成語一千零一夜02：落難公子成功記

要認識一個人，先看看他的朋友是哪些人。
同樣是舌頭，有的可以分辨滋味，有的挑撥是非。
讀歷史的趣味在這兒，嚴肅之處也在這兒――崩壞

專為中學生書寫，
第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」，
作為進入文言文的初步。


落難公子是誰？
是差點成為管仲箭下亡魂的齊公子小白，
還是被兄弟逼迫浪跡天涯的晉公子重耳？
或是令人「惴惴不安」的秦慕公？
還是「問鼎中原」的楚莊王？

公子哥想要成為「大哥大」，勢必得先遭逢人生低谷嗎？
歷經苦難後的他們，能否真的「舍舊謀新」，開創春秋霸業？


▍本書簡介▍
不管是公子小白、公子重耳或是前述提到的諸多人物，他們不但活得久，而且也活得好，
他們相信自己、相信未來，而且有著支持他們的親朋好友。
他們對於眼前困境、陌生事物或是未知處境，常以努力嘗試的態度來面對，
說到底這就是自信的表現；許多事，就算當時不懂，總也有一刻會熟能生巧，或是水到渠成。

我認為這不止是一本成語工具書，而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。――親職專家、小說家李崇建

當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中，熟悉國中生的語言與次文化，完全符合年輕族群的文字習慣，使本書可讀性大大提高。
――散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝

易霖將歷史中曲折離奇的故事，淬煉成一種價值或感受，在濃縮成一句成語，幽默道來人性。
――華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 王智弘



▍本書特色 ▍
1. 是一本成語工具書，也是一本絕佳的「台灣/現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。
2.在歷史人物的曲折遭遇故事中，看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性，適合大小讀者。
3.是一本建立自信的書，從落難公子，學習對眼前的困境、陌生事物或未知處境，以努力嘗試的態度面對。

本書關鍵字：成語、歷史、哲學、文學、人性、自信、文言文初步


▍獲獎紀錄 ▍
◆ 第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」
◆ 國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介
◆ 【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選
◆ 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」

【成語一千零一夜】系列特色
專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡，故事個別富完整性，考據翔實，書寫架構結合成語、歷史與臺灣／現代觀點，擴大了成語閱讀的格局。

 成語一千零一夜系列 作者｜謝易霖
成語一千零一夜，就是小故事串起的大歷史。
《成語一千零一夜1：重返英雄爭霸的故事現場》
《成語一千零一夜2：落難公子成功記》
《成語一千零一夜3：進擊吧！楚鳳凰！》
《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》
《成語一千零一夜5：鬼夢背影異鄉客》
《成語一千零一夜6：別小看我》
續集陸續出版中――

謝易霖
臺南出生，臺中長大，臺北茁壯的宜蘭女婿。歪仔歪詩社成員。
政治大學教育學系博士，論文主題為一到十二年級華語文課程建構與教學反思。經歷小學、中學到高中，歷任體制內外教師近二十年。
現為宜蘭慈心華德福高中資深教師。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部與青少年共同體驗自然、讀寫文學並思考人生與世間種種。
亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文案。《歪仔歪》輪值主編。
已出版《裝傻浪子霸王路》、《進擊吧！楚鳳凰》、《落難公子成功記》、《重返英雄爭霸的故事現場》等書籍，並榮獲第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」、國中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介等獎項。

聯名推薦 
本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。
彭明輝 / 散文名家、政治大學歷史系教授
謝易霖這一套《成語一千零一夜》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。
李崇建 / 親職專家、小說家
易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。
王智弘 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長

