意識宇宙簡史：人類生命本質的九大奧祕

我們都是實相的創造者
暢銷書《超腦零極限》作者狄帕克‧喬布拉醫師
國際知名物理學家米納斯．卡法托斯教授
結合生物醫學、量子物理學、地球物理學及宇宙學專業
攜手探討──心念是否創造了實相？

我們的心念與宇宙心念相融合。
所有生物和惰性物質，都參與在宇宙的意識中。

人類的心念為何有創造性？因為宇宙有創造性。
人類的心念為何會進化？因為演化是根植在宇宙本身之中。
為何我們的生命有意義？因為大自然的過程就是朝向目標與真相的驅動。
所有事的關鍵是：宇宙的心念驅動一切，並賦予目的。

就在這個當下，宇宙正透過你在思考。

◎宇宙將被重新定義為「人類宇宙」
書中呈現了九個現今科學界所面對的最大及最難解的謎題：
在宇宙大爆炸之前是什麼？為何宇宙貼合得如此完美？
時間是從哪裡來的？宇宙是由什麼構成的？宇宙是否經過設計？
量子世界是否與日常生命相連結？我們是否住在有意識的宇宙中？
生命是怎麼開始的？大腦創造出心念嗎？
──目的是要展現：這是個參與的宇宙，其存在仰賴人類的共同意識。

毫無意義的宇宙塵埃，如何產生「人體」這個讓你用來追逐生命中有意義事物的載具？
視人類為冰冷空虛的空洞中意外的塵埃，並受到隨機性絕對的控制，就跟說「讓一百隻猴子在打字機上亂打字，最後會打出整套莎士比亞著作」一樣，是行不通的。

目前的宇宙學家堅持認為，早期的宇宙必然是透過隨機的機率發展出來的。沒有設計師，更沒有幕後的設計者。科學的創造故事都將任何形式的神排除在外。但你要如何將不可置信的人類DNA的排序，及其三十億種基本化學單位，以一顆宇宙炸藥開啟？秩序是如何從混沌中產生出來的？

◎你所看見的實相，都仰賴著你
諾貝爾獎得主，神經學家約翰．埃克爾斯（Sir John Eccles）宣稱：「我要你們瞭解，在大自然的世界中，顏色並不存在，也沒有聲音，這些統統都不存在；沒有觸感，沒有樣式，沒有美麗，沒有氣味。」埃克爾斯的意思是，所有自然中的特質，從玫瑰的華麗芬芳，到黃蜂的針刺及蜂蜜的滋味，都是由人類造成的。這個聲明令人讚嘆且毫無遺漏。數百萬光年外的遠方星星，若沒有你，就不是真實的；因為所有讓這顆星星是真實的事物，它的熱、光及質量，在太空中的位置及其無與倫比的行進速度，皆需要透過人類以人體的神經系統來觀察。如果無人存在來體驗熱、光、質量等等，就無法如我們已知一般的真實。

這也就是為何這份祕密關係，是你所擁有或所能擁有的最重要的一份關係。你是實相的創造者，但你完全不知道自己是怎麼辦到的，因為這個過程毫不費力。當你看的時候，光就得到它的明亮。當你聽的時候，空氣就振動成聽得到的聲音。你周邊世界所有的豐富活動，都仰賴著與你產生關係。

◎「你就是宇宙」：你就是實相的創造者
意識宇宙（conscious universe）回應著我們所想的和感受的，藉由我們而得到形狀、顏色、聲音及結構。你如何看待自己的生命，當然只跟你有關；而每個人的生命都鑲嵌在實相的母體中。

現今的宇宙是「在外面那裡」（out there），跨越極大的距離，與你如何過每日的生活毫不相干或毫無連結。但如果你所看的周邊皆需要你的參與，那麼你每天的每一分鐘都被宇宙所接觸。最大的神祕之處，在於人類如何創造自己的實相，然後忘掉自己是怎麼做到的。兩位作者提供這本書，以做為「記起你真正是誰」的引導。

