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目次
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本書〈序言〉指出「情理平恕」是禮律的精義，也是法文化的核心價值所在。〈禮教篇〉各章，強調傳統的公私教育制度，不只從事教學，更重視教育活動中的學禮，書院教育以及貢舉考試過程亦然。其意義在於提示知識教育之外，更重視人格教育與文化傳承。〈法制篇〉各章，除論述中古時期的律令制度，致力於實現政治法制化外，亦兼論「唐宋變革」在法制上的意義，尤其著重於禮與敕對律令制度所產生的作用及其影響。
作者簡介
高明士
1940年生於臺灣臺中清水
現 職
臺灣大學歷史學系名譽教授
學 歷
臺灣大學歷史學系畢業
日本東京大學文學博士
經 歷
臺灣大學歷史學系教授、主任
臺灣大學教育學程中心主任
日本東京大學東洋文化研究所研究員
韓國漢城大學國史學科研究教授
著 作
．《東亞教育圈形成史論》（2003）
．《東亞古代的政治與教育》（2004）
．《中國中古的教育與學禮》（2005）
．《中國中古政治的探索》（2006）
．《東亞傳統教育與法文化》（2007）
．《律令法與天下法》（2012）
．《中國中古禮律綜論――法文化的定型》（2014）
等十幾種。
主 編
．《唐律與國家社會研究》（1999）
．《東亞文化圈的形成與發展》二冊（2003）
．《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》（2003）
．《東亞傳統教育與法制研究》全二冊（2005）
．《東亞傳統家禮、教育與國法研究》全二冊（2005）
．《中國法制史叢書》全十冊（2005-2012）
．《唐律與國家秩序》（2013）
．《中華法系與儒家思想》（2014）
．《天聖令譯註》（2017）
等二十幾種。
論文百數十篇。
1940年生於臺灣臺中清水
現 職
臺灣大學歷史學系名譽教授
學 歷
臺灣大學歷史學系畢業
日本東京大學文學博士
經 歷
臺灣大學歷史學系教授、主任
臺灣大學教育學程中心主任
日本東京大學東洋文化研究所研究員
韓國漢城大學國史學科研究教授
著 作
．《東亞教育圈形成史論》（2003）
．《東亞古代的政治與教育》（2004）
．《中國中古的教育與學禮》（2005）
．《中國中古政治的探索》（2006）
．《東亞傳統教育與法文化》（2007）
．《律令法與天下法》（2012）
．《中國中古禮律綜論――法文化的定型》（2014）
等十幾種。
主 編
．《唐律與國家社會研究》（1999）
．《東亞文化圈的形成與發展》二冊（2003）
．《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》（2003）
．《東亞傳統教育與法制研究》全二冊（2005）
．《東亞傳統家禮、教育與國法研究》全二冊（2005）
．《中國法制史叢書》全十冊（2005-2012）
．《唐律與國家秩序》（2013）
．《中華法系與儒家思想》（2014）
．《天聖令譯註》（2017）
等二十幾種。
論文百數十篇。
目次
作者簡介
序 言 傳統法文化核心價值芻議──情理平恕的實踐／1
導 論 律令與禮刑的關係／13
禮教篇
第一章 論隋唐學禮中的鄉飲酒禮
前 言／43
第一節 隋唐鄉飲酒禮的建制過程／46
一、隋代的鄉飲酒禮／46
二、唐代的鄉飲酒禮／48
第二節 鄉飲酒禮的內容／55
一、實施的對象與地點／55
二、行禮的時間／58
三、實施的禮儀／64
結 語／66
第二章 謁聖禮、謁聖試與下馬碑──東亞科舉與聖域的另一章
前 言／69
第一節 聖域與下馬碑／70
第二節 謁廟（聖）禮／84
一、詔書的繫年問題／85
二、所謂「諸州鄉貢明經、進士見訖」／86
三、「學官為之開講，質問其義」／87
第三節 謁聖試／89
一、關於太宗十四年（1414）的親試（別試）／90
二、關於「謁聖」試名稱的成立／91
結 語／95
第三章 書院祭祀空間的教育作用
前 言──問題所在／99
第一節「廟學」制度的成立／101
一、「學禮」與教學／101
二、「學」與「廟學」／102
第二節 書院祭祀空間的成立及其作用／104
一、書院祭祀空間的成立／104
二、供祀的教育作用／107
結 語──批判與繼承書院教育傳統／111
第四章 常鴻墓誌與隋代賓貢科
前 言：關於「賓貢科」研究／113
第一節 隋常鴻墓誌所見家世背景／116
一、父、祖為中層官僚／116
二、常基參與建唐有功／118
第二節 常鴻登隋代「賓貢」甲科／119
結 語／121
法制篇
第五章 再論禮律──以「失禮入刑」為例
前 言／125
第一節 禮的秩序：納禮入律令／127
一、禮律建國／127
二、律令與禮／130
第二節 《新唐書》禮律說的檢討／132
一、「禮樂為虛名」如何理解？／133
二、何謂「刑書」？／133
第三節 失禮入刑舉隅／137
一、家：以家長、尊長的角色為例／138
二、學：以師生關係為例／143
三、國：以君臣關係為例／164
結 語／168
第六章 從軍禮論隋唐皇帝親征
前 言──軍禮的成立／173
第一節 從軍禮論隋煬帝親征高麗／179
一、隋朝軍禮源流／189
二、祭諸馬神、禡於所征之地／190
三、祀天之禮：帝服大裘冕到?冕之演變／191
