唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生

經歷了亂離破碎的魏晉南北朝，中國迎來了久違的大一統帝國
政治的穩定與經濟的繁榮，造就了千年盛世與文學的登峰造極

唐代唐詩豔冠歷史，同樣出色的唐傳奇卻被忽略
讓作者帶您進入唐傳奇的世界，重新認識這塊深藏不露的美玉！

│小說的盛世
安史之亂後，新樂府運動開始關注生活。
白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉，
元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉……
名篇層出不窮，映射出唐人的精神世界與時代風貌，
更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。

│離魂真情
唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。
「情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生。」
當真情脫離肉體，以最赤裸的靈魂相印，
超越生死凡俗的摯愛，是唐人最長情的告白。

│心悅君兮，無關種族
唐前寫人妖（神）戀，多寄託出世之情，
或「非我族類不可通，異族必害之」的主旨。
唐代將題材翻新，更加關注內心的感受。
超越種族的成見，回歸個人愛恨。
狐妖任氏「遇暴不失節，殉人以至死，異物之情有人焉」；
一身浩然正氣的書生柳毅，不畏強權艱險，捕獲龍女芳心。
妖異是名，真情是實。

│浮生若夢
安史之亂後，面對國家逐漸衰敗，
世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。
〈枕中記〉人生如夢，將一切導向虛無，相對消極；
〈南柯太守傳〉似虛似實，槐安國是夢境，
但古槐樹下大穴儼然存在，一切看似虛幻卻又是必然。

│《傳奇》不是唐傳奇
在唐傳奇歷史中，影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》，
但在這之前，傳奇小說發展已久，「單篇行世」是最大的特色。
到了晚唐，單篇行世的小說銳減，為傳奇小說由盛而衰的指標之一，
傳奇小說「集」如雨後春筍，題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏
──此乃小說的「復古」。

宋代沒有文字發展而來的小說，只有街頭藝人的異軍突起
發源自草根，風靡天下而後有文字紀錄
──好好「說話」，是宋人最關心的！

│話本，是時代的反映
宋代印刷術技術提升，經濟繁榮更勝唐代，
這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。
以往的文學是由上而下推行的，這一次，是由下而上生長的。

│取材風格面向生活
民間的文學看歷史不過成敗得失，宋話本更加關注的是生活本身。
話本的特色就是「說給人聽」，作者始終站在故事與讀者之間，
一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失，作者就是聽者的心靈窗口。

│眾生相，是故事，不是情節
宋話本筆下人物就是眾生之相，
始終保持著生活的原貌，而非文學的情節。
文學的情節固然可以彰顯作家情志，但是生活的原貌更能看出
──小人物不過天地一介草，晴雨無可避，有晴便綻放，有雨便萎頓。

▎本書特色：
本書從唐傳奇講起，評價了唐、宋時期具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。

石昌渝，中國古典小說研究專家，現任《文學遺產》編委、中國古典小說研究中心主任、日本東北大學東北亞洲研究中心客座教授。主要學術專長是古典小說，現從事中國古典文學研究，主編《中國古代小說總目》，歷經二十多載寫就《中國小說發展史》。