問：人類是地球上唯一有意識的創造物嗎？
答：不是。所有活著的生物都參與在宇宙的意識中。事實上，就連所謂的惰性物質也參與其中。
問：是大腦製造心念嗎？
答：不是。大腦是處理心理事件的實體儀器。心念和大腦都可回溯到相同的來源：宇宙意識。
問：意識是不是在宇宙中的「在外面那裡」？
答：是，也不是。是，是因為意識在宇宙的每個角落。不是，它沒有「在外面那裡」，因為「在裡面這裡」和「在外面那裡」已經不是相關的概念了。

你不在宇宙中。宇宙在你之內。
「在裡面這裡」和「在外面那裡」，是彼此的鏡面反射。
意識持續出現在每個事物中。它是唯一的實相。

宇宙中所有分離的活動，實際上是一個活動。
實相不只是細微調合的。它是完美調合的。
你的目的是讓自己本身和宇宙的創意維持一致。

狄帕克‧喬布拉（Deepak Chopra, M.D.）
喬布拉基金會（Chopra Foundation）創辦人，喬布拉健康中心（Chopra Center for Wellbging）共同創辦人，為世界知名的整合醫學與自我蛻變先驅。著有《超基因讓你不生病：遺傳醫學的新希望》、《超腦零極限》、《福至心靈─成功致勝的七大精神法則》、《世界在你之內》、《陰影效應》等超過85本著作，以43種語言流通，包括多本紐約時報暢銷書。喬布拉醫師名列《世界郵報》（World Post）與《哈芬登郵報》（Huffington Post）全球網路調查中，世上排名第17名最具影響力的思考家，並為醫學界最具影響力之思考家的第1名。可上以下網站看更多資訊：discoveringyourcosmicself.com。

米納斯‧卡法托斯（Menas Kafatos, Ph.D.）
美國查普曼大學計算物理學佛萊徹‧瓊斯（Fletcher Jones Endowed）講座教授，著有十五本書。他是查普曼大學Schmid科學技術學院的創始院長，現在指導該校的地球系統模型建立與觀測卓越中心（Center of Excellence in Earth Systems Modeling and Observations）。

譯者簡介
‧蕭斐
現任自由譯者。

【專家推薦】
我常被問到，狄帕克．喬布拉（Deepak Chopra）真的相信在他多本著作中所支持的許多具爭議性和挑釁的想法？現在，我有機會認識他了，我可以明確肯定地回答，沒有比這本書更能概括表達出他的科學世界觀。這本書是他與我在查普曼大學的同事―備受尊敬的物理學家米納斯．卡法托斯（Menas Kafatos）的共同著作。如果你想要瞭解以人類意識為主的世界觀，以及如何以科學來辯護這個觀點，這就是你要讀的書。在我自己更加瞭解狄帕克及其世界觀的過程中，這本書是最具啟發性的。
――麥可．薛莫（Michael Shermer）博士

在青少年時期，我常好奇為何人們會把想法和情緒視為自己的整體，卻把他們的知覺（perceptions）視為超越自己之外的東西。我們所覺察的世界，畢竟就如我們的思考和情緒般，是我們心理生命的一部分。在本書中，狄帕克和米納斯將這個看來天真的想法拉抬到宇宙的高度，展現出其真正的力量和重要性。他們以科學上見聞多廣並帶著良好品味的方式聰明地進行。其結果令人喜悅。
――伯爾納多．卡斯楚普（Bernardo Kastrup）博士

「你就是宇宙」（You Are The Universe）可以寫成「你宇宙」（Youniverse），因為你不只是在宇宙中，也是啟始一切的人。喬布拉和卡法托斯集結了現今任何科學家所知的知識，撰寫出一本良好且完全正確的書，解說客觀意識的奧祕如何提供目前所知的實質真實的基礎。我大力推薦本書給帶著好奇心活著的人。
―－孚雷德．阿倫．沃爾夫（Fred Alan Wolf, PH.D.）博士，又名量子博士（Dr. Quantum®）

狄帕克最新大師之作，是與宇宙學家米納斯．卡法托斯合作的作品。其中談到了所有我們會問自己和科學的所有最重要的問題。像是我們是誰、為什麼在這裡，並以科學支持我們的回答。這就是我們一直談到的「新典範」！
―歐文．拉茲洛（Ervin Laszlo）

