中國文科教師。定居於臺灣最有歷史的城市，相信閱讀可以為人們帶來最豐富的內涵，寫作是人間最偉大的志業。著有《用愛釀成篇章——臺灣文學家的故事》（臺灣文學館出版）。
 
作者群／臺南一中105 級科學班
 
我們是一群生於1997、1998 年的高中生，對科學有專長，對鄉土有熱愛，對於文化與歷史還有很大的琢磨空間。實際踏上文學之路後，才發現自己的淺薄與渺小，但這並不能阻礙追尋的腳步。或許，我們也有那麼一點想證明科學與人文並不是對立的。科學可以用來探索人文的美，更深刻的發掘故鄉美好的一面。因為了解，我們才能愛得更加深刻。謹以此書獻給我們深愛的故鄉。
 
王貞元、王敏齊、江翊瑄、吳興亞、李廷威、阮昱祥、
 
林杰民、侯品睿、洪家威、張恆維、連盟家、郭宇軒、
 
郭哲毓、陳彥年、陳紹銘、陳揚善、陳逸婷、陳翰霆、
 
曾子嘉、黃勝洋、黃鼎鈞、詹雨安、蔡振廷、鄭丞傑、
 
蕭博哲、駱佳駿、謝岫倫、嚴詠萱、蘇奕達、蘇琬婷。

推薦序
 
貪看花色，我走了文學這路徑／王浩一（作家）
 
臺北的活動提早結束，沒有留戀，我又搭上高鐵返回臺南。暖暖的三月天，無事，覺得多賺了一個明亮的平日下午 。早餐僅僅一杯咖啡，午餐也跳過去，下午三點的臺南街頭，我想，該找一爿小店，享受沒人的「寂寞但是幸福」下午餐，去哪？
 
不急著找東西吃，既然春光明媚，那應該先去拍攝正盛開的苦楝，林森路的，五妃街的，西門路的……最後往知事官邸古蹟前去，安靜的小街有一株苦楝老樹佇立在街頭，滿樹薄紫，那是臺灣的春天顏色。花色娉婷，三點半的時間剛好，陽光斜斜照射在背景建築的立面上，百年的紅磚建築閃閃發亮，掩映著眼前的老樹紫花，顯得夢幻。拍了幾張滿意的照片，也貪看了一陣花樹美景，我往不遠處的韋家麵店走去，那是導演李安每次返回臺南，總會去重溫舊時的美食記憶的小麵館。
 
《府城文學地圖》年輕的作者群，有一組人跟隨著李安的文學地圖，他們也在書上記錄著這家麵館。今午，獨享了陽光和春風，我緩緩踅到這裡。麵端來了，一口咬下，芝麻香肉臊香順著麵條入胃，餓蟲都醒了。咀嚼中，這群高中生的採訪腳步與筆下的描述，曾經閱讀的美味感覺都回來了，文字的文學香氣也都回來了，他們所說著李安的青春記憶也統統回來了。這一碗麵，讓我有了提筆落點的信心，寫寫他們：
 
能完成這些書寫，明星學校所有的背景條件似乎充足，卻又不可思議。話說兩年前，我擔任了這個科學班口試甄選委員，應徵的孩子都是國三的應屆畢業生，也是臺南各個國中裡，理化數學的佼佼者，總共有六十位男生女生進入最後篩選階段，預定錄取三十名。我是四組甄選團隊中的一員，知道這些孩子們都很優秀，而我的工作是剔除「人工天才」，盡量選入懂得生活、能自理壓力的學生，希望能引入「除了理化數學之外」的潛力學生……甄選後，我不知道這一班的學習狀況……直到，他們在導師林皇德的帶領之下，交出了這本令人咋舌的「功課」：《府城文學地圖》。
 
府城文學地圖，其實就是作家們在這座城市的「生命現場」，透過探索與偵查，理出作家與城市之間的親密關聯，哪些地點曾經豐富了作家的過去歲月？哪些城市角落曾經留下了作家的心靈注腳？這些小作家們追逐著前輩的身影，架構一幅幅文學與生命，城市與生活的「不朽關係」。
 
當精神的質與知識的量成就了「不朽」，所以，有了蘇軾文學地圖、巴黎文學地圖，也有了唐詩地圖、印象派畫作地圖等等。這兩本《府城文學地圖》總共收錄了十一位臺南作家，記錄他們的在地生活、記憶、光影，甚至美食的氣味，也標記了這座城市的豐富深厚。
 
整個書寫的過程大致是這樣的：兩年前導師林皇德，有一個單純的想像：「讓這群孩子多一點文學薰陶，也多認識自己的城市」，怎麼做？對於剛入學的菜鳥新生交付「府城文學地圖計畫」，有些趣味，甚至好玩，這些學生還來不及思索與抵抗之下，分別「認養」十一位臺南作家，那是興奮的。
 
