約翰‧万次郎傳奇一生

約翰‧万次郎(John Manjiro)，生於一八二七年，歿於一八九八年，享年七十一歲，是幕末維新時期，打開鎖國日本的土佐(現在的高知縣海邊)漁夫。

本書作者陳新炎先生從一九七○年代與日本商社建立貿易關係以來，即開始頻繁出入日本，但一直到二○一五年六月中旬參加四國旅遊才第一次聽到「約翰‧万次郎」這個名字，並看到矗立於土佐清水足摺岬，面向太平洋海邊的巨大銅像。翌日在投宿飯店中意外購得万次郎第五代孫女中濱京(Kyo Nakahama) 女士撰寫的「万次郎傳記」，也開啟了陳先生對這位傳奇人物的興趣。返台後，他向多位知日前輩請益，結果大家都十分陌生，更激起其強烈的好奇心，三年多以來，持續不斷蒐集相關資料，透過這位土佐漁夫的傳奇生涯，一窺十九世紀中葉，日本如何在「鎖國」、「開國」、「尊王」、「攘夷」的洶湧波濤中，經過明治維新，逐步脫胎換骨，進而邁向現代化的歷程。――廖一久(中研院院士)

新炎兄由於一趟日本四國的旅行，與「約翰‧万次郎」這號歷史人物不期而遇。他深深為這個十九世紀土佐漁夫的傳奇故事打動。於是開始搜集相關書籍與資料，並多次前往高知、沖繩、東京、橫濱參與當地「万次郎之友會」舉辦的活動，更親自到万次郎故居和紀念館參訪拍照。新炎兄的熱情感動諸多日本万次郎之友會會友。他們積極鼓勵這位來自日本域外的唯一亞洲「貴賓」，出版一本華文的万次郎傳記，讓更多人認識這位日本幕末／維新之際，衝破鎖國政策的歷史關鍵人物。――曹永洋(作家)

陳新炎，陳新炎，1944年出生於當前桃園機場捷運線A10站旁的山腳村。
省立桃園中學畢業，進入政治大學俄文系就讀。當年「反共抗俄」的時代，讀俄文幾無出路可言，選讀俄文，只能說是鄉下小孩不知天高地厚，異想天開！還好，畢業後，沒有因「俄」而「餓」，實屬萬幸。

退伍，進入科學儀器和醫療器材的行業，並先後創立雙鷹(科儀)和明陽(醫材)兩家公司，迄今四十多年，仍然運營如常，更屬萬幸。

十年前，退居經營二線，本擬重拾俄國文學和歷史，以此終老，不意，四年前，一趟日本四國之旅，竟遇上約翰‧万次郎這位土佐漁夫，三年多來的持續摸索探討，再三的更正補充，終於可以出書，欣慰之情，自不待言。惟書中牽涉範圍頗廣，疏漏難免，如蒙賜教，請電郵：apiomson330227@gmail.com，謝謝。

推薦序（一）：拼搏精神足堪後人效法 ⊙廖一久(中研院院士)

約翰．万次郎(John Manjiro)，生於一八二七年，歿於一八九八年，享年七十一歲，是幕末維新時期，打開鎖國日本的土佐( 現在的高知縣海邊) 漁夫。

本書的作者陳新炎先生從一九七○年代與日本商社建立貿易關係以來，即開始頻繁出入日本，但一直到二○一五年六月中旬參加四國旅遊才第一次聽到「約翰．万次郎」這個名字，並看到矗立於土佐清水足摺岬，面向太平洋海邊的巨大銅像。翌日在投宿飯店中意外購得万次郎第五代孫女中濱京(Kyo Nakahama) 女士撰寫的「万次郎傳記」，也開啟了陳先生對這位傳奇人物的興趣。返台後，他向多位知日前輩請益，結果大家都十分陌生，更激起其強烈的好奇心，三年多以來，持續不斷蒐集相關資料，透過這位土佐漁夫的傳奇生涯，一窺十九世紀中葉，日本如何在「鎖國」、「開國」、「尊王」、「攘夷」的洶湧波濤中，經過明治維新，逐步脫胎換骨，進而邁向現代化的歷程。