在這本趣味盎然的書中，一位天文物理學家與一位醫學博士組成獨特的團隊。他們呈現一本小說，而我敢說，革新的「典範」會讓我們重新思考自己在宇宙的定位。它會振動許多人短視信念中的沉滯死水，也會讓我們思考及思忖自己與宇宙之間的真實關係。
―－卡納里斯．欽佳諾斯（Kanaris Tsinganos）

這本書討論了意識研究中最重要的觀點，那就是「心念是否創造了實相？」並提出許多引人入勝的議題，可能開創出新辯論的環境。
―－西席爾．洛尹（Sisir Roy）

這本書將狄帕克．喬布拉所有著作中慣有的優雅，與物理學家米納斯．卡法托斯的眼光結合一起，來闡明當代科學疆界最深刻也最迫在眉睫的問題。由喬布拉醫師在生物系統的專才，與卡法托斯在量子物理學、地球物理學及宇宙學上的成就交織而成，他們照亮的領域，是所有最成功的近代科學家們所面臨到的、以其一生深層精神演練而出的生命之光來解說的邊緣。這個結果並不是互相衝突的競爭性觀點，而是為我們的文化提供一幅由豐富偉大的智慧所交織出的，美麗又撫慰人心的錦鏽。因此，這本書是他們贈予我們的最偉大與最慷慨的禮物。
―－尼爾．塞西（Neil Theise）醫學博士

 

前言
◎你和宇宙是一體的
有一種關係在你的生命，以及在每個人的生命裡，一直都被當成祕密保守著。你不知道它從何時開始，但你在每件事物上都倚靠它。如果這份關係終止了，整個世界就會如一縷輕煙般消逝。這就是你與實相的關係。

大量的事物必須完美地聚在一起，才能構成實相；但這些事物並非完全不可見。想想陽光。除非恆星存在，否則太陽無法閃耀，因為我們的太陽是一顆中等尺寸的恆星，飄浮在銀河（我們的星系）中心之外。恆星是如何形成的？是由什麼構成的？以及光是如何從恆星核心中那不可思議的炙熱中產生出來的？這些奧祕仍有待發掘。這些祕密存在於別處。陽光行經一億五千萬公里抵達地球，在這個星球的某處穿透過大氣層和土地。在此，我們唯一有興趣的穿透點是你的眼睛。光子（photon）是帶著光的能量包，刺激了位於你眼睛後方的視網膜，開啟了通往大腦和視覺中樞的連鎖反應。

視覺的奇蹟在於大腦如何處理陽光的機制，這部分是無庸置疑的。但是，將陽光轉成視覺的關鍵步驟，則完全是個謎。無論你在世上看到什麼，一顆蘋果、一片雲、一座山、一顆樹，都是因為陽光從該物體上躍過而讓它變得可見。這是怎麼發生的？沒有人真的知道，但其祕密配方包括了光，因為「看見」是一個人知道該物體是真實的基本方式之一。

讓「看見」這件事如此神祕的原因，可總結成以下幾個不容質疑的事實：
● 光子是不可見的。雖然你看到的陽光是明亮的，但光子不明亮。
● 大腦內沒有光，而是暗暗的一團、像燕麥粥似的細胞，被包覆在跟海水沒兩樣的液中。
● 因為大腦中沒有光，也就沒有圖片或影像。當你想像心愛之人的臉時，影像並不會像照片般出現在大腦中。

目前無人能解釋，不可見的光子是如何在大腦中轉換成化學反應及微弱的電脈衝，以創造出我們視為理所當然的三次元實相。掃瞄大腦可以看到電流活動，這也就是為什麼功能性核磁共振攝影（fMRI）中會出現塊狀的光亮與顏色。大腦中有什麼東西在發生中。但視覺真實的本質是神祕的。不過我們知道一件事。視覺的造成是由你完成的。沒有你，這整個世界，以及往四方八方延伸的廣大宇宙，就無法存在。