他們開始尋找不同作者的作品，圖書館的資料嚴重不足，書店也無陳列，甚至Google的資訊也少得可憐，學生們意識到「事情大條了」。大家內心開始糾葛、懷疑、排斥到最後「認命了」。一些絕版的書冊，一些失佚的掌故，甚至開始尋訪鄉賢耆老，先是像偵探，也像記者，「辛苦但是神奇地」找足了所有資料。然後，他們開始閱讀，閱讀也是一項大工程，除了文學的洗禮，也要爬梳作家字裡行間與這座城市有關的經歷，仔細標誌地點。再如拼圖般地踏查、整理、組合，最後書寫下來……
 
一年多的時間，班上的小作者們氣勢磅礡地寫了二十五萬字，因為內容豐富，圖像也完整。特別將內容區分兩冊，其一是舊城區，其二是大臺南區。
 
《府城文學地圖1 舊城區》：收錄許丙丁、楊熾昌、葉石濤、許達然、李安等五位作家的文學踏查路線。
 
《府城文學地圖2 大臺南區》：收錄沈光文、楊逵、吳新榮、陳秀喜、阿盛、蔡素芬等六位作家的文學踏查路線。
 
「這是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。」這是葉石濤生活在臺南的心得，近年來也成了「慢臺南」旅遊標語。而葉石濤也說「作家是夢獸」，書裡的十一位作家在這座舊城的書寫起飛的夢想，這座舊城也得以更美好。今天，我們得以在此悠然翻閱，謝謝這群年輕的小夢獸……在我們貪看城市的花樹當下，多了文學的優雅。

走讀推薦
 
文學地圖中有路，路裡看見地景，美麗的臺灣，我的家鄉，在臺南，文學，美。謝謝本校國文科林皇德老師翻轉教育、用心創新，指導一○五級科學班同學書寫《府城文學地圖》。翻騰的心血成江成海，打開的書本翠綠青蔥。敬愛的皇德老師，謝謝您的專業付出與引領，是教育工作者的榜樣；親愛的竹園岡優秀青年，恭喜你們在「從Ａ到Ａ + 的竹園Life」願景中，卓越成長。《府城文學地圖》的出版，是一○四學年度大學學測國文科文章分析考題的參考答案：為何人可以透過書寫而不朽？書寫對寫作者個人的價值和意義？
 
──國立臺南第一高級中學校長　張添唐
 
教師，是班級的領導者，也是學生們的教練，而當學生站在舞台上時，老師則成最好的觀眾。
 
科學班在他班同學的眼中只是一群科學怪人的組合。當初挑選國文教師擔任這個班的導師，就是希望給學生多一些人文氣息。只是沒想到在國文老師的帶領之下，科學班的學生書寫出了連他們自己也不敢相信的文學作品；更沒料到的是當這本書出來之後，更鼓勵了其他班級的學生，現在他們躍躍欲試也想出版自己的作品。
 
這樣的教學方式，不僅讓學生能夠認識自己的故鄉、了解過往的歷史，更重要的意義是教導學生：不要被自己的想像能力所侷限住。
 
──國立臺南第一高級中學科學班主任　何興中
 
臺南一中國文老師林皇德帶領學生，以一年時間完成涵蓋古今十一名臺南作家的《府城文學地圖》，不僅為旅遊觀光添加迷人的文學元素，我個人認為，它已經為臺灣的語文教育打開了死結，帶來希望，讓我興奮莫名！
 
在升學主義和因循的教材教法底下，我們的語文課變成「中華文化」古典傳統和倫理道德的講授，太多的文言詩文名篇，宛如天邊彩霞，美則美矣，卻無涉真實人生，遠離斯土斯民。
 
今天竟有老師的呼應，以臺灣文學館的典藏，提供南一中學生最豐富的資源，動手動腳，實地踏查，繪製故鄉的文學地圖，這是他們父祖輩幾代所無能想像的。
 
我對臺灣語文教學的現實原本極其悲觀，《府城文學地圖》為學生的主動和創意學習，帶來突破的可能，大人先生們，加油！我們一起前進！
 
──國立清華大學臺灣文學所教授　陳萬益
 
非常敬佩南一中科學班的召集人何興中老師與國文科的林皇德老師，他們帶領科學班學生完成二十五萬字的府城文學踏查。
 
南一中科學班的學生不只會做實驗，更可以用美好的文字展現屬於在地的關懷。這份深情與遠見，實在太讓人讚嘆了！
 
透過《府城文學地圖》一書，我們可以循著地圖追蹤沈光文、楊逵、吳新榮、葉石濤、許達然、李安等名家的故土與生活。我也喜歡書中流露的日常吃食氣味，那麼真誠樸實，那麼美。
 
──詩人　凌性傑
 
「歷史是我思考的街巷」，對一群游牧於科文之間的聰慧高中生，受過文學地圖的走讀訓練，經由一本書的共同完成，深究情感記憶與人文歷史是如何建構出來的。
 
這些生機勃發的少年，或騎著單車或慢緩步行在他的城市，穿梭往返於陽光明媚或微雨潮潤的街區巷弄，想著自己和自己以外的世界，這麼多深邃的靈魂陪伴著他，竟忍不住地笑了。只因這座悠遠的府城，經過了這些圖文的細心丈量，永遠是他生活與愛的居所。他會像一個做夢的人那樣笑著，但雙腳卻牢牢站在土地上。
 