一介少年漁夫，歷經傳奇一生，一八九八年過世以後的一百多年來，日本人為他立傳，美國人為他出書，並分別於其故鄉土佐清水和第二故鄉美國費爾港(Fairhaven)設立了佔地廣大的紀念館。日本政府在其死後，特別於其故居入口小丘上豎立了「正五位中濱万次郎翁紀念碑」；另在琉球受審處亦設置紀念碑一座，供人憑弔。此外，亦每年定期在美、日各地舉辦紀念活動。日本是講究門第派閥的國家，万次郎系出寒門，他的故事本來很快就被淡忘，但是逝世多年後，美國人從書中發現他的傳奇身世，對於他能夠在逆境中求生，而且從來不曾忘記威廉．懷斐德(William Whitfield) 船長提攜之恩的情操，極為感佩。万次郎在鎖國、開國的歷程中，或受制於身分地位，或因為長時間滯留國外，立場上遭到質疑甚至受到排斥，雖然諸多開國志士豪傑之中，受其啟蒙或影響者不乏其人，但歷史上的記載仍以檯面上的人物為主，反而忽略了位居幕後之万次郎的貢獻。透過陳先生的翔實記述，我們更加了解這位聰慧靈活、毅力過人、勇於冒險犯難的少年人的過人之處，他不畏艱難的拼搏精神，足堪後人敬佩與學習。

本書作者陳新炎先生政治大學俄文學系畢業後即投入商場，經營雙鷹公司，頗有成就。工作餘暇，喜歡閱讀，對於歷史、傳記書籍情有獨鍾，過去二十多年來與內人趙乃賢女士，經常交換書籍，以文會友，變為很好的忘年之交！陳先生首次旅遊日本四國，無意間接觸到万次郎的傳奇故事後，即埋頭鑽研万次郎的生平以及當時的日本歷史與環境，目前是「万次郎之友會」的台灣代表。經過三年多的收集、整理、編寫，今將心血付梓，期望讀者諸君也能從中得到猶如他當初所感受到的啟發。

 

前言 万次郎一生的歸納

万次郎於一八九八年過世，享年七十二歲。對於大部分讀者而言，万次郎是一個陌生的名字。美國女作家Warinner 為他寫傳記，書名” Voyager to Destiny”，筆者譯之為「命運的旅者」。回顧万次郎的一生，一直被命運推著走，海難、獲救、美國上學、太平洋捕鯨、淘金、回國受審、江戶赴任、咸臨丸赴美、分手二十年後，與救命恩人再度戲劇性見面。

「万次郎」、「約翰．万次郎」(John Manjiro) 、「約翰．万」(John Mung) 、「中濱．万次郎」(Nakahama Manjiro)，這些不同的名字，卻是同一個人。每一個名字代表了万次郎不同階段的人生，為了有助於閱讀，歸納如下：

1.「漁夫万次郎」時期（一八二七至一八四一年夏）：
一八二七年出生，一八四一年初春，未曾上過學的漁夫之子万次郎，家貧，與其他四名漁民自宇佐浦上船捕魚。遭逢船難，漂流太平洋，困在無人島上一百四十二天。

2.「約翰‧ 万」時期( 一八四一年夏至一八五一年之間) ：
經美國捕鯨船救起， 為了稱呼方便， 美國船員為他取名約翰． 万(John Mung)。一八四三年，隨著捕鯨船來到美國東部麻薩諸塞州，接受美國初級和航海教育，體驗美式生活，成為最早接觸美國文明的日本人，一八四六年至一八四九年，加入美國捕鯨事業，足跡遍及太平洋、大西洋、印度洋各地。一八五零年來到加利福尼亞的沙加緬度礦區，投身淘金行列。一八五一年初登陸琉球，返回日本。

3.偷渡受審「万次郎」時期( 一八五一至一八五三年之間) ：
滯留海外十年之後，歷經艱辛，終得返回日本，但在琉球、鹿兒島、長崎、高知遭到留置審問，長達一年又九個月，這段期間，以偷渡回國漂流民身分，回復万次郎本名。

4.「中濱‧ 万次郎」時期( 一八五三至一八九八年) ：
一八五三年夏，美國培理准將率黑船來航。日本德川幕府在鎖國政策面臨強烈挑戰之際，万次郎豐富的海外經驗與知識，受到重視，緊急應召，前往江戶，擢升為高級武士，並獲得賜姓「中濱」，從此以「中濱‧ 万次郎」之名，歷經幕末和維新時期，參與日本涉外事務，協助成立航海學校，推廣英語教學等，一八九八年十一月十二日逝世，享年七十二歲。

