新舊聞：從皇帝離婚到妓院指南，從海賊王到男王后，讓人腦洞大開的奇妙連結

///////// 歷史擁有兩張面孔，不論看著過去或現在，都會看到同樣的事物 /////////
這是一本充滿嘗試與挑戰的書，由中部數所大學青年學者共同寫作，打破校院壁壘，跨越所系界線，積極探索「人文學科如何對應當代需求」，這本書就是他們／她們初步的回答。
「如果蝴蝶輕拍翅膀，都會影響地球另一面的氣候，又怎麼能說那些已然消逝、抑或未曾親眼得見的種種與我無關！」因此本書試著把古今類似的事件勾聯對比，拉出時間縱深，希望讓內在的規律浮現出來，讓你我對世界、對人性能多瞭解一些。
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【皇帝也有離婚協議書？】皇帝說：「我不懂什麼叫愛情，在別人是平等的夫妻，在我，夫妻關係就是主奴關係，妻妾都是君主的奴才和工具。」
【比《後宮甄嬛傳》還血腥！】從知名歌手王傑遭人下毒，毀嗓、狂掉髮，回顧古代宮廷鬥爭的慘烈，推測那一劑神祕毒藥究竟為何。
【先有逢甲大學還是先有逢甲夜市？】獲選臺灣「最美味夜市」、「最受喜愛的夜市」，年營業額高達九十億元的逢甲夜市，它跟逢甲大學到底有什麼淵源？
【國泰航空竟然是契丹航空？】「國泰」等於「契丹」？為什麼？比美《達文西密碼》的破譯過程，一絲線索，串起千年故事。
【有錢的未必是大爺？燈紅酒綠下的潛規則】妓女端著菸盤，遇到中意的客人就請對方抽菸，表示有意進行下一步交易。當娼妓把初夜交給第一位客人時，還要辦盛大的筵席慶祝一番。
【古人服裝規矩超級多，不穿制服就完蛋】穿著不合規制，會招致天下大亂，你還敢說「制服退出校園」嗎？但古人又常常「男扮女裝」或「女扮男裝」，真是搞得我好亂啊！
【古代廁所超高級，五星級飯店都比不上！】使用高級檀香、沉香除臭，準備名牌衣物供人替換，還安排面容姣好、身材火辣的美女群侍候，這……只是廁所嗎？

※※※※※※直擊大爆料※※※※※※
灰姑娘哪裡人？為什麼唐代也有灰姑娘故事？
明代到處都是假和尚與偽尼姑，宗教亂象不是現代才有嗎？
郭婞淳舉重奪金挺舉一百四十二公斤破世界紀錄，古代舉重更誇張！
史上數一數二的大文豪不敢吃蚵仔，還要寫詩表列各種（他認為的）怪異食物。
不要嘲笑菜市仔名，從文字學來看全都是響噹噹的名號。
韓國世越號船難陰謀重重，臺灣史上最嚴重的船難竟也是被層層遮掩？
誰是大航海時代的東亞海賊王？鄭成功還輪不到，其實另有其人！
梅西是當代第一流足球選手，但西班牙媒體把他跟《水滸傳》大壞蛋並列？
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書中仿擬媒體新聞形式，區分「政治焦點」、「國際脈動」、「社會萬象」、「文教論壇」、「體壇動態」、「生活風格」等面向：從當代事件出發，論談過去的歷史；回顧過去歷史，思考當代的事件。究竟歷史是否曾經改變？歷史是否能被改變？從中或許可以看出一些端倪。
再以趣味來看，書中用「文字學」檢視菜市仔名、認識鬼，用「聲韻學」發現秦朝口音、追溯灰姑娘的起源，從「詩選」推敲古代人際關係，從「詞選」知道古代搭訕的技巧，從「小說選」、「戲曲選」評比古今娼妓與宗教問題……。你我才赫然發現，原來必修科目也能如此有趣！

逢甲大學「玩出趣」教師成長社群

原先是由逢甲大學人文學科一群老師所籌組的社群，各依專業，以各自筆調，各言爾志，力求發掘人文學科的趣味，重新定義人文學科的價值；其後擴大邀集外校同好加入，偶爾聚聚，有時閒聊切磋，有時共讀異書。雖然彼此同屬人文領域，專研卻相去甚遠，期望藉此互相導遊所學所見的風景，更讓學術專業與普羅大眾接軌，一同「玩出趣」。
本社群目前成員十二名，為本書撰稿者依姓名筆劃排序為：

