碎渣兒（第一集）

倪柝聲弟兄《讀經之路》說到〈讀聖經的方法〉，其中不可忽略的一項，就是數字。聖經裡許多數字都有它的意思，如：「一」是獨一無二的神的數目，「二」是交通的數目，「三」還是神的數目，因為神是三而一的神；「四」是受造的數目。「七」是完全的數目，把造物者和受造之物加在一起（三加四），就變作完全，神加人就變作完全；這個完全是指今天暫時的完全。「十二」的意思也是完全，這個完全是指永世裡的完全。
有一件事情相當希奇，就是到了新天新地的時候，七的數目就不存在了。新耶路撒冷有十二個門、十二個根基、十二個使徒的名字、十二樣寶石、十二顆珍珠，城牆共有一百四十四肘，就是十二乘十二。整個的城永遠是不離開三乘四的，也就是不離開十二這個數目的。這些都是永遠存在的，所以「十二」是永世的完全。
為什麼「七」是暫時的完全，而「十二」是永世裡的完全？原來三加四不過是神和人合在一起，不過是造物的主和受造之物相加，而三乘四乃是造物的主和受造之物相乘，意思就是二者調和在一起。「乘」和「加」不同。「乘，」是神和人不能再分，是造物的神和受造之物的合一，這一個合一是永遠的。
新耶路撒冷是在三乘四的原則組織出來的。從生命的經歷來說，這個三乘四的原則，是今天我們可以取用的。我們是可以預嚐「十二」的屬靈實際的。換句話說，我們是調和在神裡面生活，神也是穿著我們做工。神沒有我們不能做工，我們沒有神也不能生活。我們這一生是可以藉著「三加四」而得著「三乘四」的一生，我們這一生是可以成為一個預備聖城新耶路撒冷的一生。到那一天，我們和聖城完全是相配的。
以色列十二支派，主耶穌設立十二位使徒，野地上拾十二籃子零碎，聖經真是喜愛十二，衷情於十二，也終要把我們帶進「十二」的完全裡去。為這完全又完美的十二，我們不能不讚美神。

朱韜樞（Titus Chu, 1935－）

浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。

朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。