万次郎的一生，勇敢地走過每一段波瀾壯闊的時代，他是命運的旅者，而且是一個務實的命運的旅者！

推薦序（一）：拼搏精神足堪後人效法 廖一久
推薦序（二）：遇見万次郎 曹永洋
緣起：只緣瞥見一座銅像
前言：万次郎一生的歸納

第一部：「土佐漁夫万次郎」時期( 一八二七至一八四一年夏)
1.故鄉「土佐清水」
2.漂流荒島

第二部：「約翰‧ 万」時期( 一八四一年夏至一八五一年之間)
3.獲救
4.前往夏威夷
5.決定一生的抉擇
6.學習／體驗
7.滯留夏威夷的的難友
8.海上哈佛大學
9.加州淘金
10.返鄉準備

第三部：偷渡受審「万次郎」時期( 一八五一至一八五三年之間)
11.琉球上陸
12.漫漫歸鄉路
13.新世代／新身分

第四部：「中濱‧ 万次郎」時期( 一八五三至一八九八年)
14.揭開「開國」序幕
15.簽訂條約
16.江戶生活
17.「咸臨丸」及「遣美使節團」
18.動盪的幕末
19.明治時代
20.赴歐考查及重訪美國的家
21.退休生活

第五部：身後
22.再造之恩，代代不忘
23.遺緒
24.万次郎「命運」的旅程
25.筆者個人感想

附錄 一： 談捕鯨事業與再讀《白鯨記》
附錄二：一八四九加利福尼亞淘金熱
後記：欲罷不能

 

第一部：「土佐漁夫万次郎」時期( 一八二七至一八四一年夏)
1.故鄉「土佐清水」

一八二七年一月二十三日，万次郎出生於日本土佐國的「幡多郡中之濱」地區 ( 現在是高知縣土佐清水市中漁村)。土佐清水海域盛產鰹魚，鰹魚燻乾製成「鰹節」(Katsuobushi)，就是台灣人所熟知的「柴魚乾」。自古以來，土佐清水地區就以出產「柴魚乾」聞名，中之濱地區目前仍有幾家柴魚工場。筆者訪問万次郎故居，在小路入口處，就聞到空氣中瀰漫著煙薰柴魚的氣味。

土佐清水位於現今高知縣西南一隅，境內足摺岬突出太平洋海濱，黑潮流向最接近日本海岸之處，是著名觀光景點，美國作家艾蜜莉．渥琳娜女士(Emily V. Warinner) 所寫的万次郎傳記「Voyager to Destiny」( 一九五六年出版)，序言中描述万次郎出身的漁村背景，最為簡潔明瞭，茲摘要譯介如下：

「中濱村，位於日本四國東南一隅的一個小漁村，多風，孤寂。聚落密集，方便互相照顧。黃褐色的漁民住家，屋舍低矮，茅草屋頂，地面是踏實的泥土或石頭鋪成，窗戶則貼上油紙。地板上方架著一床通舖，一家人就在上面作息用餐。女性紡紗織布，男性修繕整補。幾乎沒有什麼家具，老壁龕裡卻也掛著木板畫並在花瓶裡插上鮮花，這裡是一個家庭的中心，民間故事一代一代地重複著，鄉里間的閒話也在這裡傳播。祖宗牌位置放壁龕裡，逝者生者，生活在一起。

黃昏時刻，夕陽返照，往往映現金色雲彩，海邊一排松樹，糾結彎曲，有如一個低頭沉思的老者，人人敬畏。

老松的樹姿和樹影，帶給純樸、熱愛大自然的村民們喜悅和活力。他們生活的型態，幾百年來，幾乎一成不變，承繼父祖留下來的工作，捕魚、造船、製帆、織網，雖然生活貧困，但他們知道人的能力總有侷限，所以選擇安於現狀，不作非份之想。

万次郎就在這樣的環境中出生……」

万次郎是家中的第二個男孩( 次郎)，九歲時，父親過世，留下妻子及五個小孩。大哥自小體弱多病，無法外出工作，而母親終日辛勞，仍然難以維持一家六口溫飽，万次郎小小年紀就得外出工作，承擔家庭生計。