王惠鈴｜東海大學文學博士，逢甲大學國語文教學中心專任助理教授
余　風｜逢甲大學文學博士，逢甲大學中國文學系專任助理教授
周翊雯｜成功大學文學博士，逢甲大學國語文教學中心助理教授
施盈佑｜東海大學文學博士，勤益科技大學基礎通識教育中心助理教授
徐培晃｜中興大學文學博士，逢甲大學國語文教學中心專任助理教授
彭心怡｜中興大學文學博士，靜宜大學中國文學系助理教授
廖崇斐｜中興大學文學博士，逢甲大學中國文學系專任助理教授
鐘文伶｜高雄師範大學文學博士，逢甲大學中國文學系專任助理教授

【發刊詞】眼前的星星是光年之外的事
【政治焦點】
皇帝也有離婚協議書──窺探帝王之家的婚姻實況
比《後宮甄嬛傳》還血腥──揭發漢代的食安風暴
先有逢甲大學還是先有逢甲夜市？──論首倡臺獨的丘逢甲功過
※特稿※丘逢甲與霧峰林家的「陰」緣線
【國際脈動】
國泰航空竟然是契丹航空？──追溯一個消失的王朝
韓國世越號船難陰謀連環爆──回顧臺灣船運史上最嚴重的船難
大航海時代的東亞海賊王──認識官商盜三合一的鄭芝龍
※特稿※政令布達：遷海令
灰姑娘哪裡人？──從唐朝筆記找線索
※特稿※兩千年前的跨國高速公路
【社會萬象】
有錢的未必是大爺──兼談明代的樂籍制度與妓女戶
※特稿※明清酒店小姐排行榜
到處都是假和尚與偽尼姑──評點明代的宗教亂象
連戰家族的歷史陰影──關於一場毒品╱禁藥的爭議
古人也愛變裝？──從《男王后》看明代的性別議題
【文教論壇】
制服退出校園又怎樣──漫談《搜神記》裡的服妖
屈臣氏的英文是什麼？──由一個神奇譯音看秦、漢時期的大移民
※特稿※歷史上第一批中國新娘
女大兵與雞蛋──淺談兩則語言小知識
塞車與小三──從一首詩看古代的人際關係
【體壇動態】
玩命關頭真的玩命──你所不知道的古代極限運動
遭唾棄VS.被腰斬──同病相憐的古今踢球高手
Strike！Out！──古今教練不變的退位宿命
【生活風格】
是美食，但你吃不下去──追隨大文豪韓愈的飲食之旅
地球史上最高級的廁所──超出凡人想像的石崇美學
抓寶抓到墓仔埔──爆料唐朝詩人李賀的怪癖
雅婷、冠宇請出列──發掘菜市仔名中的文字學
※特稿※宋朝阿宅這樣追女孩
【圖片索引】