這套動人的書讓人衷心期待，這三十名少年將會是下一批府城文學的創作者。
 
──臺北市立第一女子高級中學老師　陳美桂
 
一群理學背景的高中學生，貼近探究自身的土地，探訪文史學家口中眼中的臺南，卻更精準地表現出文化底蘊與偏好，跳脫出傳統的政商經濟取向。
 
文學的感動是抽象的，而地圖中的臺南府城田野卻是真實的。我們得以在這想像與真實之間漫遊，輻射出更多的人文地理學意義，與多重閱讀的可能。所有的文本選擇就是一種地方認同（place identities），認同後的地景建構衍生更多樣的文本，這與真實完全無關，這是超真實的超連結。定義了文創，不只是吃吃喝喝，而是在土地空間營造可能出現的家鄉認同與感動，這就是文創空間地景的凍結與感動的交會。這張地圖一直被美好的繪製建構與想像著，從過去到未來！
 
──國立臺北教育大學文化創意產業經營學系副教授　邱詠婷
 
收到台南一中一○五級科學班完成的《府城文學地圖》簽名本，翻著翻著，看到臺南的孩子、臺灣的孩子以全然的心意愛自己的土地，並且合力用文字、攝影完成了一本書，我居然掉了眼淚。
 
做編輯、出版多年了，這本書的心意和完成，那麼深刻地打動我！看著書上一個個簽名，我的感動像收到林文月老師、蔣勳老師、Derek Walcott 簽名書那樣的感覺。
 
我領受這種感覺，像是，海上生明月。
 
謝謝這些年輕的朋友！一個即將老去的編輯人如我，又生起了少年大衛般勇敢的心。
 
──有鹿文化總編輯　許悔之
 
二○一五年四月一日，帶著《府城文學地圖》，搭上澎湖飛往臺南的飛機，近中午，我已佇足在沈光文設帳講學處。坐在紀念碑旁的涼亭裡，我心裡想著，是什麼樣的教學熱情和教育理想，能讓臺南一中的林皇德老師帶著三十位科學班學生，在善化、佳里、七股等地方進行田野調查、攝影與記錄，同時，蒐集大量文獻資料進行比對、整理與構思？我想，在上課的同時，還要指導學生進行書寫創作、師生討論、排版校對等工作，一定讓這群師生們付出了極大的時間、心力與精神，才得以完成此書，他們不僅實現了為故鄉留下一些東西的夢想，更為教育工作者提供新的教學典範。
 
我在沈光文的文學之路，展開前所未有的文學旅行，更在實地走訪的過程中，堅定自己在教學場域的信念與勇氣，謝謝《府城文學地圖》，讓我看見教育的無限可能。
 
──國立澎湖科技大學通識教育中心副教授　鍾怡慧
 
一群十幾歲的高中生，在學校，選擇了科學做為升學的標的；人生中的第一本書，卻從府城的文學尋根之旅出發。成人們會認為十幾歲的體悟尚嫌青澀，然而他們對「文學地景」的踏查力無比敏銳。
 
大臺南區選擇由明清大儒沈光文展開，鄉野之於他是哺育認同之所；小說家楊逵的鄉野，是勤奮的勞動地圖；散文家吳新榮視鄉野為形塑大同社會的母體；詩人陳秀喜擁抱的鄉野，滋養了人間之愛；小說家阿盛腳下的鄉野，頑強抵抗現代化的潮流；小說家蔡素芬觸目所及的鄉野是心靈的回歸。
 
對舊城區文學地景的踏查，這群高中生寫手們鑽進了巷弄：民間文學作家許丙丁筆下的巷弄，是眾神爭奪的舞臺；詩人楊熾昌眼前的巷弄，宛如脫離現實的甬道；小說家葉石濤把巷弄寫成了世間百態的展示館；散文家許達然穿梭的巷弄，是寫實與浪漫迴旋的幽谷；電影導演李安在巷弄，看見了一個個豐富的象徵。
 
這群大孩子爬梳的不僅是「文學」，還有他們青春正盛下，透過這一場書寫活動，對生命存在的價值的發問。這才是本書最可貴的精神！
 
──國立高雄應用科技大學文化創意產業研究所助理教授　楊雅玲
 
憂鬱的臺南詩人水蔭萍曾寫道：「從肉體和精神滑落下來的思惟／越過海峽，向天空挑戰，在蒼白的／夜風中向青春的墓碑／飛去。」現在有一群熱血的臺南青年，用腳走踏詩人控訴的「毀壞的城市」，他們發現文字記錄了悲憤與歡笑，他們揭開作家私密的日常與吃食。一群科學班的學子，向大師致敬，告訴我們：因為有這麼多偉大與多元的文學心靈，城市才能以母親的包容與慈愛力量，穿越
 