諾貝爾獎得主，神經學家約翰．埃克爾斯（John Eccles, 1903-1997）宣稱：「我要你們瞭解，在大自然的世界中，顏色並不存在，也沒有聲音，這些統統都不存在；沒有觸感，沒有樣式，沒有美麗，沒有氣味。」埃克爾斯的意思是，所有大自然中的特質，從玫瑰的華麗芬芳，到黃蜂的針刺及蜂蜜的滋味，都是由人類造成的。這個聲明令人讚歎且毫無遺漏。數百萬光年外的遠方星星，若沒有你，就不是真實的；因為所有讓這顆星星是真實的事物，它的熱、光及質量，在太空中的位置及其無與倫比的行進速度，皆需要透過人類以人體的神經系統來觀察。如果無人存在來體驗熱、光、質量等等，它就無法如我們已知那般的真實。

這也就是為何這份祕密關係，是你所擁有或所能擁有的最重要一份關係。你是實相的創造者，但你完全不知道自己是怎麼辦到的，因為這個過程毫不費力。當你看的時候，光就得到它的明亮。當你聽的時候，空氣就振動成聽得到的聲音。你周邊世界所有的豐富活動，都仰賴著與你產生關係。

這份深度知識並不是新知識。古代印度吠檀哲人說的「阿翰布拉馬斯米」（Aham Brahmasmi）可被翻譯為「我就是宇宙（我即宇宙）」或「我就是萬物（我即萬物）」。他們是經由深潛入意識中而得到這份知識，「意識」也就是所有驚人大發現的產生之處。那失落的記憶是「意識的愛因斯坦」，其天才與在二十世紀時革新物理學的亞伯特．愛因斯坦（Albert Einstein）不相上下。

現今，我們以科學探索實相，但實相只有一種。如果「我就是宇宙」是真的，現代科學就必須提供證明來支持，而科學也做到了。即使主流科學中關於外部的測量、數據與實驗，都依賴於實體世界，而不是在內在世界搭建模型；但還有很多神祕之處是測量、數據及實驗無法揣摩的。在時間與空間的遙遠邊界上，科學必須採取新方法來回答非常基本的問題，如「在宇宙大爆炸（Big Bang）之前是什麼？」及「宇宙是由什麼構成的？」

我們呈現了九個現今科學界所面對的最大及最難解的謎題，但目的不是要將另一本科普書籍放到讀者手中。我們所要展現的是：這是個參與的宇宙，其存在仰賴人類。宇宙學家的數量日益增多，這些解說宇宙起源和本質的科學家，發展出全新宇宙的理論：一個活生生、有意識且仍在進化中的宇宙。這樣一個宇宙不符合任何現存的標準模式。這個宇宙不是量子物理學的宇宙，或是《聖經．創世紀》中所描述的，由全能的神所做的創造。

意識宇宙（conscious universe）回應著我們所想的和感受的，藉由我們而得到形狀、顏色、聲音及結構。因此我們覺得，最好的名稱應該是「人類宇宙」（human unuverse），這是一個真實的宇宙，我們所擁有的唯一一個宇宙。

就算你是科學界新人或對此毫無興趣，你也會對這個實相是如何作用而感到好奇。你如何看待自己的生命，當然只跟你有關；而每個人的生命都鑲嵌在實相的母體中。這對人類的意義為何？如果我們不過是外太空在大黑空洞中微不足道的微粒，就必須接受那份實相。但如果我們是生活在意識宇宙中實相的創造者，這個宇宙回應著我們的心念，那這份實相也必須被接受。這裡沒有中間地帶，也不會因為我們比較喜歡另一個而有第二個實相可以選擇。

讓我們展開這個旅程吧。你可以在每一步中自己做判斷。對於「在宇宙大爆炸之前是什麼？」之類的問題，你將會讀到現代科學所能提供的最佳答案，接著我們會述說為何這些解說都無法滿足疑問。這打開了探索宇宙的全新道路，而答案來自每個人的經驗。或許這會是最大的驚奇：發現那個創造出實相的控制中心，就在每個人的日常生活經驗中。一旦我們揭露出創造過程是如何運作的，你就會到達一個完全有別於以往的看待自己的觀點。「科學」與「靈性」（spirituality）是人類歷史上兩個偉大的世界觀，兩者皆對最終目標做出貢獻，而這個最終目標正是去發掘什麼是「真正的」真的。