發刊詞：眼前的星星是光年之外的事
一、
太陽底下沒有新鮮事。
但世間的種種太多太瑣碎，恩怨利害糾纏得太複雜，於是某些重要的事件被遮掩了，在時間的洪流中被愈推愈遠，愈遠愈顯得渺小平淡，如同數百數千光年外星球的誕生或毀滅，傳到地球的夜空也只是微微一閃，訴說百千萬年前生滅的大事。
然而那些都不重要了嗎？那些遙遠得彷彿無關的爆炸，五官難以感知的波動，會不會已經暗地影響了萬物運行的軌跡？如果蝴蝶輕拍翅膀，都會影響地球另一面的氣候，又怎麼能說那些已然消逝、抑或未曾親眼得見的種種與我無關！
人文學科所做的，正是探索發生在時間洪流的那些事，和憑藉最新科技的望遠鏡探測宇宙、揣想遙遠時空之外發生的大爆炸，有著近似的浪漫、同等的好奇。面對同樣難測的黑暗──人性的幽微──從片片斷斷卻又無窮無盡的資料中爬梳線索，時有所得：原來這些事，以前也發生過啊！不同的時空環境，相似的運作規律，太陽底下沒有新鮮事，只是因為我們都忘了，忘了記取歷史的教訓，回頭來看，那些過往的一切，隔得遠遠的，反而看起來很新鮮、新奇、乃至於大驚小怪。
如果試著把古今類似的事件勾聯對比，拉出時間的縱深，嘗試讓內在的規律浮出水面，我們是不是就更能對世界、對人性，多瞭解一些？
二、
本書以古今事件的勾聯為基礎，同類相聚，今之所有，昔亦可見。今昔之間，十年百年千年，在不同的時空環境、社會背景、政治制度底下，反覆發生的事，或許就是人性的必然。
既以古今社會事件相互對照，全書遂仿擬媒體新聞形式，分成政治焦點、國際脈動、社會萬象、文教論壇、體壇動態、生活風格等角度來觀照。
開頭就先談政治，因為政治是眾人之事。但在位者也就那麼幾人而已，他們有公眾的面向，當然也有私人的一面，所以「政治焦點」不談政策，而是談談政治人物私底下是什麼樣子。深居九重的帝王，日子是否真的過得比較快樂，怕也是未必：千年前漢室宮廷鬥爭，權傾一時、能廢立皇帝的權臣以婚姻當手段，要將女兒嫁入帝王家，策劃了毒殺皇后的計謀；千年之後，末代皇帝卻成為中國歷史上惟一一位簽訂離婚協議書的皇帝──真愛難尋，就算後宮佳麗成群，家，該是什麼樣子？有「東寧才子」之稱的丘逢甲科舉不第，懷疑是早夭的霧峰林家未婚妻作祟所致，於是舉行冥婚──婚姻的價值究竟是什麼呢？
再把目光投向遠方，「國際脈動」則告訴我們，原來遠方的事也可能是身邊的事。日本―臺灣―東南亞的海運、中國―中亞的陸路，現代的海陸交通路線，從百千年前就開始發展，為了軍事、為了貿易，錢與權，驅動了人口的遷移。臺灣是陸路的邊陲，面向大海，轉身就站在風頭浪尖上，早在國姓爺之前，臺灣就隨著大航海時代來臨，進入國際博弈的大局，中國、日本與臺灣糾纏複雜，難以理清。而這些交通往來的痕跡，最後沉澱在文化的肌理中，就像灰姑娘的故事老早以前就傳到中土，有了新的名字，幾乎埋沒了原先的來歷。至於在中國已難尋覓的契丹一族，中亞一帶卻以之當成中國的代稱。空間的距離，加上時間的落差，讓國際脈動充滿了文化的轉譯。
如是種種，不論錢或權，都屬於人性的內在驅力，在社會上看得更明顯。「社會萬象」雖稱萬象，內裡都是欲望，毒與色，於今於古，都是社會上棘手的難題。自鴉片傳入中土，流害數百年，臺灣也曾是鴉片鬼島，在此之際，竟然有人高呼「鴉片有益」，這人是連橫，《臺灣通史》的作者。然而還有比毒品更精緻的癮頭──美色。當今有選美比賽，以前有花榜排名，比起今日選美的禮服評比、泳裝展示、機智問答，花榜的產生更露骨，專為酒店小姐評分；也更含蓄，琴棋書畫都是考題。看官與嫖客，好色與好淫，原來古今如一。而就算在寺院裡，也躲不開欲望的驅使，前人就寫了不少寺廟藏汙納垢的故事，宗教亂象同樣是古今如一。然而，如果欲望當中還帶著愛，那又是另一回事了。對於現今討論得風風火火的同志婚姻，前人或許比現今更開放，顯然當代人所自詡的進步，只限於科技層面，至於對人性的包容嘛，可也未必。除了各自涵養的功夫，當然也不然忽略教育的影響。
