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專輯前言
臺灣擁有百年歷史且持續運作的詩社,除前期介紹的「臺灣瀛社詩學會」外,尚有臺北市天籟吟社。若從文人吟詩的角度探究,中部地區常聽聞所謂「鹿港調」,係泛指中部尤以鹿港一帶詩社所使用之吟調;而在北部則是「天籟調」頗負盛名。天籟吟社在詩詞吟唱的傳承上誠深具建樹。
天籟吟社除了積極出版詩社相關成果外,有三點是社團值得一提的發展特色:其一,由名譽理事長姚啟甲創立的「三千教育中心」,匯聚臺灣詩壇大老與青年菁英,定期舉辦專題講座,亦開放給社員以外人士參與。不僅可陶冶在大師論詩說詞的精闢分析裡,又能見得學術新秀發表對詩詞的觀點。其二,舉辦全臺徵詩比賽,拓展知名度,藉此廣招青年俊秀加入。其三,與大專院校的學生詩社合作,並提供獎學金,吸引年輕世代加入,薪火相傳。
從本專輯撰文的作者群察看,天籟吟社的確包涵老、中、青三代。前後屆理事長姚啟甲、楊維仁就詩社整體發展概況與「天籟調」的傳承作介紹。中堅分子如張富鈞、張家菀則針對吟社的教育講座與當代詩人摘要說明。而生力軍何維剛細緻考辨天籟吟社成立百年之史料、林立智陳述先賢詩人與其代表作品,而莊岳璘則鎖定於天籟詩獎與詩詞吟唱方面具體介紹。
民間詩社除服務大眾外,更希望能與學界交流,並且注入新血,天籟吟社近年來的確讓社團學理化、社員年輕化。此中姚、楊二位理事長功不可沒,從培養兒少建立詩學興趣,又給予碩、博學子獎助鼓勵,有效吸引對中華文化或古典詩詞有熱忱的青年加入,既隨世代因革損益,中和活絡,又將天籟本有精神傳續,期能再造下一個百年榮景。
臺灣擁有百年歷史且持續運作的詩社,除前期介紹的「臺灣瀛社詩學會」外,尚有臺北市天籟吟社。若從文人吟詩的角度探究,中部地區常聽聞所謂「鹿港調」,係泛指中部尤以鹿港一帶詩社所使用之吟調;而在北部則是「天籟調」頗負盛名。天籟吟社在詩詞吟唱的傳承上誠深具建樹。
天籟吟社除了積極出版詩社相關成果外,有三點是社團值得一提的發展特色:其一,由名譽理事長姚啟甲創立的「三千教育中心」,匯聚臺灣詩壇大老與青年菁英,定期舉辦專題講座,亦開放給社員以外人士參與。不僅可陶冶在大師論詩說詞的精闢分析裡,又能見得學術新秀發表對詩詞的觀點。其二,舉辦全臺徵詩比賽,拓展知名度,藉此廣招青年俊秀加入。其三,與大專院校的學生詩社合作,並提供獎學金,吸引年輕世代加入,薪火相傳。
從本專輯撰文的作者群察看,天籟吟社的確包涵老、中、青三代。前後屆理事長姚啟甲、楊維仁就詩社整體發展概況與「天籟調」的傳承作介紹。中堅分子如張富鈞、張家菀則針對吟社的教育講座與當代詩人摘要說明。而生力軍何維剛細緻考辨天籟吟社成立百年之史料、林立智陳述先賢詩人與其代表作品,而莊岳璘則鎖定於天籟詩獎與詩詞吟唱方面具體介紹。
民間詩社除服務大眾外,更希望能與學界交流,並且注入新血,天籟吟社近年來的確讓社團學理化、社員年輕化。此中姚、楊二位理事長功不可沒,從培養兒少建立詩學興趣,又給予碩、博學子獎助鼓勵,有效吸引對中華文化或古典詩詞有熱忱的青年加入,既隨世代因革損益,中和活絡,又將天籟本有精神傳續,期能再造下一個百年榮景。
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編輯手記
張晏瑞 國文天地們――記《國文天地》創刊三十八週年的感謝和期許
百家筆談
陳正治 呼籲《國語辭典簡編本》保留徹底一詞,刪去澈底詞
李學銘 《中國禪宗思想邅變研究――以《六祖壇經》為中心》序言
臺灣古典詩社系列專輯(三)臺北市天籟吟社
林宏達 關於專輯
姚啟甲 天籟吟社的蛻變
何維剛 天籟吟社一百週年考辨
林立智 天籟先賢詩人剪影
張家菀 天籟當代詩人剪影
張富鈞 天籟吟社的詩詞教育
莊岳璘 天籟之藝文活動
楊維仁 天籟調與天籟吟社
經學講會「雙溪繼刱」暨蔣秋華教授榮退誌慶特輯
車行健 關於特輯
黃澤鈞 經學講會「雙溪繼刱──《尚書》研究的新方法與新視野」紀要
林盈翔 雙溪繼刱──經學講會在東吳
尤冠捷 「古代《尚書》禹貢圖」研究問題
張琬瑩 一九七○至一九八○年間臺灣學界的「周公稱王」論戰及其相關問題
簡承禾 必溯師承,沿流以討源──試說陳喬樅《今文尚書經說攷》所建構的經學家法
車行健 蔣公,在文哲所的歲月
思想文化
王一靜 「甘味勝醍醐」――先秦審美發端中的「甘」
王 強 潮平兩岸闊――采薇閣從書店到出版的實踐與思考
何廣棪 〈王韶生、鍾應梅教授論著知見錄〉序
徐金鳳 百歲教授陳祥耀及其三賢弟子
張江濤 談「祖」論「宗」說「祖宗」
潘銘基 文字與圖像之間(八)──殷紂妲己
天地書肆
王芷茵 發之於「誠」――略談《典型夙昔:前修緬思錄》與「學林敘事」
陳世昀 疾病的影響――讀于賡哲《疾病如何改變我們的歷史》
編輯手記
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