懷師的四十八本書

◎本書收集了四十八篇有關懷師著述的出版說明，外加為其他著述所寫的出版說明，總計七十七篇。
◎對懷師的著述頗有簡介的作用，對讀者而言，也能有選讀懷師著述的方便。

南懷瑾大師於一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。南師於二○一二年辭世，留下豐碩的言論著作，是中華文化的瑰寶。

劉雨虹，一九二一年生，追隨南師四十三年，與南師亦師亦友，孺慕情深，南師曾親函四十三封信予劉老師，後編成《懷師的四十三封信》一書。劉老師一生為整理出版南師的著作而勠力不懈，南師仙遊後，並整理出版南師未面世之書籍多種，可見其深得南師思想精隨與信任，為南師著作的第一代言人。

本書收錄四十八篇南懷瑾大師著述的出版說明，皆由劉雨虹女士所撰寫，依出版時間羅列。透過本書的各篇出版說明，可以快速搜尋與認識大師的作品，對於讀者而言是一大福音。

劉雨虹
一九二一年生，祖籍河南封丘，南京金陵大學畢業。
曾任：記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯
著作：
《禪、風水及其他》
《禪門內外》
《袁曉園的故事》
《禪海蠡測語譯》
《東拉西扯》
《懷師的四十八本書》
編著：
《懷師──我們的南老師》
《我是怎樣學起佛來》
《雲深不知處》
《南師所講呼吸法門精要》
英譯：
《Grass Mountain》（美國Samuel Weiser）

出版說明
本書收集了四十八篇有關懷師著述的出版說明，外加為其他著述所寫的出版說明，總計七十七篇，皆為本社總編輯劉雨虹女士所撰寫，對懷師的著述頗有簡介的作用，對讀者而言，也可能有選讀懷師著述的方便。
為出版說明寫出版說明，真妙事也。
編輯室
二○二○年元月二日

出版說明
第一部分 南懷瑾先生著述部分
1《習禪錄影》/ 1975
2《道家密宗與東方神祕學》/ 1985/ 2018
3《易經雜說》/1988/ 1990/ 1989/ 1994/ 2018
4《如何修證佛法》/ 1989/1990/ 1994/ 2016
5《易經繫傳別講》/ 1991
6《中國文化泛言》/ 1991
7《圓覺經略說》/ 1992
8《金剛經說甚麼》/ 1992/ 1999/ 2014
9《藥師經的濟世觀》/ 1995/ 1999
10《歷史的經驗》/ 1995/ 2015
11《原本大學微言》/ 1998/ 2014
12《現代學佛者修證對話》/ 2003
13《花雨滿天維摩說法》/ 2004
14《莊子諵譁》/ 2006
15《南懷瑾與彼得‧聖吉》/ 2006
16《南懷瑾講演錄二○○四―二○○六》/ 2006
17《與國際跨領域領導人談話》/ 2007
18《人生的起點和終站》/ 2007
19《禪與生命的認知初講》/ 2007/ 2018
20《答問青壯年參禪者》/ 2007/ 2017
21《小言黃帝內經與生命科學》/ 2008
22《漫談中國文化――企管、國學、金融》/ 2008
23《我說參同契》/ 2009/ 2014
24《老子他說》（續集）/ 2009
25《列子臆說》/ 2010
26《孟子與公孫丑》/ 2011
27《瑜伽師地論――聲聞地講錄》/ 2012
28《廿一世紀初的前言後語》/ 2012
29《孟子與離婁》/ 2012
30《孟子與萬章》/ 2012
31《太極拳與靜坐》/ 2014
32《孟子與盡心篇》/ 2014
33《禪海蠡測》/ 2014
34《中國道教發展史略述》/ 2014
35《孟子與滕文公、告子》/ 2014
36《話說中庸》/ 2015
37《大圓滿禪定休息簡說》/ 2015
38《對日抗戰的點點滴滴》/ 2015
39《孔子和他的弟子們》（原名《孔學新語》）/ 2016
40《禪宗新語》（原名《禪話》）/ 2016
41《靜坐修道與長生不老》/ 2016
42《新舊教育的變與惑》（原名《新舊的一代》）/ 2016
43《我的故事我的詩》/ 2017
44《洞山指月》/ 2017
45《楞嚴大義今釋》/ 2018
46《中醫醫理與道家易經》/ 2018
47《傳統身心性命之學的探討》/ 2019
48《君廬之會――二○○四》/ 2020

