性與夢的世界：關於佛洛伊德

■ 《時代雜誌》評為20世紀最具影響力的科學家，對後世影響最深遠的學者！
哲學教授吳光遠以其深邃的見解，揭開佛洛伊德潛意識的神秘面紗，敘述心理分析大師佛洛伊德的卓越貢獻。作者以深入淺出的筆調，將佛洛伊德許多被人推崇的偉大著作進行精闢的條理分析，將艱澀難懂的理論化為簡易的語言，整理出讀者容易理解的看法，非常適合一般讀者閱讀。
■ 佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才！
佛洛伊德的無意識理論，對二十世紀人類文化有劃時代的意義，二十世紀有關探討「人」的名家名著，幾乎無一例外都是「踩」在佛洛伊德的肩上。佛洛伊德無意識學說對二十世紀對「人」自身探討的推動作用，波林做出具體而中肯的說明：「誰想在今後三個世紀內寫出一部心理學史，而不提佛洛伊德的姓名，就不可能自詡是一部心理學通史。」
■ 改變人類思想的三大革命書：《夢的解析》、《物種起源》、《天體運行論》！
《夢的解析》是佛洛伊德的不朽巨著，西元1956年美國唐斯博士將本書列為「改變歷史的書」之一。佛洛伊德認為：夢無論採取什麼形式，其本質或主要特性就是一個，即欲望的滿足。透過對夢的解析，用於解釋心理疾病的發病原理，並且給予適當的治療，就可以解釋人類日常生活當中的一切行為。

吳光遠，知名哲學教授，其著作頗負盛名，家學淵源可謂血脈相承，主要著作有：《讀懂尼采》、《讀懂蒙田》、《讀懂榮格》、《魔鬼教科書》、《你懂什麼是愛嗎？閱讀佛洛姆》。

前言 揭開人性的面紗
第一章 都是性欲惹的禍
在佛洛伊德看來，我們從出生到死亡，性欲無所不在。
 
性本能是天生的
每個人都有「性變態」傾向
人類的性生活從嬰兒開始
青春期：對異性的強烈渴望
第二章 無意識：沸騰的欲望之火
性本能是無意識中最強烈和最重要的部分，但是它卻遭到很大程度的壓抑。在佛洛伊德看來，所有神經症似乎都與性欲的壓抑有關係。
 
人的行為受到無意識支配
意識只是「冰山一角」
健全人格：焦慮以及防禦機制
錯失行為之謎
第三章 夢：釋放性壓抑的通道
夢無論採取什麼形式，其本質或主要特性就是一個，即欲望的滿足。
 
「去研究你自己的夢」
解析夢的運作
追蹤夢的行程
叩問夢的願望
第四章 神經症：逃避性壓抑的最後一招
佛洛伊德在診治過程中，深入調查神經症患者的性生活，發現神經衰弱症與性功能濫用和性生活反常之間有必然的聯繫，於是他得出性功能紊亂是精神神經症的根源的見解。
 
對神經症的精神分析
治療神經症：讓潛意識成為意識
第五章 快樂與道德的衝突
「本我」在無意識的控制中，充滿原始的衝動。然而，面對現實的「自我」，卻不得不壓抑自己的衝動，進行妥協，直到將這種壓抑的力量昇華為理想的「超我」，人格的完善才終於得以實現。
 
本我和自我：本能與理性的衝撞
超我：人格中的道德化身
第六章 生與死：人類無法擺脫的一對矛盾
從根本上說，生的本能就是性本能，因為它導致人的繁衍生息，使人類的生命歷程得以延續，死的本能只是破壞性的。
 
生的本能與死的本能
生的本能：性本能和自我本能
死的本能：一種自我毀滅的本能衝動
戰爭：人類本能的賭場
第七章 文明就是壓抑人的本能
「幸福絕對不是文化的價值標準」，這是佛洛伊德的一句名言。他指出，所謂文化，就是有條不紊地犧牲力比多，並且把它強行轉移到對社會有用的活動和表現上。
 
圖騰與禁忌：崇拜與恐懼的產生
文明中的陣陣哀號
附錄 佛洛伊德生平年表與著作

去研究你自己的夢
夢的解析是佛洛伊德運用精神分析方法的一項成果，它在科學思想方面導致一種全新的觀念，形成一套新的價值標準。透過夢的解析，精神分析學的研究對象已經不再局限於病理症狀，而是拓展到所有健康人的精神生活都可能發生的那種現象上，精神分析學應該是一門新型的、深廣的、對認識正常活動不可或缺的精神科學學科。
因此，佛洛伊德說：「如果有人問我怎樣才可以成為精神分析學家，我會這樣回答：去研究你自己的夢。」
夢是未實現願望的補償
在進行專門研究之初，佛洛伊德收集和閱讀大量前人有關夢的文獻，並在《夢的解析》一書中對它們做出評價：
古代人認為夢與他們相信的神的世界有聯繫，夢來自神靈的啟示。而且毫無疑問，夢是十分重要的，是對未來的預示。在亞里斯多德兩部關於夢的著作中，夢已經成為心理學研究的對象。亞里斯多德認為，夢並非是超自然的表現，而是遵循人類的精神規律，即使精神與神有相似之處。我們可以把夢定義為——做夢者在睡眠時的一種精神活動。
把夢看成是上天的神仙派來的使者，或看成是心靈做夢的產物，這兩種具有影響力的不同思潮，在不同歷史階段都有所表現。
但是現代科學對夢卻是不屑一顧，它把夢歸入迷信一類，認為夢只是「軀體的」過程——是人在睡眠的時候心理上的一種抽搐。因此在許多人眼裡，一個從事嚴肅科學工作的人，如果把夢作為研究對象，那是不可思議的。
佛洛伊德卻不管這種貶斥，而是「把夢中各個單獨的意象變為自由聯想的話題，發現夢的構成與神經症症狀有無可爭議的類似性，兩者都是某種被壓抑的衝動和自我抵抗力之間相互妥協的產物」。
佛洛伊德的研究結果顯示，「夢不是毫無意義的，也不是荒謬的，也不表示做夢者一部分觀念處於休眠而另一部分卻醒著」。精神分析學從做夢者產生的大量聯想裡發現一種思維結構，可以證明我們經常做的夢是一種完全正常的心理產物。佛洛伊德於是斷言：「夢是完全有效的精神現象，它是願望的滿足。」基於切身體驗，佛洛伊德認為：
要證明夢經常是不加偽裝地表示一種願望的滿足並不困難。我自己經常做一種夢，就像一種實驗一樣。如果我晚上吃鯉魚或橄欖或是其他一些非常鹹的食物，夜裡就往往會有一個內容相似的夢，就是我在喝水。我夢見我在開懷暢飲，水的滋味甘甜無比如清泉一般。這種關於乾渴的夢，我是在醒來以後意識到的。口渴產生要喝水的願望，但是在夢中這個願望實現了。這個夢是一種方便的夢，夢代替真實的行動。