再版序
落難吃苦當吃補，健康才是最大寶
文 / 作者 謝易霖

感謝大、小讀者愛讀。《成語一千零一夜》系列陸續成書，不時收到針對特定主題或人物角色的迴響與提問。好比說：「落難公子指的是誰？」嗯，好問題。
會是因國有大難遠避莒國，差點成為管仲箭下亡魂，且有鮑叔牙提醒「毋忘在莒」的齊公子小白？還是客居外族領地，更與群臣流亡多年，能守「退避三舍」之諾且「賞罰分明」的晉公子重耳？這兩位是必列名單。
有人以為是英名一世，最後卻令人「惴惴不安」的秦穆公，有人以為是高舉「仁義大旗」為人訕笑，為人卻也可愛的宋襄公， 還有人以為是下一冊將「問鼎中原」的楚莊王，只因他們都有落難時刻。有人提出書中重耳群臣也可視作落難公子，像是「兵不厭詐」、「師直為壯」的狐偃、因晉君「縱虎歸山」而憤怒的先軫 、「功不言祿」的介之推等諸多賢人；又或者，亡國後淪落為奴遲到七十多歲才受到秦穆公重用，共創「秦智虞愚」佳話的百里奚也位列其中——他們都有著公子氣質與才華，有過低宕而後高揚的人生。
這些回饋都很棒，只要說出一套道理，找出支持的證據都是好答案。但我要將重點放在他們為什麼成功，或者說為何最終能享用美好人生的關鍵，這關鍵祕寶就是——健康。
人有潛力。潛力就是還沒有發揮的可能性，任何可能性要能實現，就需要醞釀與磨鍊，需要時間。山有高低，風有順逆，人生起起伏伏，如意時刻有，不如意難道也少嗎？落難公子要能走上成功之路，發揮自己，健康是最大的本錢。即使遭逢人生低谷，健康的人知道等待，更能「舍舊謀新」造新路；若不然，人生也只是「馬齒徒增」，徒然變老。吃苦不是吃毒，反而是吃補，失敗挫折會成為人生的歷練，經驗會轉變成智慧。
健康是什麼？健康也許是沒有病痛，也或許是不再虛弱，更許是在身體能力精神氣魄與社會關係都有著活力的狀態。不管是公子小白、公子重耳或前述提到的諸多人物，他們不但活得久，也活得好，他們相信自己、相信未來，而且有著支持他們的親朋好友。他們對於眼前困境、陌生事物或是未知處境，常以努力嘗試的態度來面對，說到底這就是自信的表現；許多事，就算當時不懂，總也有一刻會熟能生巧，或是水到渠成。如果個人有脆弱想放棄的時刻，左右常有人能給出援手，打氣支持。身體、精神、社會關係三者不可或缺，若三者都能給力，這就是健康狀態，就是人生最大的寶藏。
健康的人，時間對他就是最好的老師。經過時間淬鍊，他對世界有深刻的認識，他親身拚搏而得來的體會，使他聽故事能得到更 多見解，讀書時能和書中作者對話。他不輕信，同時也能謙虛。人生如此，常常能活出大樂趣，這是我重讀《落難公子成功記》，最想和大家分享的。若要更多一點，健康也能承諾長久的愛情，我希望大家可以至少讀「行將就木」，好美的成語。
本冊初版，我筆快不察，犯了重大錯誤，在〈恨之入骨〉（原頁210）裡將楚成王提早賜死。實際是僖公三十二年（公元前六二八年），鄭文公、晉文公相繼謝世，楚成王在文公元年（公元前六二六年）冬天遭弒。那幾年，鄭、晉、魯、楚各國國君皆有更替（《左傳》為魯國紀年）。此次再版修正且致歉，此外亦改正幾個錯字，改訂幾處行文與副標。各位大小朋友，開卷有益，開懷更好，保持開放心胸面對世界與人群，願大家健健康康。不論生活順逆，希望《落難公子成功 記》不只多識成語，還能啟示你成就健康人生。
2020.10.10（愛你愛你，易霖一靈）

