金賽性學報告:男性性行為篇
商品資訊
系列名:Youth 青春講義
ISBN13:9789863923961
出版社:海鴿文化
作者:阿爾弗雷德‧金賽
譯者:葉盈如
出版日:2021/10/27
裝訂/頁數:平裝/272頁
規格:23cm*17cm*1.7cm (高/寬/厚)
版次:1
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:NT$ 360 元優惠價
:90 折 324 元
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介
★ 最經典最有價值的性教育讀本
★ 性研究史上最重要的里程碑
★ 20世紀最成功最有影響力的性學書之一
■ 每個人都需要性的科學知識
每個人面對性總有各種各樣的問題,諸如:如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個,首先需要瞭解人們的性行為實況,瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯。本書則一一解答了這些困擾人們的問題和煩惱。
■ 內容詳實,採樣數大,學術研究價值高
本報告搜集了近18,000個與人類性行為及性傾向有關的訪談案例,其中男性約12,000人,女性約6,000人。本書有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料,這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況,這是一般的研究工作所得不到的,它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準,有很高的學術研究價值。
金賽教授為性學所做的貢獻,如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴,一個字也不容忽視和誤解。
――《時代》雜誌
金賽教授以超脫的態度和精準的資料斬斷了桎梏,願他探尋真理的精神永不磨滅。
――《紐約時報》
★ 性研究史上最重要的里程碑
★ 20世紀最成功最有影響力的性學書之一
■ 每個人都需要性的科學知識
每個人面對性總有各種各樣的問題,諸如:如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個,首先需要瞭解人們的性行為實況,瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯。本書則一一解答了這些困擾人們的問題和煩惱。
■ 內容詳實,採樣數大,學術研究價值高
本報告搜集了近18,000個與人類性行為及性傾向有關的訪談案例,其中男性約12,000人,女性約6,000人。本書有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料,這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況,這是一般的研究工作所得不到的,它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準,有很高的學術研究價值。
金賽教授為性學所做的貢獻,如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴,一個字也不容忽視和誤解。
――《時代》雜誌
金賽教授以超脫的態度和精準的資料斬斷了桎梏,願他探尋真理的精神永不磨滅。
――《紐約時報》
作者簡介
阿爾弗雷德‧查爾斯‧金賽
(Alfred Charles Kinsey,1894年-1956年),20世紀美國的生物學家、昆蟲學和動物學教授,以及人類性科學研究者。金賽針對於人類的性學研究為性學這一領域奠基,他因自身出版的《男性性行為》、《女性性行為》二書轟動一時――統稱為金賽報告,與金賽量表而知名。可以說,他的研究影響了美國,以至全世界的社會和文化價值。
(Alfred Charles Kinsey,1894年-1956年),20世紀美國的生物學家、昆蟲學和動物學教授,以及人類性科學研究者。金賽針對於人類的性學研究為性學這一領域奠基,他因自身出版的《男性性行為》、《女性性行為》二書轟動一時――統稱為金賽報告,與金賽量表而知名。可以說,他的研究影響了美國,以至全世界的社會和文化價值。
目次
譯者序
第一章:研究概況
第二章:調查內容
第三章:少年性發育與性活動
第四章:性釋放概論
第五章:年齡與性釋放
第六章:青春期初始年齡與性釋放
第七章:婚姻與性釋放
第八章:社會地位與性釋放
第九章:性模式的固化
第十章:宗教信仰與性釋放
第十一章:自我刺激
第十二章:異性愛撫
第十三章:婚前性交
第十四章:婚內性交
第十五章:婚外性交
第十六章:與賣淫者的性交
第十七章:同性性行為
第一章:研究概況
第二章:調查內容
第三章:少年性發育與性活動
第四章:性釋放概論
第五章:年齡與性釋放
第六章:青春期初始年齡與性釋放
第七章:婚姻與性釋放
第八章:社會地位與性釋放
第九章:性模式的固化
第十章:宗教信仰與性釋放
第十一章:自我刺激
第十二章:異性愛撫
第十三章:婚前性交
第十四章:婚內性交
第十五章:婚外性交
第十六章:與賣淫者的性交
第十七章:同性性行為
書摘/試閱
研究概況
我們所從事的這項長達9年的研究,不僅是為了揭示人類性行為的全貌,更重要的是用詳實的資料揭示出,究竟是什麼原因造成人類不同個體和不同階層之間在性行為方面存在的巨大差異。