令人不安的真相正浮現在我們身邊。現今的宇宙並未照其應運作的方式運作。太多未解的謎團逐漸累積。有些是令人困惑到連想像要如何去回答都讓人懷疑。這其中出現了空隙可給全新的方式來填補，有些人稱此為「典範移轉」（paradigm shift）。「典範」就如同世界觀一樣。如果你的典範或世界觀是根據在宗教信仰上，創造物就需要有個造物者，由這位神聖的媒介來安排宇宙中令人讚歎的錯綜複雜事物。如果你的典範是依據十八世紀的啟蒙時代，造物者可能仍舊存在，但祂與宇宙機制每日的運作毫不相干，反而比較像是將機器設定好就離開的錶匠一樣。受到人類的好奇心，以及過去四百年間透過科學所執的透鏡所見的一切而驅動，典範不停地轉換。在此時，主導著典範的科學設定出一個不確定、隨機的宇宙，它缺乏目的和意義。對任何在這個世界觀下運作的人來說，相關進展一直都在進行中。但我們必須記得，對一位十一世紀的虔誠基督教學者來說，朝向神的真相的進展，也一直都在進行中。

典範可以自我實現，因此要做出極端改變的唯一方法，就是從中跳脫而出。這就是本書意圖達到的――從舊有的典範跳入新的典範中。但此處有個障礙。新的典範不會就這樣被從架子上拉下來。它們必須經歷測試，而測試的方式就是問一個簡單的問題：「這個新的世界觀在解說宇宙的奧祕時，是否比舊有的解說更好？」我們相信「人類宇宙」必能勝出。因為它不是加諸在任何現存的理論上。

如果人類宇宙存在，它必然會以個別的方式為你存在。現今的宇宙是「在外面那裡」（out there），跨越極大的距離，與你如何過每日的生活毫不相干或毫無連結。但如果你所看的周邊皆需要你的參與，那麼你每天的每一分鐘都被宇宙所接觸。對我們來說，最大的神祕之處，在於人類如何創造自己的實相，然後忘掉自己是怎麼做到的。我們提供這本書，以做為「記起你真正是誰」的引導。

進入新典範的移轉正在發生中。本書所提供的答案，並不是我們的發明，或是古怪的憑空想像。我們所有人都生活在這個參與的宇宙中。當你決定要以身心靈完全參與其中時，這個典範移轉就變得個人化。你所居住的實相就會是由你來接受或改變的。

不管科學研究花費了多少億元，也不管宗教如何熱切地將信念保持在神身上，最後真正重要的都是實相。「人類宇宙」這個事實非常強而有力，它是開展在我們身邊的典範移轉的一部分。我們說「你就是宇宙」的理由，不為別的，只因為那就是真相。

 

專家推薦
致謝

前言：你和宇宙是一體的
導論：人類宇宙的黎明

Part 1 終極奧祕
1在宇宙大爆炸之前是什麼？
2為何宇宙貼合得如此完美？
3時間是從哪裡來的？
4宇宙是由什麼構成的？
5宇宙是否經過設計？
6量子世界是否與日常生命相連結？
7我們是否住在有意識的宇宙中？
8生命是怎麼開始的？
9大腦創造出心念嗎？

Part 2 擁抱你的宇宙本我
1個人實相的力量
2你究竟是從哪裡來的？
3回到家就自由了

附錄1：認識感質
附錄2：宇宙意識的行為

 

◎人類宇宙的黎明

亞伯特．愛因斯坦有張照片是站在世界最知名人物的身邊，那個人就是偉大的喜劇演員查理．卓别林（Charlie Chaplin）。一九三一年，愛因斯坦在參觀洛杉磯時，因緣際會於環球片場（Universal Studios）受邀參加卓別林新片《城市之光》（City Lights）的首映會。兩人穿著燕尾服，帶著大大的微笑。很難相信愛因斯坦當時只是世界第二知名的人物。