推薦序1.
從成語看歷史
文 / 散文名家、政治大學歷史系教授 彭明輝
成語是民族文化的結晶，用少少的字，表達豐富的意涵。雖然大部分成語是四個字一句，但也有五個字或七個字的，端看內容而定。因為成語可以用較少的字表達豐富意象，在寫作文時如能善用成語，便能事半功倍。您瞧，我在這裡就使用了一個成語「事半功倍」，簡捷方便，而且易懂。
一般成語都會有背景故事，這些故事使成語變得更為有趣。由於取材自日常生活或歷史故事，因而成語也富有歷史意涵。
字典的成語解說，或市面上所見成語故事，大部分都太老套，不容易吸引閱聽人的興趣，謝易霖老師有鑑於此，特別編寫了這本生動有趣的成語故事《成語一千零一夜2：落難公子成功記》。昔人有云，沒有故事，沒有歷史，謝易霖老師這本書，每一頁，每一段，都是精采的故事。
可能因計畫寫作的緣故，這本書的內容主要為春秋時代以前，尤其集中於北方的故事現場，我想未來謝易霖老師會繼續寫其他時代或地區的成語故事，而作者所寫的成語故事亦是歷史故事（編按：原序文為本系列一、二冊所做，目今編輯第一冊主要為春秋以前，第二冊為春秋開始）。當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白，就這一點而言，我認為是非常成功的。
由於個人經驗值的積累，使得謝易霖老師這本書讀起來興味盎然。緣由有三：
一、易霖老師受過良好的學術訓練，爬梳材料已成為他生活的一部分，因而使得這本成語故事細節詳盡，文獻可徵，經得起學術檢驗。
二、易霖老師曾任唱片公司文案，寫過許多唱片解說，因而文字簡潔、漂亮，深具爆發性的吸引力。在如此忙碌的現代，對廣告文案而言，如果不能在三分鐘內打動閱聽人，誰肯掏腰包買唱片？職是之故，本書具極高的可讀性。有些書的知識性很高，但閱讀樂趣太低，閱聽人看了猛打瞌睡，書的價值難免大打折扣。易霖老師因具有唱片公司的文案書寫經驗，深知打動人心是作者第一要務。
 三、易霖老師長期任教國中，熟悉國中生的語言和次文化，書中用字與年輕朋友極為契合，不會出現雞同鴨講的情形。
基於以上三項個人經驗的積累，因而使本書的可讀性大大提高，完全符合年輕族群的語言和文字習慣，無形中拉近了讀者與作者的距離。
本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。《天演論》譯者嚴復在譯事要素提及「信達雅」三字箴言，謝易霖老師這本《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，可謂是身體力行者。本套書蒐錄的一百多個成語，敘述一百多個故事，時間縱軸為春秋時代以前，地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主，中晚期遍寫至長江，實乃結合成語與歷史的典範佳構。
衷心期待作者繼續寫春秋時代以後的故事，讓我們得以隨著謝易霖老師的腳印，踏尋更多精采的成語故事。