四、軷 祭／197
五、所謂剛日／198
六、關於纂嚴／198
七、其 他／198
第二節 從軍禮論唐太宗親征高麗／199
結 語──從軍禮論失禮入刑的意義／211
第七章 唐代的身分制社會
前言：身分、身分法、身分制／221
第一節 政治身分的等差秩序／225
第二節 社會身分的等差秩序／234
第三節 身分差序的源流：禮／238
結 語／242
附 記／243
第八章 唐代的籍年與貌定
前 言／245
第一節 從《名例律》五十五條說起／246
第二節 貌閱實例／251
一、敦煌吐魯番文書所見貌閱實例／251
二、《法例》書所見的實例／254
結 語／257
第九章 敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義
前 言／259
第一節 禮與律令制度／260
一、何謂律令制度／260
二、納禮入律令／265
三、違禮令依律處罰／268
四、禮律令衝突之解決／270
第二節 敕與律令制度──從律令格式到敕令格式／280
一、唐宋律令制度的演變／281
二、以敕改律／300
三、以敕改令／309
結 語／322
結 論／325
附 錄
一、東亞科舉與教育史研究的交融──高明士先生訪談錄／劉海峰／327
二、法史經驗談：研究方法與法學教育──高明士先生訪問錄／舒 硯／337
三、禮者天地之序──評吳麗娛主編《禮與中國古代社會》／353
原刊論文目錄／383
後 記／385
索 引
人名索引／387
名詞索引／393
序 言 傳統法文化核心價值芻議──情理平恕的實踐／1
導 論 律令與禮刑的關係／13
禮教篇
第一章 論隋唐學禮中的鄉飲酒禮
前 言／43
第一節 隋唐鄉飲酒禮的建制過程／46
一、隋代的鄉飲酒禮／46
二、唐代的鄉飲酒禮／48
第二節 鄉飲酒禮的內容／55
一、實施的對象與地點／55
二、行禮的時間／58
三、實施的禮儀／64
結 語／66
第二章 謁聖禮、謁聖試與下馬碑──東亞科舉與聖域的另一章
前 言／69
第一節 聖域與下馬碑／70
第二節 謁廟（聖）禮／84
一、詔書的繫年問題／85
二、所謂「諸州鄉貢明經、進士見訖」／86
三、「學官為之開講，質問其義」／87
第三節 謁聖試／89
一、關於太宗十四年（1414）的親試（別試）／90
二、關於「謁聖」試名稱的成立／91
結 語／95
第三章 書院祭祀空間的教育作用
前 言──問題所在／99
第一節「廟學」制度的成立／101
一、「學禮」與教學／101
二、「學」與「廟學」／102
第二節 書院祭祀空間的成立及其作用／104
一、書院祭祀空間的成立／104
二、供祀的教育作用／107
結 語──批判與繼承書院教育傳統／111
第四章 常鴻墓誌與隋代賓貢科
前 言：關於「賓貢科」研究／113
第一節 隋常鴻墓誌所見家世背景／116
一、父、祖為中層官僚／116
二、常基參與建唐有功／118
第二節 常鴻登隋代「賓貢」甲科／119
結 語／121
法制篇
第五章 再論禮律──以「失禮入刑」為例
前 言／125
第一節 禮的秩序：納禮入律令／127
一、禮律建國／127
二、律令與禮／130
第二節 《新唐書》禮律說的檢討／132
一、「禮樂為虛名」如何理解？／133
二、何謂「刑書」？／133
第三節 失禮入刑舉隅／137
一、家：以家長、尊長的角色為例／138
二、學：以師生關係為例／143
三、國：以君臣關係為例／164
結 語／168
第六章 從軍禮論隋唐皇帝親征
前 言──軍禮的成立／173
第一節 從軍禮論隋煬帝親征高麗／179
一、隋朝軍禮源流／189
二、祭諸馬神、禡於所征之地／190
三、祀天之禮：帝服大裘冕到?冕之演變／191
四、軷 祭／197
五、所謂剛日／198
六、關於纂嚴／198
七、其 他／198
第二節 從軍禮論唐太宗親征高麗／199
結 語──從軍禮論失禮入刑的意義／211
第七章 唐代的身分制社會
前言：身分、身分法、身分制／221
第一節 政治身分的等差秩序／225
第二節 社會身分的等差秩序／234
第三節 身分差序的源流：禮／238
結 語／242
附 記／243
第八章 唐代的籍年與貌定
前 言／245
第一節 從《名例律》五十五條說起／246
第二節 貌閱實例／251
一、敦煌吐魯番文書所見貌閱實例／251
二、《法例》書所見的實例／254
結 語／257
第九章 敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義
前 言／259
第一節 禮與律令制度／260
一、何謂律令制度／260
二、納禮入律令／265
三、違禮令依律處罰／268
四、禮律令衝突之解決／270
第二節 敕與律令制度──從律令格式到敕令格式／280
一、唐宋律令制度的演變／281
二、以敕改律／300
三、以敕改令／309
結 語／322
結 論／325
附 錄
一、東亞科舉與教育史研究的交融──高明士先生訪談錄／劉海峰／327
二、法史經驗談：研究方法與法學教育──高明士先生訪問錄／舒 硯／337
三、禮者天地之序──評吳麗娛主編《禮與中國古代社會》／353
原刊論文目錄／383
後 記／385
索 引
人名索引／387
名詞索引／393
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