孫子兵法精選200句（精簡版）

★兵家名言／中外推崇／不敗真諦
★解讀兵家經典的智慧玄機，為您呈現極致的攻守之道★
孫子的正合奇勝：智心、修智、兵學。「觀諸兵書，無出孫武」，兵家奇書《孫子兵法》是古典軍事文化中的璀璨明珠，古今中外諸多名將與經營者均推崇有加。本書提煉其中最精華的兩百句，隨時隨地翻閱省思，活絡戰略思維，決勝於千里之外。

沈智
專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寧大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾出版多部相關暢銷作品。

【前　言】
兵家講究用兵謀略，各種兵家著述盛行於世，但「觀諸兵書，無出孫武」。兵聖孫武所編《孫子兵法》是一部兵家的奇書，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨明珠，詞約意豐，內容博大精深，載譽數千年，傳抄翻刻者歷代不絕。在此基礎上編撰的本書全新地詮釋了兵家的智慧。精讀此書，凡用兵者，運籌於帷幄，能決勝千里；凡處世者，領悟其精髓，可增加智慧。
孫武將多年征戰經驗進行總結，將天時、地理、兵將等行軍用兵的相關因素一一透徹分析，適用於今，這已不僅僅是兵家言論，更多的是其中所蘊涵的精神已滲透到世人生活的各個角落，並演變成為現代社會生活的智慧結晶，由此獲益的人不可勝數。無論是商業競爭、企業管理、人際交往、社會生活、外交談判等方面，隨處可見其身影，並成為世人「無往而不利」的成功之道。
本書重視原文，更注重應用，深入淺出解析經典，用「知己知彼，百戰不殆」「不戰而屈人之兵」「兵者，詭道也」等古為今用的思想理念，讓讀者在風雲變幻中理解兵法的深奧含義，以至於在面對時事局勢時，能處於更高的視角通盤檢視以擬定致勝策略。用精確、合理的解讀與注釋，讓讀者領略更真實、更原汁原味的醇釀，形成自己的智慧解讀，並在實際應用中能夠悟興衰、明進退、知禍福。
為了協助讀者順利理解先賢的智慧，本書特選經典古版畫為插圖。選圖時，嚴格依循插圖清晰、文字插圖對應等原則，使每一幅插圖都成為文中解釋經典不可或缺的部分。文圖對照、以圖釋文，生動鮮明，力圖使閱讀變成一件賞心悅目的事情。編者提供相關古文字詞的注釋，為讀者掃除閱讀上的障，使玄之又玄的戰爭思想成為通俗易懂、可以隨手拈來的智慧錦囊。文字有限，內蘊無窮，期待能讓讀者有所收獲。
祝福您！

第一章‧大局觀念
第二章‧領導藝術
第三章‧競爭策略
第四章‧保身之法
第五章‧識敵之道

未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。
進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。
我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。
兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已。
以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。
將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。
施無法之賞，懸無政之令；犯三軍之眾，若使一人。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。
善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。
善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。
三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。
善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利。
行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。
平陸處易而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。
絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
勝者之戰民也，若決積水於千仞之谿者，形也。
善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。
屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起。
不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也。
佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏。
散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。
辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也。
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。
敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍。
塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也。
善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。
治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。
寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰費留。
善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。
險形者，我先居之，必居高陽以待敵。
杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也。
亡國不可以復存，死者不可以復生。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。
多算勝，少算不勝，而況於無算乎！
地者，遠近、險易、廣狹、死生也。
卒強吏弱，曰弛；吏強卒弱，曰陷。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。
敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
隘形者，我先居之，必盈之以待敵。
遠形者，勢均難以挑戰，戰而不利。
兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。
令之以文，齊之以武，是謂必取。
卒已親附而罰不行，則不可用也。
先暴而後畏其眾者，不精之至也。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
十則圍之，五則攻之，倍則分之。
諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也。
善用兵者，屈人之兵而非戰也。
不戰而屈人之兵，善之善者也。
輔周則國必強，輔隙則國必弱。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿。
凡為客之道，深則專，淺則散。
圍則禦，不得已則鬥，過則從。
形人而我無形，則我專而敵分。
能而示之不能，用而示之不用。
鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。
數賞者，窘也；數罰者，困也。
天者，陰陽、寒暑、時制也。
法者，曲制、官道、主用也。
將軍之事，靜以幽，正以治。
攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所不攻也。
合於利而動，不合於利而止。
不知諸侯之謀者，不能預交。
兵聞拙速，未睹巧之久也。
兵久而國利者，未之有也。
凡戰者，以正合，以奇勝。
出其所必趨，趨其所不意。
進而不可禦者，衝其虛也。
善戰者，其勢險，其節短。
善戰者，致人而不致於人。
近而示之遠，遠而示之近。
三軍可奪氣，將軍可奪心。
無慮而易敵者，必擒於人。
知可以戰與不可以戰者勝。
不用鄉導者，不能得地利。
知己知彼者，百戰不殆。
不可勝在己，可勝在敵。
治眾如治寡，分數是也。
鬥眾如鬥寡，形名是也。
令素行者，與眾相得也。
可追者，速而不可及也。
死間為誑事，可使告敵。
無所不備，則無所不寡。
奔走而陳兵車者，期也。
粟馬肉食，軍無懸缶瓦。
取用於國，因糧於敵。
攻城之法，為不得已。
全國為上，破國次之。
勢者，因利而制權也。
軍爭為利，軍爭為危。
善用兵者，譬如率然。
攻其無備，出其不意。
形兵之極，至於無形。
兵無常勢，水無常形。
先奪其所愛，則聽矣。
守則不足，攻則有餘。
實而備之，強而避之。
高陵勿向，背丘勿逆。
圍師必闕，窮寇勿迫。
絕斥澤，唯亟去無留。
無約而請和者，謀也。
見利而不進者，勞也。
不返其舍者，窮寇也。
來委謝者，欲休息也。
勝可知，而不可為。
將能而君不御者勝。
必依水草而背眾樹。
眾草多障者，疑也。
其所居易者，利也。
半進半退者，誘也。
軍擾者，將不重也。
財竭則急於丘役。
兵貴勝，不貴久。
識眾寡之用者勝。
以虞待不虞者勝。
眾樹動者，來也。
以全爭於天下。
上下同欲者勝。