推薦序2
打開感知、視野與生命經驗
文 / 親職專家、小說家 李崇建
身為作文教師，在教導孩子書寫時，我很少鼓勵孩子使用成語。理由是坊間要求孩子書寫成語，僅是為了讓文章更有文采，忽略孩子對現象世界的觀察，忽略文字的表達包含細膩複雜的感知程序。但我卻要鄭重推薦一本和成語有關的著作──謝易霖的《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，我認為這不止是一本成語工具書，而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。
我進行教育講座，以及教授語文課程時，常常思考「孩子如何從感官通往概念」、「如何開啟孩子的感知」、「如何和孩子辯證概念」、「通往概念的程序中，除了打開觀點以外，如何也打開感知、視野與生命經驗？」
若是只給孩子概念，孩子會成為什麼樣貌呢？
我的觀察是，形成反射性動作，身心缺少更豐富細膩的空間醞釀，孩子的侷限性就多了。以文學教育而言，一個小學二年級的孩子，當我們教導他寫作文時使用成語：「這是一個風和日麗的早晨……」孩子可能未深切感受風如何舒暢，陽光如何美麗。孩子的感知經驗未打開，僅僅接收了概念。這個孩子很可能不會因此注意微妙的風，注意動人的日光，但會在每次寫作文時來一段：「這是一個風和日麗的早晨……」，可能持續到青少年時期，這是文學教育僵化的一面。
然而我不反對成語，成語是語言的精華，是一種典雅且豐富的表達，經過時間淬煉，蘊含著風俗、歷史、故事與典故，只是讓孩子如何接收與學習？
謝易霖這一本《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。我設想孩子們拿到這本書，既能夠得到閱讀樂趣，又能在思維中架構出經緯線，擴大了成語的格局。這應是一件繁複的工作，既要篩選成語，也要在歷史進程中節選，方能建構完成。
我認識謝易霖已久，他是我的鄰居，投身另類教育超過十五年的歷史，近十年來更全心投入華德福教育。我曾親眼目睹，他如何開啟孩子感官，如何引導青少年進入純粹的詩領域，如何讓孩子們親近經典，他都做得相當成功。他熟知打開孩子感知的路徑，瞭解在教育的過程中，如何等待孩子的成長，並且注入創意，讓孩子蓬勃發展，我向來推崇他的文史哲課程。
我與他都是創作人，也都投身教育領域，同時他也是一個孜孜不倦的閱讀者，這對一個文史哲的教育者相當重要，我非常欣賞他的熱忱與作為，如今他出版了《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，我知道他會將這麼好的想法繼續寫下去，我樂於推薦這本與眾不同的優秀著作，相信也會為孩子帶來正面的影響力。

推薦序3
歷史長河裡的一靈不昧
文 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 王智弘
展讀易霖師這本作品，很難一氣呵成；尤其熟識易霖的人，更會在專注於字裡行間時乍見他活生生地跳出來，用他一貫的詼諧與厚實對你大喊一聲或附耳輕語；那樣的才華與睿智，總讓你一驚之後撫卷而笑：果然是他啊！
豐厚溫暖的哲學修養、通暢精準的行筆，以及超越古今信手拈來的譬喻，使這本成語故事不落俗套，變得大大有趣起來。歷史中曲折離奇的故事經過時間淬煉成一種價值或感受，再濃縮成一句成語，予人的一時恍然或低迴嘆息，不過就是人性而已。
往昔孔子做春秋，使亂臣賊子懼；借史鑑今或以史諷今，人性的愛恨情仇喜怒哀樂，在不同的時空裡，不過只是另一種排列組合罷了。可憐的是，歷史悲劇始終無盡地重複輪迴，那些權謀與鬥爭、執著與荒謬、理想與現實、真與假、愛與愁、夢與苦......仍構築了你我生活的全部。這亦是為何在讀史時，會令人再三感觸的原因；人心不易，永劫回歸。幸得易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。
這一縷不昧的靈性，我猜想亦正是易霖長年投身教育改革積極不輟、且樂在其中的發心、本心。早在二十年前臺灣教育改革啟動之初，易霖參與李雅卿女士創設的臺北市自主教育實驗計畫，孜孜矻矻，點滴耕耘；後來更投入宜蘭的慈心華德福學校；他不只是一個充滿革新精神的中文教師，且是一名詩人，時有創作。作為教育工作者或文學創作者，均十分可佩。
詩人讀史，自與一般人不同；那靈光一閃的把握、獨到的穿透與體悟，今得借其擅長的中文，呈現在讀者面前；豈可不讀？與易霖本人對話更是一大樂事，充滿風趣機鋒；可想見他胸中自成一個世界；可窺知他對人生、人性，別有見解。套一段書中伯樂形容九方皋的說法：「……他實在是捉住了事物的精髓，而忘其粗略之處，他能置身事物的內在而忘其外在；只見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。」對我而言，他就是個人，一個真誠的人；硬要套上一個角色，則是詩人；唯有詩人，能以一靈，照見世間紛亂。
本系列書前兩冊有一百又九則成語與故事解析（編案：二版時調整）。佛家言六根六識，各有三種，合為三十六；歷過去現在未來三世，得一百又八。在歷史人物的曲折遭遇裡，根識塵的無盡糾纏裡，一切是那麼的豐富多樣，卻又似什麼都沒有變過。讀這本書，就是精采！
謹以此文做序，以為邀請與推薦。

