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商品簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

收錄了近十多年來甘陽有關中國道路、當代思想狀況和通識教育方面的文章、演講和訪談近四十篇,比較全面地呈現了其對中華文明復興和古今中西之爭的深入思考,尤其是對通識教育的理念和實踐有著翔實明晰的梳理和討論。 本次再版,新增加了13篇近期的文章,尤以通識教育方面的內容為多。同時對初版的篇目安排有所調整。

在2012年初版的基礎上增加了13篇文章,如《康有為與保守主義問題》《以家庭作為道德重建的中心》,以及有關通識和古典教育的若干篇文章,均為*次結集出版。 21世紀的中國人必須樹立的*個新觀念就是:中國的“歷史文明”是中國“現代國家”的*資源,而21世紀的中國能開創多大的格局,很大程度上將取決于當代中國人是否能自覺地把中國的“現代國家”置于中國源遠流長的“歷史文明”之源頭活水中。 中國的軟實力在于“儒家社會主義”。深入挖掘“儒家社會主義”的深刻含義是21世紀的*課題。 近年前胡適留美時曾言:“以數年之古國,東亞文明之,曾幾何時,乃一變而北面受學,稱弟子國,天下之大恥,孰有過于此者乎!留學者我國之大恥也!”中國現代大學的真精神和真生命乃在于對這一大恥的自我意識中。 做中國人意味著屬于當今世界*有可能真正在西方下爭取文化獨立的文化民族、*有可能充分獲得自我尊嚴的民族。一個被西方所籠罩的西方民族是沒有尊嚴的。因此,做中國人是常值得驕傲的事情,因為你有歷史的可能性。

目次

 

導論 從“民族-國家”走向“文明-國家”.......................................1

上編 中國道路

社會主義、保守主義、自由主義:關于中國的軟實力.......................19

三種傳統的融會與中華文明復興...........................................................27

中國道路:三十年與六十年...................................................................33

再談中國道路...........................................................................................45

中國論述與亞洲論述...............................................................................57

文化中國與鄉土中國:后冷戰時代的中國前景及其文化...................78

費孝通《江村經濟》再認識...................................................................85

鄒讜教授《中國革命再闡釋》編者前言...............................................94

汪暉教授《現代中國思想的興起》評議.............................................1

康有為與保守主義問題.........................................................................123

以家庭作為道德重建的中心.................................................................127

中編 第二次思想解放

從次思想解放到第二次思想解放.................................................135

啟蒙與迷信,或,“反啟蒙”在中國的缺席.......................................143

重新閱讀西方.........................................................................................148

文明對話:為什麼?談什麼?怎么談?.............................................151

外交不是內政的延長.............................................................................182

“反美世紀”與“新世界主義”.............................................................187

新帝國與“反美世紀” ..................................................................187

美國走向“民族” ..................................................................193

中國的“新世界主義” ..................................................................198

2008 年與“新世界主義” .................................................................205

西方文化左派.................................................................................212

細讀《文化與社會》...............................................................................222

下編 大學

從富強走向文雅.....................................................................................307

博雅教育:為大學和社會賦予靈魂.....................................................316

博雅學院:我們在創造傳統.................................................................323

我們到底在博雅學院做什麼?.............................................................326

博雅教育與經典.....................................................................................331

清華大學新雅書院開學典禮致辭.........................................................338

化時代的中國大學通識教育.........................................................343

中國大學人文教育面臨的七個問題.....................................................370

大學通識教育的綱與目.........................................................................376

大學通識教育的兩個中心環節.............................................................389

附文一 《莎士比亞與政治哲學》:一次以經典細讀和小班討論為

核心的通識課程試驗(趙曉力 吳飛) ..............................399

附文二 作為文化事業的通識教育:“全國首屆文化素質通識教育

核心課程講習班”綜述(吳飛 趙曉力) ...........................413

通識教育:美國與中國.........................................................................422

通識教育在中國大學是否可能?.........................................................440

中國通識教育的務實之道.....................................................................449

華學理念九十年.............................................................................463

留學運動三十年后.................................................................................476

古典西學在中國.....................................................................................483

古典學與古典教育.................................................................................493

“古典與文明”叢書總序.......................................................................508

附錄

附錄一 十問甘陽.................................................................................515

附錄二 “我寧愿改革速度慢一點”.....................................................521

附錄三 美育與通識教育(潘公凱 甘陽).......................................529

附錄四 從第三屆通識教育核心課程講習班談起.............................540

附錄五 通識十年:從香山會議到四校聯盟.....................................554

篇目說明.................................................................................................571

增訂本出版說明.....................................................................................

書摘/試閱

在2012年初版的基礎上增加了13篇文章,如《康有為與保守主義問題》《以家庭作為道德重建的中心》,以及有關通識和古典教育的若干篇文章,均為*次結集出版。 21世紀的中國人必須樹立的*個新觀念就是:中國的“歷史文明”是中國“現代國家”的*資源,而21世紀的中國能開創多大的格局,很大程度上將取決于當代中國人是否能自覺地把中國的“現代國家”置于中國源遠流長的“歷史文明”之源頭活水中。 中國的軟實力在于“儒家社會主義”。深入挖掘“儒家社會主義”的深刻含義是21世紀的*課題。 近年前胡適留美時曾言:“以數年之古國,東亞文明之,曾幾何時,乃一變而北面受學,稱弟子國,天下之大恥,孰有過于此者乎!留學者我國之大恥也!”中國現代大學的真精神和真生命乃在于對這一大恥的自我意識中。 做中國人意味著屬于當今世界*有可能真正在西方下爭取文化獨立的文化民族、*有可能充分獲得自我尊嚴的民族。一個被西方所籠罩的西方民族是沒有尊嚴的。因此,做中國人是常值得驕傲的事情,因為你有歷史的可能性。

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