文化與教育是百年大業，但是要教什麼，卻是個難題。「文教論壇」不僅是一地文化的展現而已，更多時候，更是一種戰場，論戰不休。現今討論校園制服存廢，前人當然也曾思考服飾除了蔽體保暖、形塑美感之外，是否還有其他社會意義？當外國的審美影響了原有的衣著傳統，傳統觀念該如何在文化交流間折衝，在歷代、各地都是學問。同樣道理，任何時代都有他們的「新住民之子」，學校教授所謂標準音時，又該如何考量時空人物激盪下的各種轉變，包含語言、發音？更重要的是，教育也者不僅授業，也當傳道，這「道」，當然包括了家庭人倫的價值與意義，但是課堂上雖然一再宣揚父父子子的倫理責任，但是社會上顯貴的作為卻衝擊倫理教育的認知，又該如何應對？
審視「體育」在教育體系中所占的位置，也是有趣的觀察點。古代的貴族教育，將射、御列為六藝之一，現今看來十分雅貴的射箭騎馬，曾經是「士」教育的必修課。然而對一般人來說，體育／運動成為正式課程、正經行業，甚至是國力表現，是非常近代的事。在現代，體育／運動不僅是教育的一環而已，也是獨立的產業，背後代表的是觀眾市場的擴大、人才管道的建立，還涉及工作型態改變、媒體推波助瀾所帶來的休閒觀念的生根。然而在此同時也不可否認賭與鬥的魅影猶存，古人的扛鼎、驅馬怕是在玩命，當代舉重、賽馬則是專業的技術，這麼一轉向，讓善於運動者得以大展身手，生命可以多元發揮，把私下的賭博從根本質變為休閒產業，「體壇動態」值得我們好好關注。
而各種休閒娛樂，最終都匯集成整體社會的「生活風格」，成為一時代的標誌、時尚與流行，不同時代有他們各自的新鮮感。在當代，美食是享受，也是知識，懂吃，成了不起的專家，然而真正的專家，不僅能懂口腹的享樂，還能進一步潛入料理的背景文化。今人看見異國料理很是平常，在古人又是什麼反應？看看韓愈的詩作，遙想他看到田雞上菜時目瞪口呆的樣子。而一旦將口腹感官的欲望，提升到對美的追求，就成為精緻的生活態度。你我捫心自問，當代高呼文化產業之際，究竟是著重文化還是產業？如果是產業思維，終究難免在生產線大量製造；如果是以文化為根柢，那麼就要回到生活，回到生命對美的需求，即使面對的只是廁所──廁所可以美而潔淨到甚麼程度？
從帝王家的隱私，到平民百姓的日常，生活，本來就是不同階級、不同時代、不同地區的文化交流交織角力的結果，在迎合與拒斥之間，體現文化的價值取向與人性的抉擇取捨。在事件的當下，我們稱之為新聞，但是如果往歷史的縱深再進一步，有了距離，看待事件多了迴旋的空間，就會發現某些日常生活中再平常不過的環節，也許是異地匯流的結果、也可能是歷史的沉積，立體而多面。站在匯流的沉積處，我們往下發掘，遂呼之為「新舊聞」，挑取從皇帝離婚到妓院指南，從海賊王到男王后，讓人們為之驚奇、為之詫異的數十則事件，集結成冊。
三、
太陽底下沒有新鮮事，但我們可以努力把事情變得更好。
本書之裁成，導源於逢甲大學余美玲老師號召國語文教學中心、中文系之青壯專兼任教師加強交流，延伸教學觸角，相互啟迪，遂以「玩出趣」為名，各依專業，各言爾志，寫作人文學科的普及性文章。
後由徐培晃接棒討論集結成冊的可能，於是進一步考量形式、題材，並歸諸核心的大哉問：人文學科如何對應當代？眾人漸漸形成共識，認為在舉世皆倡言實用之際，將人文的專業轉換為始於樂趣而終於智慧的分享，或許也是一種路徑。
過程當中，顏可瑜助教、顏佳琪同學包辦了諸如報帳、收稿等細細碎碎又極其重要的瑣事，是不可或缺的左右手。方寸文創顏少鵬總編沿途參與討論，提供許多出版面向的專業建議，在出版消費市場萎縮之際仍願意在人文學科投入心力，為與不為的選擇間便嶄露了其價值取向。
如果說站在事件的當口，每一次的選擇都是新的可能，太陽下都是新鮮事。而這本書，也正是我們這群投入人文領域的人的一次堂皇選擇。