愛因斯坦舉世聞名的聲望，並不是來自每天都有人瞭解他的相對論。愛因斯坦的理論遠超過每日生活的領域，而這本身就讓人敬畏。英國哲學家暨數學家伯特蘭．羅素（Bertrand Russell, 1872-1970）並未受物理學訓練，但當他聽人解說愛因斯坦的理論時，備感震驚並驚歎道：「我竟然將一生花費在糞土堆中。」

相對論在某方面顛覆了時間與空間，一般人大約都知道這麼多。E＝mc2 是歷史上最知名的等式，但其意義並未觸碰到每日的生活。人們繼續經歷著日復一日的生存，好像愛因斯坦的深度思考完全跟他們無關，至少在實際層面上無關。

但這樣的推斷是錯誤的。

當愛因斯坦的理論推翻了時間與空間時，有些事情真的發生了。宇宙的結構被撕裂，然後重新編織成新的實相。很少人懂的是，愛因斯坦是想像出這個新實相，而非在黑板上以數學運算出來的。從幼年時期起，他就擁有不可思議的能力，可以將困難的問題以影像呈現在他的頭腦裡。在學生時代，他就嘗試以視覺的方式，去看如果人以光速行進會是什麼樣子。計算出來的光速是每秒十八萬六千英哩（約三十萬公里），但愛因斯坦感到「光」還含有他尚未發現的某些神祕之處。他想要知道的，並非「光」的屬性，或是在物理學研究下的「光」是什麼，而是騎在一束光上的經驗會是如何。

舉例來說，相對論的基礎是建立在所有觀察者測量速度相同的光，即使這些觀察者是以不同的速度移動，朝向或遠離彼此。這意謂著在實體宇宙中，沒有任何東西的行進速度會比光快；所以想像你以光的速度行進，然後朝著行進的方向投擲一顆棒球。球會離開你的手嗎？畢竟你的速度已經是絕對極限，無法再加上額外的速度了。如果球離開你的手，會呈現什麼樣的行為？

當這個問題以影像出現在頭腦中時，愛因斯坦會以同樣的直覺來尋找解決方法。他的解決方法之所以如此迷人，特別是對本書的目的而言，是在那其中運用了多少的想像力。例如，愛因斯坦想像一個在自由墜落中的身體。對於有這種經驗的人來說，墜落當下好像沒有地心引力。如果這個人從口袋中取出一顆蘋果，然後鬆手放掉蘋果，蘋果會在他身邊飄浮在空中，好像沒有地心引力一樣。

當愛因斯坦在他的心之眼中看到這個，就產生了革新的想法：或許在這樣的狀況下是沒有地心引力的。地心引力一直以來被認為是兩個物體間的作用力，但他看到的不過是彎曲的空間與時間，也就是說，空間與時間會受到質量存在的影響。在掉落物體的附近，彎曲的空間與時間就像是黑洞，會導致時間伸展到讓遠方的觀察者看起來好像是停止了一般。但位在掉落物體旁的人，則不會看到有什麼不正常的。將「地心引力」降格成一種「力」，是相對論中最令人咋舌的特點之一。

當太空人在飛機內做無重力訓練時，我們就可以看到愛因斯坦的視覺化。攝影機顯示這些太空人飄浮在半空中，完全無地心引力，而正如愛因斯坦預測的，任何在飛機內未被固定住的物體也同樣在失重狀態。攝影機沒有顯示的是，飛機內若要達到地心引力為零，必須在墜落狀態下迅速加速到足以反制地球地心引力場的程度。就如相對論預測的，速度將引力轉換成可改變的狀態。

如果做為力的引力是可變的，那麼那些被我們視為理所當然是固定或可信賴的東西呢？愛因斯坦在時間上也做出了另一個重大突破。在取代於相對論之前就已知的「絕對時間」上，他發現時間是受到觀察者的參考系統，同時也受到靠近強引力場域所影響。這就是時間膨脹。在國際太空站內的時鐘，對太空站的太空人來說運作是正常的；但比照地球上的時鐘，就略微快了一點。以近光速行進的旅人，不會覺得他太空船內的時鐘有什麼不對的，但對地球上的觀察者來說，時鐘上的時間好像慢下來了。放置在靠近強引力場的時鐘，從遠處看來會走得比較慢。

