吳承恩與《西遊記》

一個人的靈山行

本書從《西遊記》的成書、版本、文學史發展等面向進入這一部經典的基礎知識，並綜合學界歷來的研究，讀者累積的接受史，從「後身體哲學」來看「吃」唐僧肉、「元陽」等議題；孫悟空入妖精肚腹與毫毛的變化等，思考身體到底是什麼「載體」？飢餓化齋引來厄難與奪寶、盜寶的基調，則從當代「物質文化」再次聆聽經典的跫音？這是本書試圖拉出來的一些新視角。

《西遊記》永遠有讀不盡的溫慰召喚，在文本縫隙中存在著非常多「有溫度的細節」，如何在重筆濃墨與輕描淡寫中體會作者的深意？這是本書期望進一步透過點讀來細細品嚐的，至於心領神會，則有待每一位讀者自己的靈山行。

高桂惠
政治大學中國文學系文學博士，曾任政治大學中國文學系系主任和教授。學術專長與研究領域為明清小說、古典辭賦，著有《明清小說運用辭賦的研究》、《左思生平及三都賦研究》、《追蹤躡跡：明清小説的文化闡釋》等書。

序

第一章　《西遊記》的作者
一、元代初年的道士丘處機
二、明代的吳承恩
三、《西遊記》作者仍未定案
第二章　《西遊記》的成書、版本及續衍
　第一節　從聖傳到章回小說：《西遊記》的誕生與經典化
一、聖傳的開始
二、口傳演藝的流播
三、圖像敘事、日用類書的殘跡
四、一百回世德堂本《西遊記》
　第二節　《西遊記》的版本
一、明刊本
二、清刊本
　第三節　《西遊記》的續衍
一、《續西遊記》
二、《西遊補》
三、《後西遊記》
四、《新西遊記》、《也是西遊記》
第三章　文學史中的《西遊記》及其主題
　第一節　文學史中的《西遊記》
　第二節　《西遊記》的主題
一、「心」的主題：求放心
二、「罪與罰」的主題：西遊是贖罪與封聖的自度度人歷程
三、修煉成長的儒釋道三教多元闡釋
四、奇幻諧謔的遊戲說
五、少年成長小說――從賜名說起
六、貪齋逆道――從吃與被吃帶出眾生的覺知
七、小結
第四章　《西遊記》人物賞析
　第一節　唐三藏
一、唐僧的身體與神體――元陽、唐僧肉、法船、金蟬脫殼
二、唐僧的眼淚――從膿包到「水火既濟」
三、師不如徒？――取經團隊中的唐僧
　第二節　孫悟空
一、世德堂本《西遊記》之前的孫悟空形象
二、從石猴到鬥戰勝佛――「名」的追求與「力」的展演
三、西行取經的賭鬥 ──「耍子」與「買賣」的遊戲旅程
四、孫行者的神通――悟空相貌形體的變與不變
　第三節　豬八戒、沙悟淨、龍馬
一、半路上出家的和尚――豬八戒
二、以和為尚──沙悟淨
三、潛靈養性、任重道遠――龍馬
第五章　《西遊記》點讀
　第一節　第一～十二回：兩位取經主角的登場，取經的政教緣由（一～四難）
一、楔子――心猿的出場（第一～七回）
二、取經的發起 ――我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安（第八回）
三、唐僧個人災厄――陳光蕊赴任逢災　江流僧復讎報本（第九回一～四難）
四、政教的目的――天上人間取經緣由的會合（第十～十二回）
　第二節　第十三～二十六回：五聖聚合，同行天路（五～十九難）
一、取經隊伍的成形
二、取經人的食色關卡――試禪心、偷人參果
　第三節　第二十七～四十二回：辨識妖魔，童心戲寶（二十～三十一難）
一、重要的妖精要打三次？――三復情節的運用
二、辨識妖魔――火眼金睛／肉眼凡胎的見與不見
三、寶物的興味――索寶、偷寶、盜寶、奪寶
　第四節　第四十三～五十五回：佛道賭鬥，謹守元陽（三十二～四十四難）
一、車遲國佛道賭鬥
二、試煉元陽――唐僧的身體作為道的載體
　第五節　第五十六～六十七回：內在之旅，滅火除穢（四十五～五十五難）
一、諦聽自己――悟空的二心與怒火
二、滌垢洗心――掃塔、除障、去穢
　第六節　第六十八～八十四回：情絲欲壑，入肚調藥（五十六～七十難）
一、情絲欲壑――妖洞中的蜘蛛精、老鼠精
二、入肚情節――在妖魔的肚子裡煮牛雜湯
三、吃喝拉撒的糞屎文化――穢物、垢物、藥物、食物
　第七節　第八十五回～一百回：脫胎換骨，天地不全（七十一～八十一難）
一、逸樂逢災――木仙菴、小雷音寺及金平府
二、從料理肉體、張羅宴席到脫胎換骨
三、人事與托付――紫金缽、心經、真經以及不全的經