時代動盪的痛楚，滋養出甜美與精彩的一景一物。
 
──國立東華大學華文文學系主任　須文蔚

自序
走讀城市的浪漫與寫實／林皇德
 
姐姐過世的時候，我還是五年級的小學生。喪禮完成後，她的牌位便一直供奉在佳里善行寺。有一段時期裡，爸媽每天都會在我和妹妹上學之前，把我們帶到善行寺，向神主上香祭悼。
 
當時的善行寺已是散發著古樸的味道。柱子上的紅漆略微脫落，牆上的壁畫以石灰打底，也已受潮，總是使我的制服沾上了粉白的痕跡。屋頂的橫樑是原木架構，微微帶有朽蝕的跡象。那時的我跪下來時，額頭只到供桌的高度。依序向觀音菩薩、祖師爺、地藏王菩薩、天公及佛祖參拜後，便拿香向姐姐祭拜。那木製的小小的神主，隱藏在佛祖身後晦暗的陰影中。在眾多的牌位裡，我總是踮著腳尖，雙眼仔細搜尋，卻仍然很難找到姐姐的神主。但我想，每一分心中的默念與祝福，都一定能夠抵達天聽。
 
站在善行寺的廟埕中往右前方望去，可以看見鄰近有一棟樓房，造型很獨特，多邊的形狀不像一般街上方方正正的房屋。牆上總是爬滿了綠色的藤蔓，顯得極為清幽。我常幻想著裡頭居住的人會是什麼樣子，可能是穿西裝打領帶的紳士，可能是飽讀詩書的老人家。
 
後來雖然搬離了佳里，每年的春節、中秋和忌日仍然會回到善行寺向姐姐上香。看著寺廟一年比一年老舊，柱子上的紅漆已脫落殆盡，牆上的壁畫也早就一片模糊，心中淺淺一嘆。年復一年造訪這座寺廟，它對於我而言，象徵著對姐姐的思念，以及對時光飛逝的感慨。
 
直到閱讀了吳新榮的作品，這座善行寺在我心中的面貌，才開始產生了劇烈的變化。原來，吳新榮的妻子毛雪芬的喪禮也在此地舉行。《亡妻記》裡細細地刻劃喪禮的過程與吳新榮的思念之苦。每一頁，他總是以著飽滿的情感由衷地呼喊著：「雪芬喲！」每一聲呼喚都來自最深層的內心，滲著暖熱的血液的溫度。而我在廟埕中所望見的，爬滿了藤蔓的建築，原來就是吳新榮居處小雅園的故址。吳新榮曾在此地與青風會的朋友們一起寄寓理想，與臺灣文藝聯盟的同伴們一起暢談文學。一瞬間，在我的腦海中，這座善行寺彷彿得到了全新的生命，每一片磚瓦、每一根樑柱，甚至是每一塊斑駁的痕跡，全都有了豐富的意義。
 
曾經有一個至情至性的醫生作家，在此地送別他的至愛，和我一樣滴下眼淚，懷念她，書寫她。這裡不只是記憶中思念姐姐的地方，也是我與另一個偉大靈魂接軌的地方。
 
在佳里度過了十多年的時光，每天在這裡生活，在大街小巷裡穿梭，我卻好像不曾真正認識它。如果我們沒有真正張開心裡的眼睛去接觸這片土地，不論走過多少次，都無法看清楚它的面貌。
 
因為了解，我們才能愛得更加深刻；而想了解自己的故鄉，就必須去碰觸，去閱讀，去感受。走動踏查，可以更加認識故鄉的面貌；閱讀歷史，可以更加了解它的骨幹與血肉；但是，若想接近這塊土地最深刻的靈魂，不能沒有文學。
 
認識一座城市，最好的導覽員就是作家。若是你也跟著作家的腳步來到府城，你會發現，這座城市有著千變萬化的姿態。跟著許丙丁的腳步，它是神靈與人群共存的魔幻寫實；跟著楊逵的腳步，它是帶著批判色彩的現實主義；跟著葉石濤的腳步，它是帶著想像翅膀的浪漫主義；跟著楊熾昌的腳步，它是比現實更現實的超現實主義。你會訝異，在這裡生活了這麼久，卻從不曾見過這樣的府城。
 
《府城文學地圖》兩冊一共引介了沈光文、楊逵、吳新榮、陳秀喜、阿盛、蔡素芬、許丙丁、楊熾昌、葉石濤、許達然、李安等十一位作家，從他們的生平與著作中歸結成十一條文學踏查路線。他們或在臺南出生、成長，或曾在臺南定居，寫作的領域包含古典詩、散文、隨筆、新詩、小說、劇本；因此，每一條路線都是文學、生命與土地的交集。
 
