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大因緣經注:巴漢校譯與導論
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大因緣經注:巴漢校譯與導論

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這是一本由巴利語直譯《大因緣經》為漢語文,並作其註解的巴漢校譯與導論書,由莊博蕙譯著,香光書鄉出版社發行,全書16開,共432頁。

 

《大因緣經》(巴利文:Mahānidānasutta),是南傳上座部佛教《巴利語藏經•長部》中的第十五經。本經是佛陀在古盧國(Kuru)的甘馬薩曇馬城時,對阿難講述:九支緣起法、四種施設我的邪見和四種不施設我的正見、三種受(樂受、苦受、不苦不樂受,實是無常、有為、緣起之法、滅盡之法、敗壞之法、離欲之法、滅法;)、七種識住、八種解脫。是一本認識緣起的重要經典。

目次

【導論】

前言

I、《注》釋「說法因緣」中所呈現的上座部聲聞菩薩道思想

一、上座部願欲成佛的菩薩教義思想簡介

二、阿難本生善意王子的故事所呈現的聲聞菩薩道思想

(一) 效仿佛陀

(二) 聲聞波羅蜜的內涵

(三) 佛陀之超勝

三、上座部三乘究竟解脫的教義

四、結語

II、《經》說與《注》釋中的緣起

一、「此緣」、「緣法」、「緣生法」、「此緣性」的涵義

二、《大因緣經注》釋緣起

III、本《經》緣起九支說的特色

一、主序列與次序列簡介

二、於愛支下開展的次序列

三、別樹一格的主序列

IV、名言、名言道與「自我」的安立與滅除

一、名言道的四方面

二、賦予自我涵義(一):「施設自我」

三、賦予自我涵義(二):「認定自我」

四、《大因緣經》約受破除「認定自我」

五、「我是此」(ayam aham asmi)與「我是」(aham asmi)的差別

V、上座部所主張的兩類阿羅漢

一、五種慧解脫阿羅漢

二、五種俱解脫阿羅漢

【Mahānidānasuttaṃ 大因緣經】

說法因緣

緣起九支說

施設自我

無施設自我

認定自我

七識住、二處及慧解脫阿羅漢

八解脫及俱解脫阿羅

【Mahānidānasuttavaṇṇanā 大因緣經注】

I、[本經說法]因緣注

II、緣起注

III、施設自我注

IV、無施設自我注

V、認定自我注

VI、七識住[及二處]注

VII、八解脫注

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