相對論顯示了我們沒有「世界時間」（universal time）。宇宙各處的時鐘無法被同步化。舉個極端的例子來說，接近黑洞的太空船，會受到黑洞強大引力的拉扯，拉力強大到對地球上的觀察者來說，太空船內的時鐘似乎大幅度的減慢，花了無盡的時間穿越黑洞的地平線，然後被吸入黑洞中。在此同時，對於被吸入黑洞中的船員來說，時間的行進仍是正常的，直到沒多久後他們被黑洞巨大引力的拉力壓碎。

儘管人們已經知道這些影響長達一個世紀，但在我們的時代裡有新的事發生了，即相對論實際上攸關我們的日常生活。在地球上，時鐘行進得比遠離引力的虛空空間要慢。所以，當時鐘被拉離地球的引力時，它們的速度會加快，或更正確地說，它們看起來加速了；這表示用來做GPS座標的衛星上的時鐘，會比在地球上的還要快。當你要車內的GPS裝置告訴你現在的位置，回答不會是正確的，雖然可能只差一點點，除非GPS衛星上的時鐘被調整到與地球的時間一致。（相差的那一點點，就足夠將你的位置標在數個街口外，對製圖和導引系統來說是重大的錯誤。）

愛因斯坦的視覺影像，開啟了他在狹義相對論上的旅程。對本書的目的來說，這極為重要。他就對「自己純然在頭腦內的思考運作，竟然符合大自然實際的運作」這件事，感到訝異。但此理論預測的每件事，包括黑洞及時間在強引力下變慢的部分，都已經成真。愛因斯坦瞭解了時間、空間、物體與能量都是可以互換的。這個想法去除了正常世界的五感，宣稱我們所看、聽、嚐、觸與嗅的，都是不可靠的。

你可以自己進行視覺化來證實這個說法。當你坐在軌道上移動中的列車內，同時看著車內和窗外另一輛平行的列車。當下列車並不是朝前行進，根據你的眼睛看來，它是靜止的。但你的眼睛說謊，因為你搭的列車和另一輛列車，是以同樣的速度在前行。在心理上，我們都調適到感官告訴我們的謊言狀態。我們已調適到太陽從東方升起，從西方落下的謊言。當消防車呼嘯而過，在靠近我們時，警示音的頻率上升，遠離時頻率降低。但在心理上，我們知道警示音並未改變。音頻的上升與下降，是耳朵對我們說的謊。

每個感官都一樣不可靠。如果你對某人說，你會將他的手放到裝有熱水的桶子裡，但其實是將他的手放入冰水中，多數人會大喊出聲，就好像水很燙似的。心理的預期會造成觸覺傳送錯誤的實相影像。因此，你所想的和你所看的之間的關係，是以兩種方式在運作。你的心念會錯誤解讀你所看的，或你的眼睛會對你的心念說錯誤的故事。（我想起發生在熟識朋友身上的事件。他工作後回到家，妻子對他說浴缸裡有隻巨大的蜘蛛，求他把蜘蛛處理掉。他衝上樓拉開浴簾。當他以為自己看到世界上最大的一隻蜘蛛時，他太太在樓下聽到他尖叫。但事實上，那天是愚人節，在浴缸裡的是他太太放的一隻龍蝦！）

如果心念可以愚弄感官，而且感官會愚弄心念，實相突然間就變得沒那麼真實了。如果外在真實會被我們如何移動，以及沉浸在何種引力場中所影響，那我們怎麼能倚賴外在的「實相」？在量子力學來臨前，或許愛因斯坦給人們的那種「所有事都不如其外表所示」的不自在感，比任何人還要多。他說的這句關於時間的名言：「我已瞭解過去與未來是真實的幻相，它們存在於現在，而那就是現在及所有的一切。」很難想像會有比這更激進的言論，而愛因斯坦自己也對「我們在每日世界中所接受的一切是如此不可信賴」而感到不自在，畢竟去接受過去和未來皆是幻相，會瓦解這個在認定「時間的歷程是完全真實」之下而運作的世界。