書籍的篇章依據文學地圖所在的位置，區分為「舊城區」與「大臺南區」兩冊。「舊城區」包含許丙丁、楊熾昌、葉石濤、許達然、李安的文學地圖，觸及了臺南市東區、中西區、南區、北區、安平區等地；「大臺南區」則包含沈光文、楊逵、吳新榮、陳秀喜、阿盛、蔡素芬的文學地圖，觸及的地區有新化、善化、佳里、七股、將軍、北門、新營、柳營、白河、東山。每冊的排列則以作家的出生年份為次序，由古及今，在空間的地圖之外，融入了時間變遷的軌跡。
 
從這十一位作家身上，我們也看見了府城文學的沿革。由於以作家為線索，串連府城的文學地景，因此相同的地景可能會重複出現在不同的文學地圖上。但在不同作家筆下，同一個的地景所呈現的樣貌並不一樣。
 
府城的偉大作家並不只這十一位。或許，本書可以是一個起點，希望未來有更多更多的文學地圖出現，讓世人看見府城更加繽紛多彩的面貌。
 
這本書的作者群，是就讀於臺南一中一○五級科學班的三十位學生，對於文化與歷史都還有很大的空間需要琢磨。實際踏上文學之路後，才發現自己的淺薄與渺小，但這並不能阻礙追尋的意志。
 
寫作的過程，彷彿是一趟偵探的尋尋覓覓，作家的傳記與著作是既有的線索，而在小心翼翼地探究每個細節後，拼貼出全景。我們沒有採用訪談家屬或作家本人的方法，因為想要像一個小小的崇拜者那樣，細細的握住手中僅有的片語隻字，探索著偶像的腳步，踩過他所踩過的每一寸土地。
 
一路上，感謝諸多貴人的指引，謝謝善化區賴哲顯老師對於沈光文文學地圖的協助，謝謝新化區康文榮老師對於楊逵文學地圖的指導，謝謝過程中每一位給予協助的先進。謝謝臺南一中張添唐校長、何興中主任的鼎力支持，讓這本書得以順利完成並且出版。此外，也感謝臺南一中一○三級攝影社黃彥霖同學協助照片的拍攝，讓府城的美麗可以更生動的呈現出來。
 
謹以這本書，獻給我們最愛的府城臺南──這塊我們學習與成長的土地。

推薦序　貪看花色，我走了文學這路徑　‧王浩一
 
走讀推薦
 
序　走讀城市的浪漫與寫實　‧林皇德
 
●深掘出臺灣的文學之泉：沈光文薰陶善化的足跡
 
　沈光文小傳／沈光文文學地圖
 
○文學之路　一朵白菊在露水中綻放清新光采
 
○文學地景
 
　光文里／光文路／光文橋、文開橋、斯菴橋／沈光文斯菴先生紀念碑／善化火車站／慶安宮／善化老街／善化圖書館／沈公光文教學處遺址紀念碑／善化國小／善化國中／善化高中／善化牛墟／善化糖廠
 
○順道一遊
 
　善化啤酒廠／胡厝寮彩繪村／加洲草莓園／二五八牛肉、阿春土產牛肉／一等涼冬瓜茶／五十年自製意麵／廟口小吃
 
●壓不扁的玫瑰綻放於此：楊逵勇敢地向世界呼喊
 
　楊逵小傳／楊逵文學地圖
 
○文學之路　堅信總有一天走向百花齊放的新樂園
 
○文學地景
 
　楊逵文學紀念館／新化街役場／觀音亭／楊逵舊家故址、梁氏家故址／新化老街／麗景照相館／晉發米穀商店／蘇家古厝／市場打鐵店／楊逵新婚家故址／武德殿／新化國小／原新化尋常小學校御真影奉安殿／新化高工／新化高中／葉陶楊坊／朝天宮／虎頭埤
 
○順道一遊
 
　新化太子宮／歐威紀念館／老攤刨冰、雞蛋糕／共益冰?室／無名燒餅／葉麥克炸雞／菜市場黑輪伯
 
●鹽分地帶的文學領導人：吳新榮不只醫人更醫世
 
　吳新榮小傳／吳新榮文學地圖
 
○文學之路　故里的將軍溪是他的動脈
 
○文學地景
 
　新生醫院／小雅園故址／金唐殿／善行寺／佳里老街／佳里國小／佳里公會堂故址／佳里公園／蕭?文化園區／延陵古厝／金興宮／漚汪國小／臨濮堂／南鯤鯓代天府／將軍溪／井仔腳瓦盤鹽田／西山
 
