明代建陽書坊之小說刊刻

福建建陽為宋元明三代全國刻書中心之一，在中國印刷史上的地位令人矚目。現存明代小說三分之二以上的刊本出於建陽書坊，因此，建陽刻書對於明代小說的繁榮乃至中國古代小說發展走向具有決定性意義。建陽刊刻之小說多為書坊自編自刊，與閩地之教育普及、史學積累、清官文化、民間信仰等關係極為密切。建陽被稱為「閩邦鄒魯」、「道南理窟」，獨特的地域文化決定了建陽刊刻小說明顯的地域特徵，在題材選擇上以講史、神魔、公案三種類型為主，而少有人情小說。受朱子閩學精神深刻影響，建陽書坊刊刻小說通過講述故事通俗演繹儒家義理，在刊刻形式和銷售定位上具有普及文化、教化民眾的自覺意識。

涂秀虹
一九九七年畢業於山東大學文學院中國古代文學專業，獲博士學位，現為福建師範大學文學院教授。主持國家社科基金項目「建陽刊刻小說與地域文化關係研究」。發表學術論文四十多篇。出版專著《元明小說戲曲關係研究》，《敘事藝術研究論稿》，以及古籍整理成果《《精忠錄》點校》。主要研究領域為中國古代小說藝術、古代小說刊刻、小說戲曲關係等。

目次
第三輯總序 1
目次 1
代序╱明代建陽坊刻通俗小說評析 1
導論　建刻：傳承經典，普及大眾 1
第一章　明代建陽刊小說及其地域文化特徵 31
第一節　明代建陽刊刻小說概況 31
第二節　小說語體與題材選擇 45
第三節　編刻類型與版式特徵 59
第二章　講史小說之文體興盛與按鑑編撰方式 73
第一節　建陽書坊與講史小說的文體興盛 73
第二節　從史部圖書的刊行到按鑑演義的編撰 92
第三節　歷史演義「按鑑」的性質和意義 102
第三章　神魔小說編刊的文學與文化背景 113
第一節　建陽刊刻神魔小說 114
第二節　建陽刊刻神魔小說的意義 125
第三節　神魔小說刊刻的小說史背景 131
第四節　建陽刊刻神魔小說的地域文化背景 137
第四章　建陽書坊編刊公案小說的文化背景 147
第一節　司法類書籍的傳播氛圍 148
第二節　明代公案小說多出於建陽書坊 157
第三節　「家有法律」與公案小說的類型特徵 165
第四節　清官理想與福建地域文化 172
第五節　世情：公案小說的內核 178
第五章　經典小說刊刻：《三國志演義》 187
第一節　建陽書坊刊刻之「三國」小說 187
第二節　葉逢春本：現存最早的建陽刊本《三國志傳》 203
第三節　關索和花關索故事的插入 217
第四節　余象斗刊本以及融合江南本風格的變化 227
第六章　經典小說刊刻：《水滸傳》 237
第一節　建陽刊刻《水滸傳》的早期版本 238
第二節　評林本前後的《水滸傳》刊刻 247
第三節　種德書堂本、插增本與評林本的彼此關聯 253
第四節 插增本、種德書堂本、評林本、劉興我本異同略說 269
第五節　劉興我本與其他三種嵌圖本 284
第六節　明代末年建陽刊本與江南刊本的融合 291
第七章　從《精忠錄》到《大宋中興通俗演義》―熊大木模式考察之一 297
第一節　《精忠錄》的內容及其文獻來源 298
第二節　《大宋中興通俗演義》的圖像和附錄來源 301
第三節　小說正文與《精忠錄》的關係 309
第四節　小說對《精忠錄》的依承與擴展 317
第八章　版本微觀：傳播價值與藝術價值―以《水滸傳》為例 323
第一節　《水滸志傳評林》的版本價值―以容與堂本為參照 325
第二節　《水滸傳》不同版本的文學價值―以評林本和貫華堂本為中心 340
第九章　建陽刊小說的插圖形式 363
第一節　以上圖下文為主的多種插圖形式 364
第二節　插圖形式的傳統淵源和讀者定位 373
後記 383