教育論語

除了文學，我最關心的是教育。我關注教育是很自然的，這有家庭原因。因為我家和我妻子家一共有二十多個教師。雖說我是農家子，但我是有教育背景的農家子。本集名為《教育論語》，實際上包括三書：《教育論語》、《讀書十日談》、《人生十倫》。三書都是告訴孩子們如何做人、如何學習。
我常對學生講，你們進了校門四年，不要連人生的根本是甚麼都說不出來。教育，就是要教會學生：甚麼是人生的根本。懂得人生的根本，才懂得做人。我認為，人生的根本在於心靈。所以，教育首先要高舉心靈的旗幟，這就要特別強調德育，培養品學兼優的學生。要以品為先，重在道德修養。中國教育的出路在於充分發揮自己的三維結構優勢（德育、體育、智育），美國教育結構只有二維（智育和體育，德育交給教會了）。可是現在的孩子們贏得了機器，卻失去了天空與大地；贏得了勇敢與智慧，卻失去了文明與倫理。培養孩子們勇敢與智慧是必要的，但是不能把孩子們培養成《三國》中人與《水滸》中人。這是第一本書《教育論語》的要旨。
第二本書是《讀書十日談》，這是對兩個女兒的私下談話，有點教師腔。最想告訴女兒的是讀書三步：即擁抱書本、穿越書本和提升書本。這是我個人的經驗，也是許多讀書人的經驗。此外，還告訴女兒我個人的許多閱讀經驗。閱讀真像打仗，需要親兵，需要最可靠、最熟悉的護身符似的基本著作。閱讀更像「逆水行舟」，不進則退。這也是鼓勵的話。唯有鼓勵前行，別無他法。
第三本書是《人生十倫》，這是倫理學的書，是香港科技大學人文學院公共課教材，所以表述得很平和，一點火氣怨氣都沒有，只說知識、道理，不涉政治和時務。例如講解個人與國家的關係，既有批評個人的本能主義，也批評國家的全能主義、社會的無能主義。講解個人與家庭的關係，既反對家庭專制，也反對放任的自由主義。講解個人與他人的關係，既講尊重個人的主體性，也講尊重他人的主體間性。講解個人與自然的關係，既強調人與外自然（大自然）的和諧關係，又強調人與內自然（人性）的合理組合，等等都比較全面而無可爭議。

劉再復，1941年農曆九月初七生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系，被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所，先後擔任該所的助理研究員丶研究員丶所長。1989年移居美國，先後在美國芝加哥大學丶科羅拉多大學，瑞典斯德哥爾摩大學，加拿大卑詩大學，香港城市大學丶科技大學，台灣中央大學、東海大學等高等院校裏擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。著作甚豐，已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》丶《性格組合論》等六十多部，一百三十多種（包括不同版本）。中文譯為英文出版的有《雙典批判》、《紅樓夢悟》。韓文出版的有《師友紀事》、《人性諸相》、《告別革命》、《傳統與中國人》、《面壁沉思錄》、《雙典批判》等七種。還有許多文章被譯為日、法丶德、瑞典、意大利等國文字。由於劉再復的廣泛影響，冰心稱讚他是「我們八閩的一個才子」；錢鍾書稱讚他的文章「有目共賞」；金庸則宣稱與劉「志同道合」。
劉劍梅，美國哥倫比亞大學東亞系博士，曾為美國馬里蘭大學亞洲與東歐語言文學系副教授，現為香港科技大學人文學部教授。出版過中文著作：《小說的越界》、《徬徨的娜拉》、《莊子的現代命運》、《共悟人間：父女兩地書》（與劉再復合著）、《狂歡的女神》，《共悟紅樓》（與劉再復合著），《革命與情愛》。英文專著：《莊子與中國現代文學》，《革命與情愛：文學史、女性身體和主題重複》，《高行健與跨媒體美學》（與Mabel Lee 合編），《金庸現象：中國武俠小說與現代中國文學史》（與Ann Huss合編），另有中英文文章近百篇，發表於各種報刊。