《成語一千零一夜2：落難公子成功記》目錄

推薦序 從成語看歷史 彭明輝
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再版序 落難吃苦當吃補，健康才是最大寶 謝易霖
名人檔案

1. 老馬識途：管仲請老馬做數萬人的領隊
2. 見異思遷：讓環境幫助你專心
3. 足高氣強：你的樣子表現了你的心
4. 風馬牛不相及：難道書包可以跟貓咪約會嗎？
5. 甯戚飯牛：做自己的貴人
6. 毋忘在莒：鮑叔牙認真的「燒酒話」
7. 彈冠相慶：管仲去世，小人出頭
8. 易牙之味：「美味」仍不足以形容的「驚人滋味」
9. 易牙烹子：對兒子殘忍怎麼愛國君
10. 有恃無恐：心裡有底便沒啥好怕的
11. 坐懷不亂：堅持原則的柳下惠
12. 不夷不惠：不學伯夷也不學柳下惠
13. 匪夷所思：無法以常規來解釋的怪事
14. 仁義大旗：理由響亮美好，常常只是好聽
15. 宋襄之仁：不如投降比較快
16. 守株待兔：不知變通還是耐心十足，要看等到什麼時候？
17. 伯樂相馬：我能看見你的好
18. 按圖索驥：只靠讀書是沒有用的
19. 牝牡驪黃：九方皋看的是馬的內在
20. 五羖大夫：五張羊皮換來的國家棟梁
21. 秦智虞愚：人才遇到秦穆公終於發光
22. 假道滅虢：旁觀就是共犯
23. 唇亡齒寒：咱們在同一條船上
24. 馬齒徒增：一切照舊只是變老些
25. 秦穆飲盜馬：真心贏得勇士心
26. 外強中乾：好看不好用
27. 秦晉之好：婚姻是最好的外交
28. 乘龍快婿：天上掉下來的駙馬爺
29. 甘拜下風：吃屁也願意
30. 一薰一蕕：好的事物要好好維護
31. 無所適從：老大太多個不知要聽誰的
32. 一網打盡：晉惠公一個反對者也不留
33. 幸災樂禍：「惠」公「厲」公少了同情心
34. 行將就木：落難公主與流浪公子的愛情誓言
35. 飽不忘飢：得意之日莫忘失意之時
36. 兵不厭詐：作戰就是要耍心機
37. 竭澤而漁：晉文公知道要永續經營
38. 師直為壯：有道理氣勢就強大
39. 舍舊謀新：放眼未來的晉文公
40. 退避三舍：敬你不是怕你
41. 相敬如賓：好妻子勝過壞爹地
42. 賞罰分明：霸主的條件
43. 東道主人：小國的生存之道
44. 貪天之功：介之推的心事
45. 功不言祿：介之推什麼都不求
46. 攻原得衛：大家追隨講信用的人
47. 吉人天相：夢中天使賜你一枝蘭花
48. 厲兵秣馬：急智的愛國商人弦高
49. 縱虎歸山：晉襄公放敗將
50. 恨之入骨：只有真愛真理才能救治
51. 惴惴不安：秦穆公埋葬了人民的希望
52. 各自為政：忘了感謝，會有不好的結果
53. 鞭長莫及：老大哥總有管不到的地方
54. 易子而食：戰亂的悲慘世界
55. 爾虞我詐：出處和應用差很大的成語
56. 化干戈為玉帛：華元、向戌的大夫外交

