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《〈莊子〉六講》包括對《莊子》一書詭恢的陳述方式、超邁的精神追求、莊學獨特的接受命運、莊學與中國士大夫心態史上的精神轉換、《莊子》一書形式結構與思想結構、莊學的基本範疇及其與老子思想的同異六個方面的細緻分析與知人論世的闡發引申。“六講”從“求真”上講莊學，以發現問題、分析問題，即“事”求“真”，通過近乎瑣細的分析，仔細咀嚼繁複的事實，以從中獲得“拂雲見日”、“探驪得珠”的知識滿足。
《〈肇論〉四疏》則以“疏解”的方式，展現佛教東傳的某一個階段，中土心靈對西來佛法義理的契悟，將西來佛法當作一種積極思考人生的智慧來講。僧肇弘揚般若真諦，推動般若真諦在中土迅速地落地生根，而兌現般若真諦許諾的儀軌，須待中土佛教在積極消化吸收般若真諦的過程中逐步積累。在僧肇對般若真諦的整體理解受到詰難與回應中，可窺見般若真諦在中土的成熟壯大，並轉化成具有中國佛學特色的宗教實踐。
《〈肇論〉四疏》則以“疏解”的方式，展現佛教東傳的某一個階段，中土心靈對西來佛法義理的契悟，將西來佛法當作一種積極思考人生的智慧來講。僧肇弘揚般若真諦，推動般若真諦在中土迅速地落地生根，而兌現般若真諦許諾的儀軌，須待中土佛教在積極消化吸收般若真諦的過程中逐步積累。在僧肇對般若真諦的整體理解受到詰難與回應中，可窺見般若真諦在中土的成熟壯大，並轉化成具有中國佛學特色的宗教實踐。
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