自序
自魯迅《中國小說史略》問世以來，近百年間，這類作品可以說林林總總，其中小說斷代史、類型史居多，小說全史也有，然全史鮮有個人編撰者。集體編撰，集眾人之力，能在短時間裡成書，且能發揮撰稿者各自所長，其優勢是明顯的，但它也有一個與生俱來的弱點：脈絡難以貫通。即便有主編者訂定體例，確定框架，編次章節，各章撰稿人卻都是秉持著自己的觀點和書寫風格，各自立足本章而不大能夠照應前後，全書拼接痕跡在所難免。因此，多年以前我就萌發了一個心願：以一己之力撰寫一部小說全史。
古代小說研究，在古代文學研究領域中，比詩文研究要年輕得太多，作為一門學科，從「五四」新文學運動算起，也只有百年的歷史，學術在不斷開拓，未知的空間還很大。就小說文獻而言，今天發現和開發挖掘的就遠非魯迅那個時代可以相比的了。對於小說發展的許多問題和對於小說具體作品的思想藝術，一代人有一代人的看法。史貴實、貴盡，而史實正在不斷產生，每過一秒就多了一秒的歷史，「修史」的工作也會一代接續一代地繼續下去。
小說史重寫，並不意味著將舊的推翻重來，而應當是在舊的基礎上修訂、補充，在想法上能夠與時俱進。我認為小說史不應該是小說作家、作品論的編年，它當然應該論作家、論作品，但它更應該描敘小說歷史發展的進程，揭示小說演變的前因後果，呈現接近歷史真相的立體和動態的圖景。小說是文學的一部分，文學是文化的一部分，文化是社會生活的一部分，小說創作和小說形態的生存及演變，與政治、經濟、思想、宗教等有著千絲萬縷的關係，揭示這種複雜關係洵非易事，但它卻是小說史著作必須承擔的學術使命。小說史既為史，那它的描敘必須求實。經過時間過濾篩選，今天我們尊為經典的作品固然應該放在史敘的顯要地位，然而對那些在今天看來已經黯然失色，可是當年在民間盛傳一時，甚至傳至域外，對漢文化圈產生了較大影響的作品，也不能忽視。史著對歷史的描述大多不可能與當時發生的事實吻合，但我們卻應當努力使自己的描述接近歷史的真相。
以一己之力撰寫小說全史，也許有點自不量力，壓力之大自不必說。從動筆到今天完稿，經歷了二十多個年頭，撰寫工作時斷時續，但從不敢有絲毫懈怠。我堅信獨自撰述，雖然受到個人條件的諸多局限，但至少可以做到個人的小說觀念能夠貫通全書，各章節能夠前後照應，敘事風格能夠統一，全書也許會有疏漏和錯誤，但總歸是一部血脈貫通的作品。現在書稿已成，對此自己也不能完全滿意，但限於自己的學識，再加上年邁力衰，也就只能如此交卷了。

自序
導論

第一編　傳奇小說的誕生和發展

第一章　傳奇小說誕生、發展的條件
第一節　唐代經濟的繁榮和思想的開放
第二節　交通發達和社會相對安定
第三節　科舉制度的確立

第二章　唐代傳奇小說的初興
第一節　初興期創作概況
第二節　〈古鏡記〉、〈白猿傳〉和〈遊仙窟〉
第三節　志怪及其他筆記小說

第三章　唐代傳奇小說的繁榮（上）
第一節　繁榮期傳奇小說概說
第二節　幻境型作品（上）：離魂和歸魂──〈離魂記〉、〈李章武傳〉
第三節　幻境型作品（中）：人妖戀和人神戀──〈任氏傳〉、〈柳毅傳〉
第四節　幻境型作品（下）：浮生若夢──〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉

第四章　唐代傳奇小說的繁榮（下）
第一節　禮與情‧利與情──〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉
第二節　青樓有情──〈李娃傳〉、〈楊娼傳〉
第三節　史外逸聞──〈長恨歌傳〉、〈東城老父傳〉
第四節　亂世姻緣的悲喜劇──〈柳氏傳〉、〈無雙傳〉
第五節　女扮男裝的復仇傳奇──〈謝小娥傳〉

第五章　復古傾向與雜俎體
第一節　古文運動與傳奇小說的復古傾向
第二節　傳奇志怪小說集
第三節　《酉陽雜俎》及雜俎體

第二編　白話小說的興起

第一章　宋代城市制度變革與瓦子勾欄
第一節　唐代城市封閉體制下的說唱技藝
第二節　宋代坊制瓦解與城市商業化
第三節　瓦子勾欄與「說話」

第二章　俗講與「說話」
第一節　民間說唱與俗講的產生
第二節　俗講的內容和形式
第三節　從俗講到「說話」

第三章　「說話」與話本
第一節　宋代「說話」的繁榮
第二節　「說話」的名目
第三節　話本──「說話」的書面化

第四章　宋元話本
第一節　話本的初生和發展
第二節　元刊講史平話
第三節　雜史雜傳話本
第四節　宋元小說家話本的遺存
第五節　明代編刊的宋元話本
第六節　早期話本的藝術特色

參考文獻
後記

小說的孕育：從《搜神記》到《史記》，從秦漢志怪的興起到西漢史傳的輝煌