‧每件事都是相對的嗎？
二○一五年是愛因斯坦相對論最終版本廣義相對論（General Theory of Relativity）的百年紀念，但其最根本的意涵之所以尚未被理解，並不是因為它與「何為真和何為幻相」有關。雖然我們不使用這個標籤，卻已經習慣在日常生活中接受相對論。當你那個還在學步的孩子用蠟筆在牆上作畫、把食物丟到地上或尿床時，你比較會縱容他的行為，但對於來到你家做同樣事情的鄰家小孩卻不會如此。我們已習於受心念愚弄那些我們從感官所偵測到的事物。假設你要去參加一個宴會，有人事先對你說，會來參加宴會的某甲先生，目前正因在你的社區犯下多起竊盜案而受審中。在宴會上，當這位某甲先生來到你身邊，不經意地問了：「你住在哪裡？」從你的聽覺機制傳到大腦中的聲音，將會引發與其他人問同樣問題時相當不同的反應。

愛因斯坦可以從他的心之眼，看到「物體」對於一個騎在一束光上的人，和對於站在另一個移動中物體上的人來說，並不是以同樣的速度在行進。由於任何事物的速度是以其在特定距離中行進的時間來量測，時間和空間突然間也必須是相對的。愛因斯坦這一連串的推論很快就變得複雜了，他花了一九○五至一九一五年的這十年時間，去請教數學家，以便找出其理論正確的公式化。最後，廣義相對論被推崇為由單一一個人所成就的最偉大科學作品。但不要忘記，愛因斯坦能破解空間、時間、物體、能量和引力的密碼，是使用了視覺化影像的經驗。

這是否證明了你是依據自己的經驗，來創造出你個人的實相？當然是。每天的每一片刻，你都在透過只屬於你的各種篩選機制，與你的實相產生關聯。你愛的人不會被別人所喜愛。你覺得美麗的顏色，別人覺得醜。一次工作的面試讓你立刻產生壓力反應，卻對另一個較有自信的申請者毫無威脅性。真正的問題不在於你是否在創造實相，我們所有人都在創造實相，問題在於你涉入其中有多深。有什麼東西是真正「在外面那裡」獨立於我們之外？

我們的答案是沒有。每個已知是「真的」的東西，從一顆次原子粒子（subatomic particle）到上百萬個銀河系，從大爆炸到宇宙可能的終結，其關鍵都是在於觀察，也在於人類。如果某個真的東西超出我們的經驗，我們將永遠不知道這個東西。請明白本書並不是站在非科學或反科學的立場。當愛因斯坦在他的心之眼看到會推翻時間與空間的影像時，其他量子物理學的先驅者已經使用更激進的方式在拆解每日的實相。相對論的理論大部分是一個人的產物（及同事們的協助），量子物理學則是由許多位歐洲物理學家共同發展出來的。「實質的物體」現在被視為「能量雲」。「原子」被視為大多為空的空間（如果質子是位在拱頂足球場中央的一顆沙子的尺寸，電子就會在足球場天花板的高度依軌道繞著質子運行）。

在愛因斯坦生命中爆發的量子革新，一個接一個拿走了世界上每一個可靠的「在外面那裡」。在理智上，這些結果具有毀滅性。有句知名箴言是天文學暨物理學家亞瑟．愛丁頓（Arthur Eddington, 1882-1944）在思考量子學領域的特性時喃喃而出的：「未知的東西在做我們不知道是什麼的事。」這些話通常被用來當作是從過去年代而來的嘲諷。愛丁頓提出了相對論理論的確與實相相符的部分初步證明，他活在一個物理學將觀點投注於完整解說宇宙（即萬物論﹝Theory of Everything﹞）之前的年代；有些人深信此理論即將被發現。

但這個嘲諷（愛丁頓的拿手竅門）應該被認真對待。就連如史蒂芬．霍金（Stephen　Hawkings）這樣一個自信滿滿的頭腦，或多或少都放棄了萬物論，接受由較小的理論所拼湊出的，可用來解說實相如何運作的狹義觀點，而非整體觀點。但實相真的如此神祕到我們所有人從出生開始就一直被誤導嗎？