明代宗教雜劇研究

宗教與戲劇關係密切，尤其在中國多元而複雜之社會背景下，宗教是人民心中不可或缺的精神糧食。本書將從明代外緣之社會環境、內緣之劇作及作家本身生活體驗、宗教觀念等多方角度，對明代宗教雜劇進行全面性探究，一方面從宗教觀點肯定明代宗教雜劇之價值地位，另一方面則從宗教劇對社會之影響面向給與正面印證。宗教劇作在明代社會主要功能有三：(一)逃避現世之成仙願望；(二)歡樂慶會之驅邪儀式；(三)現實世界之消災解厄。明代宗教劇大為盛行之最終因素，除了極致封建體制外，亦反映了當時人民身心無法安頓之騷動，且進一步展現宗教穩定民間社會之重要意義與價值。

柯香君

臺灣彰化人，國立彰化師範大學國文研究所博士。現任經國管理暨健康學院通識教育中心專任副教授。研究領域以古典戲曲、臺灣傳統戲曲、說唱文學、文化傳播為主。著有《流動•變異―傳統戲曲之文化演繹》（翰蘆）、《明代戲曲發展之群體現象研究》（新文豐），編有《實用中文選讀》（三民書局），以及著有多篇期刊論文：〈南管《蘇秦》版本考述〉、〈論南管戲《鄭元和》之文化傳釋〉、〈論歌仔冊「鄭元和/李亞仙」之文化傳釋〉等；學術研討會論文：〈南管戲《高文舉》之文化演繹〉、〈南管戲《郭華》之文化版本考述〉、〈楊麗花電影歌仔戲「鄭元和」之文化演繹〉、〈論「子弟書」對《牡丹亭》之接受與再生〉、〈歌仔冊《呂蒙正彩樓配歌》之文化傳釋〉等。

第一章　緒論
　第一節　研究動機
一、研究旨趣
二、「宗教劇」釋義與分類
三、研究背景
四、研究方法
　第二節　研究回顧
　第三節　研究範圍
　第四節　研究架構
　
第二章　明代宗教信仰概述
　第一節　明太祖之宗教政策
一、政治爭奪
二、三教合一
　第二節　民間宗教之腐化
　第三節　明代宗教與明雜劇
一、三教義理思想之合一
二、道教符籙修真之滲透
三、佛教因果輪迴之普及
　第四節　小結
　
第三章　明代宗教雜劇之淵源
　第一節　承襲元代宗教戲劇
一、情節之因襲與變化－度化內容
二、架構之因襲與變化－三度手法
三、旨趣之變化與創新
　第二節　源自明代士人心態
一、科舉制度回歸僵化
二、文人宗教信仰呈現
　第三節　淵源民俗信仰體制
一、道教慶賀八仙
二、佛教觀音彌勒
　第四節　小結
　
第四章　明代宗教雜劇之創作動機與目的
　第一節　文人情懷之寄託
　第二節　社會事件之呈現
　第三節　三教義理之宣傳
一、儒家三綱五常
二、道教金丹修煉
三、佛教山林因果
　第四節　迎神慶賀之娛樂
　第五節　小結
　
第五章　明代宗教雜劇之內涵(上)
　第一節　勸度脫
一、度脫之定義
二、明代度脫劇之範圍
三、明代度脫劇之內涵與特質
四、小結
　第二節　宣教化
一、教化之定義
二、明代教化劇之範圍
三、明代教化劇之內涵與特質
四、小結
　
第六章　明代宗教雜劇之內涵(下)
　第一節　炫神怪
一、神怪劇之定義
二、明代神怪劇之範圍
三、明代神怪劇之架構及其內涵
四、小結
　第二節　慶遊宴
一、慶壽遊宴之定義
二、明代慶壽遊宴劇之範圍
三、明代慶壽遊宴劇之內涵及其特質
四、小結
　第三節　寄諷諭
一、諷諭之定義
二、明代諷諭劇之範圍
三、明代諷諭劇之內涵及其特質
四、小結
　第四節　其它
一、昇仙之愛情
二、翻案之歷史
三、助人之俠義
四、抒懷之文人
五、小結
　
第七章　明代宗教雜劇之文學藝術價值
　第一節　確立民間宗教之形象體系
一、仙、佛、上聖高真
二、鬼、魂、魔、精怪
三、謫仙、異人
四、神媒、術士
五、僧、道、居士、隱士
六、小結
　第二節　曲文賓白及插科打諢
一、曲文
二、賓白
三、插科打諢
四、小結
　
第八章　結論
　第一節　逃避現世之成仙願望
　第二節　歡樂慶會之驅邪儀式
　第三節　現實世界之消災解厄
　
附錄
　附錄一　全明雜劇劇目一覽表
　附錄二　神仙體系人物一覽表
　
參考書目