《十方三世》覺巴吉天頌恭師傳記

法王序

位於印度北方拉達克的平陽寺(崗翁扎西曲宗)的古老紅殿裡，牆壁上畫有完整的直貢祖師─覺巴吉天頌恭《十方三世》傳記畫作。這壁畫應該是臨摹普蘭地區擴加佛堂裡的壁畫而來。而原有壁畫現已不完整也無從考究，所以這是覺巴吉天頌恭《十方三世》傳記目前唯一的壁畫，也是直貢林巴大師(兼那‧謝拉迥涅)許多畫作的其中一幅。是12世紀初西藏珍貴的壁畫遺產之一。

這面壁畫曾經由直跋給‧貢覺丹增特地前往拉達克平陽寺拍照記錄，於殊勝的直貢祖師─覺巴吉天頌恭800周年紀念日大法會時完成，並以藏文出版過二次。而此次首度以中、藏文出版並有所校訂。中文為弟子李星陸發心在西藏翻譯及弟子李正秋統一校對，交由中華國際直貢噶舉佛學會印刷出版。 祝福所有參與此次出版的工作人員，此生來世得三寶加持，福慧增長。

受嘉旺直貢巴稱號加持者
直貢法王昆秋滇津昆桑赤列倫珠藏曆鐵牛年
2021年3月15日

導 言
1219年，兼那‧直貢林巴謝拉迥涅33歲時，來到白雪皚皚、巍峨崢嶸的岡底斯雪山不遠處，普蘭地區擴加一座佛堂裡居住，此處供奉吉榮覺沃釋迦牟尼佛像。直貢林巴大師在這篇傳記的跋文中這樣寫道：「薩嘎月初八（佛誕日），在殊勝吉祥的日子裡，憶念起祖師的各大事蹟，因難以抑制內心的恭敬之情，不禁熱淚盈眶，哭成了淚人。」隨後，獨自一人來到了恆河源頭，腦海浮現了傳記上的畫面，回到居住的地方後，便動筆在牆上畫下直貢祖師─覺巴吉天頌恭《十方三世》傳記壁畫。在直貢一帶曾因此壁畫興起了唐卡式的畫風。

後來，直貢林巴大師來到大成就者涅普瓦的駐地─山南卡曲名為薩麗白洞桑杰林的山洞時，以偈言的方式寫成了全篇內容，現在幾乎所有直貢僧人都能背誦此文。

雖然以13世紀初期藏地興盛的壁畫風格所畫成的《十方三世》完整唐卡現在已經不完整了，也無從考究。但令人歡喜的是，位於印度拉達克的平陽寺（崗翁扎西曲宗）這歷史悠久寺廟的古老佛堂牆上，發現這幅完整無缺的壁畫。該壁畫大概創作於14世紀末，是一幅畫風樸素莊嚴，惟妙惟肖的壁畫。

通過地理位置分析，可以斷定這幅壁畫是直接臨摹自直貢林巴大師當初畫在普蘭擴加佛堂牆上的壁畫。因此，這壁畫是一幅刻畫入微的絕筆古跡，其珍貴就同如意寶般。同時，也展現了直貢林巴大師一生善於丹青、精於寫作優秀作品中的冰山一角，以及他的不朽貢獻。

作者直貢林巴大師
覺巴吉天頌恭祖師傳記《十方三世》的作者是祖師近侍八大兼那之中最為優秀，秉持發揚祖師所有法脈的兼那‧謝拉迥涅，又稱兼那‧直貢林巴大師。他生於藏曆勝生周第三木羊年(1175)，圓寂於1255年。「兼那」指的是，當時在祖師身邊照顧其生活起居和內外瑣碎事物且值得信賴的近侍。

兼那‧直貢林巴大師的姓氏是直貢居惹家族中的一支，名為「霧綽」。他的父親名為東巴‧桑傑巴，相傳是瑪爾巴大師轉世再來，母親名為仁欽卓瑪。夫妻倆都是具有一定修證境界的瑜伽師。兼那‧直貢林巴有7位同胞兄妹，他排行老大。大師幼年時精於讀誦書寫，能歌善舞，是一位多才多藝的傑出少年。17歲時，在覺巴吉天頌恭祖師的親傳弟子吉祥涅普瓦大師座前出家為僧。20歲時，涅普瓦大師安詳圓寂；第2年，大師便毅然決然來到衛藏，拜到祖師的蓮足之下，研習經論，參禪修行。因為其不可多得的出眾智慧與修行，在眾多弟子當中成為翹楚，做了祖師的近侍。

覺巴吉天頌恭祖師曾多次說：「我把直貢交給你（直貢林巴大師），希望你成為直貢法座持有者。」雖然他沒有接受，但全心全意秉持祖師的所有法脈，平時嚴加修習，著書立說，將祖師的法身慧命發揚光大。兼那‧直貢林巴大師還執筆寫作了老幼皆知的正法《一意》，是大師的傳世大作。書中大師以一問一答的形式，收錄了當時藏地各派百花齊放、百家爭鳴的探索宇宙和心智奧秘的各大理論，以及覺巴吉天頌恭祖師的教言。全書原為190偈金剛頌，後來進
行了一次審定，歸攝在150偈裡，探討各家理論，光顯如來法門，立此文字，留給後人，代代相傳。

兼那‧直貢林巴大師的著作當中，最為著名的正法《一意》，可以說人手一冊，婦孺皆知，廣為流傳，是人人每天拜讀修學的一本書。書中主要以釋迦牟尼佛的教理作為理論依據，並以眾生怙主─帕摩竹巴上師的教言作為點綴，字裡行間加入了祖師的心髓要訣。第八世大寶法王米覺多傑（不動金剛）稱頌此書為「達波噶舉的教派大源流」。

兼那‧直貢林巴大師撰寫了多部直貢覺巴吉天頌恭祖師的傳記作品。其中，祖師生平事蹟記錄比較詳細完整的傳記是《金剛熾燃》。此書在藏地的一些史書中以不失神奇色彩的筆調記載：「這部傳記是在直貢覺巴仁波切示現圓寂，圓滿完成『滿願供養』大典後，一個月的某天早晨，（直貢林巴）大師匆匆寫完草稿，並於當天下午在僧眾之中高聲朗誦，審定而成。」

而這本《十方三世》是覺巴吉天頌恭祖師最早的傳記，由兼那‧直貢林巴大師親自繪畫、記載，並且在僧眾大德的幫助下仔細審定而成，記載詳實，與史實較為相近。