近來,很多人已經開始將性視為一個單純的科學問題,而不是道德價值或社會習俗問題。從事心理研究的工作人員發現,大多數已婚夫婦都需要幫助,以便獲得性知識用以解決性生活中遇到的難題。隨著時間的推移,越來越多的人意識到他們也需要性科學知識來幫助自己認識並解決生活中所遇到的各種問題。例如,怎樣評價婚姻中有關性的話題,如何對兒童進行性引導,怎樣正確對待年輕人的婚前性行為,性教育究竟要如何進行,怎樣處置那些背離道德的性生活。此外,那些自願讓社會透過宗教、習俗、法律力量來支配自己行為的人該如何去應對自己及他人的性活動。想要科學地思考並解決這類問題,首先就必須對人類性行為的情況、性行為與生物因素和社會因素之間存在的內在關係有所瞭解。
性在歐美文化中一直被視為宗教價值觀、社會禁忌和法律要管束的首要問題,其重要程度超過了其他任何肉體活動。這使科學家們關於人類性行為科學的調查研究活動一直無法進行,進而使我們迄今為止仍對性知識瞭解甚微。
然而,1929年馬凌諾斯基的研究讓這種狀況有新的進展。他的研究證明:在人類的諸多其他文化中,性活動相對來說自由得多,在人們眼裡只不過是日常活動之一,反而是吃與供養活動成為社會禮儀和禁忌的首要問題。迄今為止,西方社會對食物和吃所存在的如此之多的原始禁忌,仍然會讓我們感到驚訝不已。不過,性反應畢竟是人類一種最強烈的激情,所帶來的情緒感受超越任何其他生理活動。無論什麼社會,都可以對人們的呼吸功能、消化功能、排泄功能或其他生理功能不聞不問,卻總要對性活動進行管制,這與宗教價值和傳統習俗有著千絲萬縷的關聯。性行為的激情早已被這種關聯所征服並一直受其統治。
性活動不但對行為主體產生影響,還可能會影響他人,甚至對整個社會組織構成危害。捍衛傳統習俗的人們往往基於這個理由為社會對個人性行為的干涉進行合理辯解。其實,這就如同為保護個人和財產不受侵犯而制定的法律一樣,管束性行為的目的應該是對強姦與通姦行為進行制裁。但是在社會現實中,除了保護個人的法律之外,還有一種「性法律」,其目的在於保護習俗。因此,人們才會對維護傳統的性習慣抱著更大的熱情,甚至超過了保護財產與個人的熱情。以往的科學家對性的研究無法深入和發展的原因,正在於社會對性報以的這種態度。
時至而今,性研究終於成為可能。許多人開誠布公地講出他們自己的性行為,越來越多的人逐漸參與其中並提供其他幫助。由此可見,科學家們低估普通人對科學的信賴和對科研成果的尊重。人們之所以願意這樣做其實都基於他們的信念,人們都堅信自己所吐露的隱密有助於科學體系的建立,而他們自己乃至整個社會都會因此而最終獲益。
我們所從事的這項長達9年的研究,不僅是為了揭示人類性行為的全貌,更重要的是用詳實的資料揭示出,究竟是什麼原因造成人類不同個體和不同階層之間在性行為方面存在的巨大差異。
近來,很多人已經開始將性視為一個單純的科學問題,而不是道德價值或社會習俗問題。從事心理研究的工作人員發現,大多數已婚夫婦都需要幫助,以便獲得性知識用以解決性生活中遇到的難題。隨著時間的推移,越來越多的人意識到他們也需要性科學知識來幫助自己認識並解決生活中所遇到的各種問題。例如,怎樣評價婚姻中有關性的話題,如何對兒童進行性引導,怎樣正確對待年輕人的婚前性行為,性教育究竟要如何進行,怎樣處置那些背離道德的性生活。此外,那些自願讓社會透過宗教、習俗、法律力量來支配自己行為的人該如何去應對自己及他人的性活動。想要科學地思考並解決這類問題,首先就必須對人類性行為的情況、性行為與生物因素和社會因素之間存在的內在關係有所瞭解。
性在歐美文化中一直被視為宗教價值觀、社會禁忌和法律要管束的首要問題,其重要程度超過了其他任何肉體活動。這使科學家們關於人類性行為科學的調查研究活動一直無法進行,進而使我們迄今為止仍對性知識瞭解甚微。
然而,1929年馬凌諾斯基的研究讓這種狀況有新的進展。他的研究證明:在人類的諸多其他文化中,性活動相對來說自由得多,在人們眼裡只不過是日常活動之一,反而是吃與供養活動成為社會禮儀和禁忌的首要問題。迄今為止,西方社會對食物和吃所存在的如此之多的原始禁忌,仍然會讓我們感到驚訝不已。不過,性反應畢竟是人類一種最強烈的激情,所帶來的情緒感受超越任何其他生理活動。無論什麼社會,都可以對人們的呼吸功能、消化功能、排泄功能或其他生理功能不聞不問,卻總要對性活動進行管制,這與宗教價值和傳統習俗有著千絲萬縷的關聯。性行為的激情早已被這種關聯所征服並一直受其統治。
性活動不但對行為主體產生影響,還可能會影響他人,甚至對整個社會組織構成危害。捍衛傳統習俗的人們往往基於這個理由為社會對個人性行為的干涉進行合理辯解。其實,這就如同為保護個人和財產不受侵犯而制定的法律一樣,管束性行為的目的應該是對強姦與通姦行為進行制裁。但是在社會現實中,除了保護個人的法律之外,還有一種「性法律」,其目的在於保護習俗。因此,人們才會對維護傳統的性習慣抱著更大的熱情,甚至超過了保護財產與個人的熱情。以往的科學家對性的研究無法深入和發展的原因,正在於社會對性報以的這種態度。
時至而今,性研究終於成為可能。許多人開誠布公地講出他們自己的性行為,越來越多的人逐漸參與其中並提供其他幫助。由此可見,科學家們低估普通人對科學的信賴和對科研成果的尊重。人們之所以願意這樣做其實都基於他們的信念,人們都堅信自己所吐露的隱密有助於科學體系的建立,而他們自己乃至整個社會都會因此而最終獲益。
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