第二部分 劉雨虹女士編著部分
49《禪海蠡測語譯》/ 1976/ 2014
50《禪、風水及其他》/ 1986/ 2017
51《懷師――我們的南老師》/ 1987
52《禪門內外――南懷瑾先生側記》/ 1999/ 2013
53《舊時代新女性――袁曉園的故事》/ 2004
54《雲深不知處――南懷瑾先生辭世週年紀念》/ 2013
55《南師所講呼吸法門精要》（簡體字版）/ 2013.4/ 2013.11
《南師所講呼吸法門精要》/ 2014
56《東拉西扯――說老人、說老師、說老話》/ 2014
57《跟著南師打禪七》/ 2016
58《南懷瑾與楊管北》/ 2016
59《說南道北――說老人、說老師、說老話》/ 2016
60《懷師之師――袁公煥仙先生誕辰百卅週年紀念》/ 2017
61《百年南師――紀念南懷瑾先生百年誕辰》/ 2018
62《懷師的四十三封信》/ 2019

第三部分 其他人著述部分
63《西方神祕學》/1978
64《藏密氣功》/ 1991
65《人性是甚麼》/ 1993
66《南懷瑾談歷史與人生》/ 1995
67《客家民俗――談贛南》/ 1997
68《雍正與禪宗》/ 1997
69《南懷瑾與金溫鐵路》/ 1998
70《悅心集》/ 1998
71《相術口訣真傳》《達摩一掌金》/ 2001
72《我是怎樣學起佛來》/ 2002
73《菩提一葉》/ 2005
74《禪之旅――江西禪宗祖庭尋訪記》/ 2006
75《禪之旅二――江湖歸來話禪宗》/ 2007
76《木皮散客鼓詞》/ 2010
77《說不盡的南懷瑾》/ 2016

1.《習禪錄影》
《習禪錄影》編者的話
本書編輯的完成，首先要感謝淨名學舍前期同學們的惠賜。他們留給我們從錄音帶整理下來大部分的記錄，以及各人零星片段的筆記，使我們從斷簡殘編中窺見二十年來斷斷續續的禪七景象，與懷師的開示講解。這些記錄，久已被懷師所廢棄在故紙堆裡，認為是不值一提的賸語，但卻是我們後期同學們所珍視的語珠唾玉，得之如獲至寶。因此，盡心查對整理，極其可能的保留原狀。
本書現在能夠呈現在諸位面前，說來也頗不容易，除了前期同學們的記錄心血之外，我們又花了半年的時間，才編輯完成。但在出版付印之前，當然先要呈似懷師，請求准許出書。而懷師仍然認為不可。原因歸納為下列五點：
（一）來台灣二十多年，雖然情非得已，主持了七八次的禪七，但並沒有真正提持禪門宗旨。如果把這些記錄，當作傳統的禪宗法門，反而變成以盲引盲，容易誤人，此其不可者一。
（二）每次參加禪七同參，大多數開始並無佛學影像，更無學佛的基礎。而且來自各界各業，年齡、性別、學歷、經歷、思想、興趣、種種不同。甚至多為好奇心理，或為帶藝投師，已經修學一些道家方術、密宗等法門，統統都不一律。故懷師所開示講錄，觀機施教，不免很多駁雜旁蕪的講話，容易產生流弊。三祖所謂：「纔有是非，紛然失心。」此其不可者二。
（三）宗門風格與宗師授受作略，由唐宋元明清以來，一變再變。例如南宋以後，參話頭之風興起。清初以來，打七之風大行。日本臨濟宗的末流，以參公案為主：曹洞宗的末流，以默照為尚。是非紛紜，莫衷一是。懷師為現代人，用現代的方便設施，似皆大相徑庭，容易發生人法意見。此其不可者三。
（四）宗門自南宋以後，大慧宗杲禪師、揚州田素庵居士，皆喜手執竹篾接人：懷師在禪七時期，常用香板作為主七的方便。可是有些學人，已經學習用香板的皮相方便來接引初機，這一香板子禪，實在流弊太大。此其不可者四。
（五）現代學術思想，茫然紊亂。佛門派別意見，更如水火之不相容。懷師二十多年來，雖然沒有杜門謝客，但深自韜晦，與諸方從來不通往返。直到目前為止，足以入室盤桓的友人，仍然寥寥無幾。然而愛惡不同，引起別人太多的煩惱。如果此書問世，更成話柄。禪非禪，道非道，恐怕使別人帶來更多的嗔恨，何苦多此一舉。此其不可者五。
儘管師意如此，但我們的編輯工作，雖說不是晝夜辛勤，至少絕未懈怠。因此，改變了懷師的初衷，最後終算付之一笑。我們便以笑罵由他笑罵，高興自我為之的心情，決定了付印。
不過，有一件非常抱歉的事，就是對諸位曾經參加過禪七的同參，問答對話，以及當場事實，儘量保留原來情況，但都不敢直用本名。因為事先並未徵得同意，所以只有以姓氏為準。而且懷師向來謙虛，認為大家都是朋友，並沒有一個真正的學生，所以我們也不敢擅自作主。因此，在此特致歉意。讓我們套用一句俗話來說：敬請原諒。
中華民國六十四年歲次乙卯孟冬