2. 見異思遷：讓環境幫助你專心

如果有個宰相排行榜，那麼只要對歷史故事些了解的人，通常都會選管仲為第一名──當然，我們都可以自己的看法，只要說出一番道理。因為管仲，齊桓公才能完成「尊王攘夷」的事業，成為「春秋大哥大」。齊桓公與管仲的君臣故事本來就是美談；管仲和鮑叔牙的朋友故事更是「知己」的代表。
關於管仲，歷史上有很多評價，在此先不多說，但他值得深入了解，因為這是個很懂人性的人，懂得人性的光明面，也知道人性的黑暗面。因為這樣，他常由大處著眼，建立制度，能鼓勵好的，能壓抑惡的，有了好的制度人就能依循，能把良善的地方發揮，能將惡劣的地方改善，或是收斂──齊國很快就強大起來了。
因為他很了解人性，所以即使齊桓公身旁有很多小人，他們也不敢當「莊孝維」，反而可以好好發揮長才做正經事。只是，當管仲過世，齊桓公少了能「管制」小人的助手，這些小人「彈冠相慶」，開始發揮邪惡的本領，於是齊桓公的結局就很慘很慘了。
先不管齊桓公結局如何，說回管仲。相傳管仲有本《管子》傳世，記載了很多管仲的事蹟與思想，不過，這書應該不是管仲寫的，或者說，不可能全部出自他的手筆──因為書中也記載了管仲死後的事情──但無論如何，《管子》仍是後人視為可以體現管仲思想的書。
就說說一則常見的對成語吧。「見異思遷」，你一定聽過。遇到新的，忘了舊的；遇見看來更好的，就忘了原先對你好的；或者，受各種事物吸引，難以專注，不斷分心，好像注意力缺損一樣，這大概就是：「看見了不同的，心思遷移變化了。」這話有點負面。
現代人常因誘惑太多，失去了專注。古代人也是呀，更何況那年代人的自由不多，甚至統治者不希望人們有太多的自由。管仲希望人能專注發展，有所成就，這樣國家才有實力，於是《管子．小匡》篇記載這個故事：
齊桓公問管仲：「怎樣才能讓人民生活安定，事業有所成就？」管仲答：「士、農、工、商這四種身分的人不可雜處而居，不然會混亂，無法善盡本分，不能發揮職能。所以古早古早前的聖王時代，『士』都住在環境清淨之處、『農』一定住鄉間田野、『工』一定住在官府附近方便勞動與管理、『商』一定住在靠近市場的地方。」這種生活方式，一直延續千百年，至今還偶有地方不時聽到「工業區」、「文教區」這樣的說法。管仲對「士」還多說了些：「『士』如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境，學習義、孝、敬、愛、悌種種處世原則，他們的心就可以安定，不會受到別的事物干擾，不會因為受到干擾而改變他們的意志。」這話裡有「見異物而遷焉」這句子，後來就演變出「見異思遷」這成語，比喻意志不堅定。
身處於現代的我們，知道有時候「豐富多變」的生活可以促成我們的創意活動，也能給我們新的眼界和文化刺激，所以不見得會喜歡一直都是一成不變的。但是，我們也知道，「專心長大」或「好好地，靜下來想事情」是重要，甚至必要的。這一切要看你身處於什麼成長階段？這階段的你適合什麼？你對你自己有多了解？
如果你希望自己可以專心一點，可以從管仲的建議裡得到靈感：「讓你的環境協助你專心。」如果你想專注，就讓自己的房間或環境減少引你「思遷」的「異」，讓生活簡單，這樣就能專注；專注，就能好好成就事情。不妨試試看，畢竟他可是調教出「春秋第一大哥大」的狠角色呀！

 

◆ 第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」
◆ 國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介
◆ 【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選
◆ 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」