「亂倫」母題與日本敘事文學（POD）

本書特色▍ 以亂倫為表題，實則為深入歷史、民族與文學的深度剖析研究。▍ 論述廣納古今文學文本，將讀者一併帶入文學與民族的脈絡之中。序▍第一章導論：人類的亂倫和「亂倫」的文學英語中的「incest」（亂倫）一詞來源於拉丁文「incestus」，其意是「不貞潔」。日文在語言實踐中對亂倫有兩種稱謂：一是用片假名將英語音譯為外來語インセスト（讀「因賽斯托」）；二是用繁體漢字將亂倫表述為「近親相姦」。後者的意思不言自明，就是指「血緣關係相近的男女進行性交」。中文「亂倫」一詞原意為擾亂倫理常規，即指擾亂宗法制家族內部的親疏有序、男女有別的倫理關係。現今提起「亂倫」，其嚴格意義的定義是指生物學意義上的具有近親關係的男女發生性關係，或者指社會學意義上相當於近親關係的人之間發生的為當地風俗與法律所不允許的性行為。拙著中所指涉的「亂倫」除上述內涵外，還指生物學或社會學意義上的具有近親關係的男女之間精神層面的亂倫欲望或意念，比如把自己的血親作為性幻想的對象，可謂之「心理上的亂倫」。美國社會學家愛德華‧薩格因指出：人類對於亂倫行為的認識，從無知道禁止，經歷了一個漫長的過程，並且形成了普遍的認識，不僅形成了禁忌的風俗，而且在儀禮制度上作了一些明文的限制。總而言之，在人類文明發展過程中，亂倫禁忌可以說是人類社會的共識。然而，實際情況是「亂倫」描寫幾乎與全世界的敘事文學同步出現又經久不衰，既呈現出歷時性的綿延，又存在著共時性的普遍。在國外，「亂倫」母題廣泛被關注是從19世紀開始的。奧地利著名心理學家佛洛伊德通過分析古希臘悲劇詩人索福克勒斯的著名悲劇《俄狄浦斯王》和文藝復興時期英國文豪莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》提出了「俄狄浦斯情結」這一概念，為「亂倫」母題的研究打開了一個新的視角。在他1913年出版的《圖騰與禁忌》一書中，還從心理學角度分析了亂倫畏懼這一行為。20世紀法國思想家福柯在其名著《性經驗史》中似乎更為大膽和開放，他認為我們今天的話語系統中幾乎完全刪除了「亂倫」這兩個字詞，其實就是人類社會的權力意志對語言進行控制的結果，目的是將其從我們的生活中澈底禁絕，使得我們形成一種思維定勢：「亂倫」是不可

吳舜立，出生於1962年，陝西省西安市人。畢業于陝西師範大學，獲文學博士學位。現為陝西師範大學文學院教授。長期從事東方文學，尤其是日本文學的教學與研究工作。在學術期刊發表有多篇論文；出版發行的代表性著述有《川端康成文學中的自然審美》、《西方十九世紀前期文學》等。

▍目次

第一章　導論：人類的亂倫和「亂倫」的文學
第二章　日本「涉亂」文學名著
　第一節　《古事記》
　第二節　《源氏物語》
　第三節　《暗夜行路》
　第四節　《千隻鶴》
　第五節　《萬延元年的足球隊》
　第六節　《海邊的卡夫卡》
第三章　親歷亂倫的日本著名作家
　第一節　母子亂倫的和泉式部
　第二節　叔侄亂倫的島崎藤村
　第三節　兄妹亂倫的武林無想庵
　第四節　戀母的穀崎潤一郎
　第五節　戀母的太宰治
　第六節　戀父的森茉莉
　第七節　戀母的水上勉
　第八節　戀妹的三島由紀夫
第四章　熱衷亂倫題材的日本作家
　第一節　穀崎潤一郎
　第二節　川端康成　
　第三節　三島由紀夫
　第四節　橫溝正史
　第五節　野坂昭如
　第六節　中上健次
　第七節　京極夏彥
第五章　日本著名「涉亂」故事及流播
　第一節　大津皇子與姐姐
　第二節　小野篁與妹妹
　第三節　和泉式部與小叔子
　第四節　俊德丸與繼母
　第五節　白河法皇與孫媳
　第六節　日野富子與兒子
第六章　日本「涉亂」文學文本列舉
　第一節　古代（奈良）時期（710―793）　
　第二節　古代（平安）時期（794―1192）　
　第三節　中世（鐮倉、室町）時期（1192―1598）　
　第四節　近世（江戶）時期（1603―1867）　
　第五節　近代時期（1868―1911）　
　第六節　現代時期（1912―1950）　
　第七節　當代時期（1950以後）
第七章　世界敘事文學亂倫母題審美學類辯
　第一節　「命定型」
　第二節　「虐取型」
　第三節　「性愛型」
　第四節　「情愛型」
第八章　日本敘事文學亂倫母題人類學類辯
　第一節　兄妹型
　第二節　母子型
　第三節　父女型
　第四節　公媳型
　第五節　其他型
第九章　亂倫成因的人類普遍性考察
　一、種屬性為人類性的多向性和隨意性在客觀上提供了條件
　二、亂倫是人類自身獸性發作的一種體現
　三、與人類童年時期長時間的血緣婚戀體驗有關
　四、與人類的色情欲念有關，是人類色情本能的體現
　五、人的內心深處潛存著一種亂倫的欲望
　六、與人類某些特有的精神心理特徵有關
　七、與法律上缺少對亂倫明確而嚴厲的懲罰有關　
第十章　亂倫成因的日本特殊性考察
　一、與這個民族血親婚史持續時間較長有關
　二、與這個民族曾把亂倫看做貴族特權的價值觀念有關
　三、與這個民族血親意識相對比較淡薄有關
　四、與這個民族不設防的家居結構方式有關
　五、與這個民族思想上沒有絕對的道德準則有關
　六、與這個民族重美而輕善的審美理念有關
　七、與這個民族寬以待人的性格做派有關
　八、與這個民族「秘戀」的傳統及審美情趣有關
　九、與這個民族盛行大男子主義思想有關
　十、與這個民族女性心中普存有對男性的「獻身心理」有關
　十一、與日本女性過度或畸形的母愛情懷有關
　十二、與這個民族較為獨特的性觀念、性認知有關
　十三、與這個民族開放混亂的兩性關係現狀有關
　十四、與這個民族好奇心過重有關
　十五、與這個民族心理性格上對異性複雜而多重的精神訴求有關
　十六、與這個民族「好色」的文學傳統有關
　十七、與「私小說」的廣泛流行及受眾對其的習慣接受有關
第十一章　亂倫題材作品的獨特美感效應
　一、文學中的亂倫題材是人類集體無意識的藝術呈現
　二、亂倫題材是文學對人性特殊性的大膽關涉與探究
　三、亂倫題材給文學提供了一種獨特的敘事模式　
　四、亂倫題材能夠強化藝術文本的審美張力
　五、亂倫題材作品往往具有較多的形式美感元素
　六、亂倫題材是對常規性愛題材的陌生化處理
　七、亂倫題材的作品一般具有較強的悲劇美學的特徵
　八、日本亂倫文學作品則多呈現出和諧靜穆的美感特徵
　九、日本亂倫題材作品還具有負面美學的「審醜效應」
附錄
　附一： 神山重彥《物語要素事典》亂倫條目選譯（2015年版， 雅虎日本，主頁）
　附二：日本敘事文學「涉亂」文本年表
　附三：以亂倫為題材的日本情色小說列目