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斯賓諾莎（Benedictus de Spinoza，1632-1677）是近代最重要的哲學家之一。他運用笛卡兒（René Descartes）的形上學及知識論研究方法，結合斯多葛學派（Stoicism）與猶太教理性教義，形成了他個人獨創的哲學體系。神、世界、人三者是他心中最重要的關注對象。斯賓諾莎的《倫理學》（Ethics）一書，便是透過哲學思辨，提供對於神的理解、對世界的認識，以及對人類德性與幸福的把握。
《倫理學》一書，共分五部份，分別為：一、論神；二、論心靈的本性及起源；三、論情感的起源及本性；四、論人的苦役，或說情感的力量；五、論理智的力量，或說人的自由。本書的目標宏大，試圖以一簡潔明瞭的公理演繹系統證明上述五部份，並據以昭示一套確實的道德信念。斯賓諾莎在前三部份中，不盡其煩地檢視及推演歷來重要的形上學、知識論與心理學主張，並嘗試從這基礎導出理性生活是指引人類獲致幸福的普遍原理。可見，《倫理學》一書確實正如書名所示，是一本昭顯如何通往幸福人生的道德經典。
《倫理學》一書，共分五部份，分別為：一、論神；二、論心靈的本性及起源；三、論情感的起源及本性；四、論人的苦役，或說情感的力量；五、論理智的力量，或說人的自由。本書的目標宏大，試圖以一簡潔明瞭的公理演繹系統證明上述五部份，並據以昭示一套確實的道德信念。斯賓諾莎在前三部份中，不盡其煩地檢視及推演歷來重要的形上學、知識論與心理學主張，並嘗試從這基礎導出理性生活是指引人類獲致幸福的普遍原理。可見，《倫理學》一書確實正如書名所示，是一本昭顯如何通往幸福人生的道德經典。
作者簡介
斯賓諾莎（Benedictus de Spinoza, 1632-1677），西方近代最重要的哲學家之一，與笛卡兒和萊布尼茲齊名。他運用笛卡兒的形上學及知識論研究方法，結合斯多葛學派與猶太教理性教義，形成了他個人獨創的哲學體系。神、世界、人三者是他心中最重要的關注對象。
1632年11月24日生於荷蘭阿姆期特丹市，父母皆為猶太人的後裔。父親是富商與猶太團體之會長，自幼接受良好的猶太教育，並諳許多語文，計有西、葡、荷、義、法等文；二十二歲時，又結識荷籍的鄧恩騰醫生，向他學習拉丁文及自然科學，亦涉獵一些古典哲學與當代思想，特別是笛卡兒的哲學。在接觸過各種哲學思想之後，對猶太信仰逐漸冷落，反而傾向自由的基督教派，因而受到告發，被猶太教會開除教籍。1660年遷出阿姆斯特丹隱居，以磨鏡為業，維持其日常所需。曾有人聘請他為海德堡大學的教授，他斷然拒絕，深恐其自由受到限制。1677年2月22日，因肺病逝世，享年僅44歲。著有：《笛卡兒哲學大綱》、《神學政冶論》、《倫理學》、《政治論》、《改造理智論》等。
1632年11月24日生於荷蘭阿姆期特丹市，父母皆為猶太人的後裔。父親是富商與猶太團體之會長，自幼接受良好的猶太教育，並諳許多語文，計有西、葡、荷、義、法等文；二十二歲時，又結識荷籍的鄧恩騰醫生，向他學習拉丁文及自然科學，亦涉獵一些古典哲學與當代思想，特別是笛卡兒的哲學。在接觸過各種哲學思想之後，對猶太信仰逐漸冷落，反而傾向自由的基督教派，因而受到告發，被猶太教會開除教籍。1660年遷出阿姆斯特丹隱居，以磨鏡為業，維持其日常所需。曾有人聘請他為海德堡大學的教授，他斷然拒絕，深恐其自由受到限制。1677年2月22日，因肺病逝世，享年僅44歲。著有：《笛卡兒哲學大綱》、《神學政冶論》、《倫理學》、《政治論》、《改造理智論》等。
目次
出版緣起
總序
李震：「斯賓諾莎哲學導論」
陳文團：和諧與仁慈的哲學家錢志純教授
錢志純：斯賓諾莎哲學導讀
一、斯賓諾莎傳略及著作
二、斯賓諾莎在哲學史上之地位
三、斯賓諾莎哲學思想想之起點
四、倫理學研究之一：神
五、倫理學研究之二：理智
六、倫理學研究之三：情緒
七、倫理學研究之四：桎梏
八、倫理學研究之五：自由
年譜與著作
《倫理學》正文
第一部份 論神
第二部份 論心靈的本性及起源
第三部份 論情感的起源及本性
第四部份 論人的苦役，或說情感的力量
第五部份 論理智的力量，或說人的自由
李匡郎：人師．經師
總序
李震：「斯賓諾莎哲學導論」
陳文團：和諧與仁慈的哲學家錢志純教授
錢志純：斯賓諾莎哲學導讀
一、斯賓諾莎傳略及著作
二、斯賓諾莎在哲學史上之地位
三、斯賓諾莎哲學思想想之起點
四、倫理學研究之一：神
五、倫理學研究之二：理智
六、倫理學研究之三：情緒
七、倫理學研究之四：桎梏
八、倫理學研究之五：自由
年譜與著作
《倫理學》正文
第一部份 論神
第二部份 論心靈的本性及起源
第三部份 論情感的起源及本性
第四部份 論人的苦役，或說情感的力量
第五部份 論理智的力量，或說人的自由
李匡郎：人師．經師
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