2.《道家密宗與東方神祕學》
《道家密宗與東方神祕學》編輯前言
密義深奧，丹訣難解，數千年來參究內宗專一修行之士，每每望之興嘆，或滯殼迷封，或誤入歧途。蓋皆以不得明師指點，盲修瞎煉，妄自徒勞為憾。然宗教神祕之學，並未因此而泯滅，反而以其神祕莫解而轟動流行於末法之近世。牽強附會，妄引仙訣法要，與人實法，甚或假之聚眾歛財，其流弊所及亦大矣！此殆非先賢密法傳世之本義哉！
有云：二十一世紀將為精神病籠罩之時代。近年來因宗教之誤而精神失常，求藥於南師處之患者亦多矣！大抵皆以不明密法之真義，缺乏正知正見，以勘破宗教神祕儀式之假相，遂陷入思想混亂分裂狀態而不能自拔，悲哉！殊可憐，復可愍也。
敝公司有感於此，遂收集歷年來南師有關神仙丹道及密法理事相關之著作及講記，編輯成冊，再三求請，終獲南師之姑准，排印出書，但願有利於真誠向道修行之士，獲正知見，證無所得，知所歸依，是為心馨所禱者也。
中華民國七十四年七月十五日　謹誌

《道家密宗與東方神祕學》出版說明
一九八五年，在南師懷瑾先生離臺赴美前，這本書才完成了編輯出版。
本書的內容，並非講課記錄，而是南師親自撰寫的。自一九七一年五月起，各篇陸續刊登於《人文世界》月刊，共約一年之久。
原文題目本是「道家密宗與西方神祕學」，但當時的編輯陳君，除把各篇編輯為講述外，也把題目中的「西方神祕學」改為「東方神祕學」，大概因為內容涉及東方的神祕較多之故。
此次在多年後訂正再版之際，重新編排，恢復原來文章全貌，書中大小標題，除保留南師原始標題外，編者根據內容另於各章節處增添小標題，以方便讀者對內文的瞭解。
本書內容各篇，雖為南師四十多年前的著述，今日重讀，深感其文字簡約，內容豐富，條理清晰，令人對密宗及各方面，有豁然開朗之感，對於學文化，學密法，學佛法的讀者來說，本書也許可以視為不可或缺的吧。
本書在重編過程中，晏浩學友協助訂正工作，在此特別感謝他了。
劉雨虹　記
二○一八年秋月