○順道一遊
 
　郭水潭故居／香雨書院／方圓美術館／將軍木棉道／北門嶼教會／迷克夏綠光牧場主題飲品／佳里包仔福肉圓／佳里興大腸粥
 
●臺灣詩壇的陳姑媽：陳秀喜以生活與愛寫詩
 
　陳秀喜小傳／陳秀喜文學地圖
 
○文學之路　幻想自己是一座山，想抓住浮雲的衣角
 
○文學地景
 
　大仙寺／碧雲寺／水火同源／枕頭山／紅葉公園／寶泉公園／關子嶺老街／靈泉、火王爺廟／好漢坡、新好漢坡／笠園／嶺頂公園／大凍山／白河水庫／東山咖啡公路／關子嶺教會
 
○順道一遊
 
　天梯／香菇蛋／崁頂竹竿雞／大鋤花間／布農工坊民宿
 
●親切的現代說書人：阿盛刻畫城鄉的人性
 
　阿盛小傳／阿盛文學地圖
 
○文學之路　那晶瑩的文字帶我們一窺古今風華
 
○文學地景
 
　新民國小／新營高中／民權路／新營天主堂／真武殿／濟安宮／太子宮／樂仙宮／南瀛綠都心、新營文化中心／銅馬／新營鐵道文化園區／姑爺里古厝群／鐵線橋老街屋／鐵線橋通濟宮／急水溪橋／柳營劉家古厝
 
○順道一遊
 
　阿忠豆菜麵／鬍鬚豬頭飯／峰泉虱目魚粥／?米糕／清香鱔魚麵／阿松臭豆腐／新營小燒餅／乳牛的家／吳晉淮音樂紀念館
 
●那篇發生在鹽村裡的故事：蔡素芬的《鹽田兒女》點滴
 
　蔡素芬小傳／蔡素芬文學地圖
 
○文學之路　一方方鹽田將大地切割成命運的棋盤
 
○文學地景
 
　七股鹽場／七股鹽山／夕遊鹽樂活村／臺灣鹽博物館／龍山宮／龍山漁港／七股溪／龍山社區／七股景觀海堤／龍山國小／海寮紅樹林保護區／七股潟湖／烏腳病醫療紀念園區／井仔腳瓦盤鹽田／錢來也雜貨店／安平港
 
○順道一遊
 
　黑面琵鷺生態展示館／黑面琵鷺賞鳥亭／曉蝶海產店／青山漁港／秀里蚵嗲

●壓不扁的玫瑰綻放於此：楊逵勇敢地向世界呼喊
 
○文學之路　堅信總有一天走向百花齊放的新樂園
 
人，因為他曾做的事而偉大；夢，因為被實踐而偉大。要了解一種大人格，不光只是要看他的自傳，讀他的作品，更應該走他走過的路，呼吸他呼吸過的空氣。
 
在大目降出生的楊逵，用自己的堅持，走出了獨一無二的人生道路。當大家做著白日夢時，他早已將理想落實在生活中。他的民本思想在社會運動中、在文學史上大放異彩，他以悲憤的血淚痛訴社會的不公不義，在作品中展現人世永恆的希望。
 
楊逵文學路，在新化地區文史工作者的規劃下，早已清晰呈現，映現在楊逵文學紀念館之中。紀念館於二○○五年落成啟用，新潮的外表底下承載著無數楊逵的作品、字跡和夢。解說員滔滔訴說楊逵的故事和他在新化文學史上的重要地位。「壓不扁的玫瑰」是這個特展的名稱，跨越戰前戰後八十載，楊逵正如他的這篇著作般展現著臺灣精神，孜孜矻矻地開拓他腳下的這塊土地，更用筆耕種自己
 
的心田。
 
下午兩點，新化老街上並沒有太多人潮。風格相異的舊式洋房夾道而立，早期居民的一番用心，使得這個臺灣小鎮的街頭揮灑著歐風色彩，在紅磚與黑瓦之間，以希臘羅馬的柱式、西方古典的圖紋，鑴刻出另一種風情。
 
離開大街，轉進小巷中蜿蜒前進，楊逵結婚後的居所就在菜市場附近，但原本的屋子已被拆除，剩下綠色的鐵皮與私人的停車場。一九二九年楊逵與葉陶在新婚前夕被捕，出獄後在此居住不到半年，便被迫離開了。看著路旁淺綠的鐵皮寂寥的依附在水泥建築邊，似是格格不入，彷彿極權統治下楊逵的處境。他為農民抗爭、為自由奮戰，即便被日本政府和國民政府視為麻煩人物，他仍然不改初
 
衷，為窮苦人民奮鬥著。
 
菜市場附近，紅磚小路引領著大家走向新化最古老的建築：蘇家古厝。傳統三合院式建築，中間走道兩旁掛滿了蘇氏家族所寫的書法，包含各種字體。樑柱、牆上刻寫著多副對聯，坐在高椅上，有如置身於古代的書院裡，感受到一種大家族的風範。
 
觀音亭，這座祭拜觀世音菩薩的廟宇，雖然是極為莊嚴的宗教勝地，卻也與庶民生活緊密相連。
 
廟前廣場是楊逵和同伴一起玩樂的地方，現在兩旁排列著民家與商店，默默看守著這塊園地。
 
觀音亭前的廣場帶給楊逵歡笑，而他在舊家前的大馬路上，卻遭遇到極大的衝擊。現今的中山路與大同街口，就是楊逵小時候的住所，幼時的他目睹日本鎮壓西來庵事件的軍隊，從家前隆隆而過，猶如黑水中竄出的惡龍，吞噬了革命的火苗。
 