天生機靈
八、九歲時，與村中小孩一起到海濱釣魚，總是釣得比別人多。自幼，万次郎即展現機靈的天賦。十三歲，受雇於鄰家從事舂米的工作，很快地，他悟出一個方法，在石臼裡放進一些石頭，增加摩擦力，加速稻穀脫殼。但是他這個別出心裁的方法，惹惱了老闆，認為他作事取巧。小孩子受到斥責，心裡害怕，逃離現場，就這樣丟了工作。這一段故事在万次郎的傳記或相關的文件記載中屢屢被提及，突顯万次郎自幼就具有創新的智慧與精神。

丟掉了舂米的工作，他離開家鄉，他要去當漁夫。父親生前是一名漁夫，繼承父親的工作，似乎是一件順理成章的事。

「黑潮」是一道太平洋暖流，自菲律賓開始，經台灣東部海域，通常，它沿著日本東北海域往北海道方向前進，溫暖的黑潮帶來豐富的魚類蘊藏，土佐地區瀕臨太平洋，拜黑潮暖流之賜，自古以來，出海捕魚一直是當地居民的主要工作。

十四歲那年，万次郎來到同屬土佐國的「高岡郡宇佐浦」，上了一艘小漁船工作。「宇佐浦」，位在日本四國的東南方，距離高知城約二十公里。「宇佐」的日語發音拼成英語便是“U-Sa”，冥冥之中，註定万次郎的命運和美國 (USA) 這個國家產生了連結。

小漁船上共有五位漁夫，命運將這五個人緊密連繫在一起，在万次郎長達十年傳奇的漂流故事中，五個人的名字頻繁出現，為了避免閱讀上的困擾，有必要將五個人簡單做一介紹：

1.傳藏(Denzo)， 三十七歲， 原來名字為「筆之丞」， 小漁船的「船頭」。一八五一年與万次郎一起返國。

2.寅右衛門(Toraemon)，二十五歲，划槳手，日後定居夏威夷，娶當地婦女為妻，以木匠為業。

3.重助(Jusuke)，二十四歲，傳藏之弟，魚撈手，船難搶登鳥島時腿部嚴重受傷，病逝於夏威夷，得年三十一歲。

4.五右衛門(Goemon) ，十五歲，傳藏幼弟，划槳手，一八五一年與万次郎一起返國。

5.万次郎(Manjiro) ，十四歲，炊事及雜事工作，本書主角，一八五一年主導返國事宜。

2.漂流荒島
出海捕魚
舊曆一八四一年一月五日( 西曆一月二十七日)， 正值嚴冬，万次郎和另外四名漁夫出海，沿著宇佐浦近海海域捕魚。五日、六日，漁獲不多，但海面大致平靜。七日近午時分，海面颳起強風，傳藏眼見附近船隻紛紛走避，也指揮手下收起漁具，趕回岸邊避風，但不旋踵間，風勢稍歇，雲層散去，海面又恢復平靜，漁夫們趁著空檔，再向海中撒網，繼續在海中作業。

詎料，「天有不測的風雲」，突然之間，海上又颳起強勁西北風，氣溫驟降，接下來三天，小船在離岸不遠的海面上來回漂浮，但就是無法靠岸，第八天清晨，漂到室戶岬海域( 註：室戶岬與足摺岬呈對角態勢，兩者直線距離約一百二十公里)，漁夫們依稀可以看到室戶岬人家的燈光，滿心希望室戶岬山上瞭望台上的人員可以看到他們，並且能夠派人前來救援，但是，小船被強風吹向外海，遠處的房子和燈光漸漸消失，他們的希望也跟著落空了！

黑暗中被吹往東南方向的海中，漁夫們蜷縮在艙底，又濕又冷，再度過了驚恐的一夜，接著，強勁的黑潮海流，帶著五位漁民遠離家鄉。開始漫漫十年的異國漂泊之旅。

船難
小船的船身，長僅八公尺，經不起強風肆虐，風帆被吹破，船桅折斷，划槳和船舵被掃落海中，小小漁船就在大浪中漂浮，冷雨不斷灌入艙內，迅即結冰。急速流動的黑潮帶著小船漂離海岸，西北風將小船吹進黑潮急流之中，在風雨中漂浮，離陸地越來越遠，而大風颳走他們大部分的漁獲，靠著僅剩一點食物和水，繼續在太平洋上漂流了六天。

