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《雅典政制》一書在十九世紀末從歐洲歷史中神奇地失而復得,彷彿是冥冥中上天有意讓世人瞭解與珍視這個寶貴的民主傳統,並從中窺知古代雅典之政治生活實況。其記錄了雅典民主體制逐漸形成的真實過程,與其日常實踐的細部方式。
在亞里斯多德的記載中發現,當時實施民主政治時,會有一些技巧在內,例如為了鼓勵公民們踴躍參與公民大會,在會期間每日發給每人一筆金額;參與耗時甚長的陪審團工作也是有報酬的;輪流出任各種公職者,也有對於他們無法工作謀生的適當補償。雅典的議事會或是陪審團都是人數眾多,公民大會更是,都顯示出想要鼓勵與激發民眾參與的熱情與積極性。在實務上,這種人數設計也有其特殊目的。一個組織人數太少時,容易被富人收買或是有權勢者影響操控,但充滿了數量眾多的「庶民」時,共識的力量就會是主導。主事者的任期制與抽籤輪任,更防杜了把持操弄。總而言之,雅典在發展民主政制的路上,的確在制度設計與價值精神之培養兩方面皆值得後世仿效,無怪乎千百年來世人莫不嚮往之。
在亞里斯多德的記載中發現,當時實施民主政治時,會有一些技巧在內,例如為了鼓勵公民們踴躍參與公民大會,在會期間每日發給每人一筆金額;參與耗時甚長的陪審團工作也是有報酬的;輪流出任各種公職者,也有對於他們無法工作謀生的適當補償。雅典的議事會或是陪審團都是人數眾多,公民大會更是,都顯示出想要鼓勵與激發民眾參與的熱情與積極性。在實務上,這種人數設計也有其特殊目的。一個組織人數太少時,容易被富人收買或是有權勢者影響操控,但充滿了數量眾多的「庶民」時,共識的力量就會是主導。主事者的任期制與抽籤輪任,更防杜了把持操弄。總而言之,雅典在發展民主政制的路上,的確在制度設計與價值精神之培養兩方面皆值得後世仿效,無怪乎千百年來世人莫不嚮往之。
作者簡介
亞里斯多德(Aristotle, 384-322B.C.),希臘哲學家和科學家。其父曾是馬其頓國王亞歷山大大帝的祖父的御醫,他是柏拉圖的學生,後來在柏拉圖阿卡德摩學園任教二十年,於柏拉圖去世後離開雅典。西元前342年返回馬其頓擔任年僅13歲的亞歷山大的老師,影響了亞歷山大大帝對科學和知識的重視。西元前335年亞歷山大去世後,於雅典開辦自己的萊西姆學院,於此期間,他邊講課邊撰寫了多部哲學著作。由於亞氏與其弟子常漫步於庭院有頂蓋的走廊討論問題,因此有「逍遙學派」之稱。其作品多以講課的筆記為基礎,甚至是他學生的課堂筆記。西元前342年,雅典人開始反對馬其頓的統治,由於他和亞歷山大的關係,被指控不敬神而不得不至卡爾基避難,一年之後病逝。他的哲學開創了之後的科學方法,也是集大成者,被稱為古代最博學的人,對後來的西方科學和哲學的影響十分巨大。著作豐富,知名作品有:《工具篇》、《論靈魂》、《物理學》、《形上學》、《尼科馬可倫理學》、《政治學》和《修辭學》等。
目次
導讀
序
一 殘篇
二 抄本
附篇 色諾芬雅典政制
附錄一 雅典諸王、執政官及大事年表
附錄二 主要引用文獻縮略語
附錄三 主要參考文獻
附錄四 索引
後記
亞里斯多德年表
序
一 殘篇
二 抄本
附篇 色諾芬雅典政制
附錄一 雅典諸王、執政官及大事年表
附錄二 主要引用文獻縮略語
附錄三 主要參考文獻
附錄四 索引
後記
亞里斯多德年表
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