舊家對面，曾是童養媳梁氏的家。楊逵最後拒絕了與梁氏的親事，他不願自己的人生像舊時婦女的小腳一般，扭曲變形，因此從臺南第二中學校退學，遠渡日本，尋找自己的夢。而今，中山路上車潮川流不息，街市喧囂，楊逵與梁氏的老家都已不在。昔人已逝，但舉目四望，周遭的景物卻都鮮明起來，彷彿擁有生命，在自我述說一段故事。
 
沿著中山路直行，來到了新化國小，這裡曾是楊逵就讀的公學校。在沼川定雄老師的指導下，楊逵開啟了文學閱讀的世界，進入到一個嶄新的天地。雨果的《悲慘世界》裡，那驚天動地的大革命，那改過自新的尚萬強，都來到楊逵的眼前，帶領著他撥開眼前的迷霧，看清自己要走的路。
 
天色逐漸昏暗，文學之路通往了楊逵與葉陶曾經同遊的虎頭埤。經過七月的接連大雨，大量的塵泥湧入，湖水不再清澈，呈現混濁的土黃，在暮色中更顯暗沉。湖泊周圍，綠樹依舊蒼勁，滿溢著清脆的鳥鳴。或許這看似塵埃滿布的土黃，才是人間真正的顏色。
 
楊逵深深期許這社會能夠互助合作，一起努力，而非階級對立，互相攻擊。他冷靜的論調、質樸的風格，發揚了不屈不撓的臺灣魂，和一種執著的行動力量。
 
他背負著農民的希望，寫出一篇篇批判極權、喚回公義的文章，對他而言，整段人生就像一場馬拉松競賽，一路上遇到了許多阻礙，但仍然賣力地踏出每一步，期盼地注視前方無比耀眼的未來。
 
一生入獄十二次，歷經日本殖民、二二八事件、白色恐怖，現實將他的臉龐刻鏤成老朽的枯木，但他仍堅信有這麼一天的到來：
 
老幼相扶持一路走下去，走向百花齊放的新樂園。
 
○文學地景　楊逵文學紀念館　
 
一件歷史事件，能被記錄，被人們存放在腦海深處的並不多；一個人，能流芳百世，甚至建了一間展館來紀念，更是少之又少。楊逵，被譽為「臺灣新文學之母」，不僅開啟臺灣人的民族意識，更開拓了臺灣文學的版圖。
 
楊逵文學紀念館，一個接觸文學、感覺文學、聆聽文學的殿堂，藉由文物、資料的展示，我們近距離接觸楊逵，緬懷這永遠「壓不扁的玫瑰」。漫步在館內，時時可以感受到設計者的用心。
 
入口處的玻璃面上鑴刻著楊逵的自傳，道盡自己一生秉持的理念。玻璃後方的櫥窗展示著楊逵長年寫作的空間。一張老舊的躺椅隨意鋪著簡單的毯子，暗色的拖鞋散落在榻榻米上。前方一張小小的桌子是他寫作的地方，桌上深深淺淺的紋路是他動筆的手長時間摩擦桌面留下的痕跡。
 
進入展覽室中，左側是他的友人資料，象徵他人格的精鍊過程；右側則是文人和楊逵子女對他們敬重的楊氏夫婦的各種描述。楊逵和葉陶的頭像分立兩側，遙遙凝視著來訪的遊客。
 
〈春光關不住〉，背景為皇民化時期的臺灣，主角是一名數學老師。由於年紀較長的青年都被徵調前往戰場，主角和學生們變成為國家勞動的「皇軍」，一名娃娃兵發現一株被壓在水泥牆下的玫瑰花開始，它頑強地生長著，甚至含苞待放。娃娃兵要求主角將這株玫瑰花寄給家中孤單的姐姐，希望她能得到一些溫暖。後來，這株送到姐姐家的玫瑰花，生長得十分茂盛，開出了鮮紅的花朵。
 
人生固然有許多艱難困苦，特別在異族侵佔之下；但我總覺得，只要不慌不忙，經常保持鎮靜，就是被關在黑壓壓的深坑裡，時間也會幫助我們解決問題的。這一棵重重地被壓在水泥塊底下的玫瑰花的故事，不是蠻有意思嗎？（〈春光關不住〉）
 
這是楊逵被監禁在綠島時寫下的作品，即使失去自由，他依然讚美困境中茁壯的生命，驚嘆高壓統治下，依然有璀璨的前景等著我們。
 
楊逵的英靈寄宿在這紀念館裡，與每個炙燙的靈魂共鳴。
 
○文學地景　新化街役場
 
坐落於楊逵文學紀念館旁，遠遠看去就像一間歐洲的戲院，仿歐洲晚期的文藝復興式樣，有著特別的圓弧門廊和黑色系的磚牆襯托著它的安靜和典雅。這裡是新化街役場，跳脫當時公共建築的做法，展現東西文化交流和工匠們的無限創意，到現在都是新化重要的歷史指標。
 