黑潮大迴轉
按正常的流向，「黑潮」由菲律賓開始，沿台灣東部海域北上，在經過日本海域之後，理應往北海道方向直行前進。但偶而它受到某種海流的影響，往南折回。不久之後，再掉頭北轉，繼續朝著日本東北和北海道方向前進，形成一個U型的路徑，或稱之為「黑潮大蛇行」。

這隻小船就是碰到這一次「難得的」黑潮南返，才得以漂向溫暖的南方水域。 如果當時沒有這個「意外」，這艘遭到暴風摧殘的小船，勢必繼續往北方漂流。在冬日嚴寒冰冷的北方水域中，可以想像，這些人的命運，恐是凶多吉少。

漂離家鄉
小船朝著與家鄉相反的方向漂流而去。然而，幸或不幸，他們的小船得以順著黑潮大蛇行，漂流到較為溫暖的水域。一葉扁舟，五名漁民浮沈在無際的大海上，離家越來越遠，獲救的希望越來越渺茫。就在斷水缺糧、生死交關之際，突然發現海鳥在空中盤旋，漁民們意識到，出現海鳥，附近應該會有陸地或是島嶼！

果然，朦朧之中出現一座小島，後來得知，它的名字叫「鳥島」(Tori-shima) ，盤旋在空中的鳥就是棲息在島上，無數在此過冬並繁衍下一代的候鳥信天翁(albatross)。

遠遠望向小島，船員們內心充滿了想像和期待，這時候他們最迫切需要是飲水解渴和清水沐浴。島上應該會有淡水，有植物蔬果以及各種可供活命的食物吧，而且，島上應該也會有住家，島上的居民應該也會伸出援手，提供協助吧！

衝向荒島
於是，他們合力將這艘殘破不堪的小船，努力朝著小島方向划過去。沿小島繞行，發現這是一座岩島，島的四周都是懸崖峭壁，不斷傳來海浪沖擊珊瑚礁岩的轟然巨響，卻找不到一處可以安全登岸的海灘。經過一番慎重的推敲之後，認為一直待在破船上絕非上策，決定冒險一搏。

經驗較為豐富的傳藏留在小船上，握著一把匆忙之間找到的木板，臨時做為代用的舵，其他四個人則跳入海中，藉著海浪的浮力，連人帶船衝向岩岸。五個人連滾帶爬，總算攀上了礁岩，而小船不堪在岩岸幾度衝撞，船身破裂，只見船板殘骸在岸邊的海面上載浮載沈。

五個人從陡峭的懸岩，掙扎攀上小島的頂部。而重助在衝上岸的那一刻，腿部受傷，瘀青腫脹，這個傷勢對他日後的健康造成嚴重的影響。

魯賓遜漂流記
歷來，凡是有關海上漂流和荒島求生的故事，總會聯想起「魯賓遜漂流記」的故事情節。「魯賓遜漂流記」，或是出於虛構或是果真確有其人其事，透過作者的筆下，呈現出一種近乎浪漫或夢幻的「人為」描述。魯賓遜漂流到的荒島，其實，一點也不「荒」，島上有綠地，有溪流，有樹木，有各種瓜類，有水果、葡萄，食物不缺，溪水清澈，衣物充足。從擱淺的船上取出各種材料，有木板，有帆布，有工具可以製作許多生活用品，不但有槍枝彈藥可以打獵，也有山羊、野兔可供狩獵。有筆、紙、墨汁、可以寫字、做紀錄，更且還有聖經，指引他做祈禱，反省生命、道德、信仰的意義，尋求內心的平靜。馴養幾隻鸚鵡，可以對話，排遣寂寞，飼養一隻大狗，既可陪同四處打獵，也是盡責的安全護衛保鑣。

魯賓遜獨居孤島二十八年，建立一座烏托邦，他甚且認為自己已經是這塊土地的主人，隨著四時季節的運行，經營著一個獨立自主的王國。

「魯賓遜漂流記」的故事經緯，或許也有所本，但仍有諸多虛構的情節，透過作者豐富想像力的舖陳編排，成就了這一部歷經三百年，仍然是膾炙人口的文學名著。

反觀一八四一年，遭到暴風吹襲的五位土佐漁夫，真人真事，毫無虛構。一旦登上鳥島之後，面臨的困境，可真是一點也不浪漫，更不虛幻！