「新化移動的古建築」其實本來就是一隻充滿熱忱的蒼鷹，左右兩扇方形窗，像一雙銳利明亮的眼，而兩側的裝飾簷牆，更如一對伸展的翅膀。站在街役場的前面，不僅感受到四面八方的喧鬧烘托出的片刻安寧，向前望，那延伸兩旁的水平簷線彷彿老鷹展翅，盯視著人們。
 
「街」是日治時期行政區的名稱。臺灣在二戰終戰當時，共設有五州、三廳，下轄十一市、五十一郡、兩支廳，與六十七街、兩百六十四庄。街、庄差不多等同於今日的鄉、鎮、區。街役場則是當時公部門的辦公處所，類似今日的鄉鎮區公所。
 
新化街役場落成於一九三四年，由當時的街長梁道先生捐出土地而興建，二戰後也一直是新化鎮公所的所在地。一九九六年，鎮公所遷離原址，加上政府推行都市更新計畫，這老建築被拆除的命運似乎無可避免，地方人士愛惜它的價值與歷史地位，在二○○○年籌款以移屋的方式，使得新化街役場得以保存下來，成為現在的古蹟餐坊。在各界努力下，這看似不可能的任務被大家的熱情和愛心化解了，十條大繩子牽引出現代經濟發展與歷史文物之間的戰鬥。以陸上行舟的方式，將建築物移動了數百公尺，數千參與活動的民眾本著同樣的心，傳承了新化在地的人情味。
 
新化街役場是日治時期新化地區的行政中心。對於日本政權的統治，楊逵常在作品中表露不滿。
 
〈犬猴鄰居〉裡穿和服的鄰長陳輝被比喻為犬，穿洋服的甲長劉通被比喻為猴。劉通經常將政府配給制度中的豬肉、布等物品據為己有，甚至變賣圖利。村子裡有個盲婦，每天辛勤種菜，養活唯一的兒子林堅。後來林堅要入伍當兵，陳輝跟劉通居然連林堅要去哪裡服役都搞不清楚，一個說要去印度，一個說要去美國。淳樸的盲婦仍視為國出征為莫大的榮耀，仔細的替兒子打點行李，卻不明白人
 
民的性命就被這些無良的官員們盲目地擺弄著。
 
〈模範村〉則描述某個村子獲得了模範村的榮譽。但實際上對百姓生活的改善一點幫助都沒有。
 
為了建設模範村，所有樹枝都必須修剪整齊，水溝也要鋪上水泥；房子整體外觀要一致，因此沒人住的破房子也要裝上統一規格的鐵柵欄。屋外不能堆放雜物，因此農具、木柴等物品都搬進屋內，壓縮了生活空間。廳堂要換上日式的神龕與日本國歌的掛軸，百姓只得將平日祭拜的媽祖偷偷藏在床底下。而建設過程所需的經費都要百姓負擔，戇金福就因為不斷被保甲催繳款項，最後自殺身亡。
 
有人說，楊逵身上具有一種永不妥協的反抗精神。現實的政局變化萬千，而不變的是人們心中對於幸福國度的追尋。
 
○順道一遊　老攤刨冰、雞蛋糕
 
新化老攤刨冰位在新化舊市場附近，一九五七年開始營業，很多新化人是從小吃到大，現在傳承至第三代，排隊的人龍還是一樣綿長。
 
店裡使用的糖水，用黑糖、冬瓜糖及蜂蜜一起熬煮。配料有紅豆、綠豆、芋頭、薏仁、仙草、杏仁豆腐、愛玉、鳳梨、粉圓、粉粿……等等，每一樣都是自家費時熬煮製作，品質自己掌控。
 
冬天到來的時候，老闆會改賣雞蛋糕跟紅豆餅。雞蛋糕的模具並不是直接連接在瓦斯爐上，而是像日本傳統的鯛魚燒一樣，一支支獨立操作，放在爐火上烘烤，更加考驗老闆的功力。
 
○順道一遊　菜市場黑輪伯
 
黑輪伯的攤子位於菜市場外，遠遠望去，坐落在街角，感覺不是十分醒目，卻又不可能不發現它的存在。黑輪的味道較為清淡，有別於市面上過鹹的味道，吃起來富有彈性。菜頭則是切成大大一塊，因此要用湯匙邊切邊吃，入口即化。此外，菜頭的甜味也被逼進湯裡，使得湯頭更加清甜芬芳。喝湯也是一門學問，因為食材浸在湯中，有部分味道融入湯中，建議在湯中多灑一些蔥提味。
 
店家也有賣大腸，搭配黑輪頗有一番風味。豬皮也是味覺的一大滿足，不但適合單吃也可搭配胡椒，又可以配合湯頭吃，軟中帶Ｑ，嚼勁十足，滿口的豬皮香，令人不禁一口接一口。