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魅麗。花火原創小說66折起
細說金瓶梅:精解三個女人的成人世界,看透情色底下的人世潛規則
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定  價:NT$ 580 元
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

全面讀懂被誤讀的「千古奇書」

細緻入微地呈現成人的慾望,超越是非判斷,超越標籤化,
真實還原生活、還原生命、還原飲食男女的心理,
說出千百年來未曾變化的世道人心。

魯迅和張愛玲都曾盛讚《金瓶梅》為千古奇書,它在全世界的影響力甚至超過《紅樓夢》。大多數人認為它是淫書,其實當中的色情文字占全書比例不過百分之一。

真實體現潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的現實人生。
觀世態、看爭鬥、見人性―讀懂《金瓶梅》就懂了人性與人心

我們很難在金瓶梅的世界找到浪漫或詩意的東西,因為它講的是現實社會中不同的生命形態以及人性的複雜―普通人的柴米油鹽、生死歌哭、貪嗔癡慢、男歡女愛,當中的世情語言鮮活,生動立體地表露出一個人身上同時存在的善與惡:

˙你以為的西門慶是怎樣的人?風流好色、荒唐縱慾?人們給他貼上太多惡的標籤,他率直、真性情,擁有經商的智慧與清晰的頭腦,在商場和官場摸爬滾打,一步步獲得巨額財富和官員地位。
˙潘金蓮只是性解放的女人?她是自我意識覺醒較早的女性,以自我為中心,努力爭取自己身體的支配權。她的人生充滿了偶然性:與西門慶的相遇是偶然,後來改嫁時陰錯陽差錯過周守備,此時武松忽然出現說要娶她,最終生命結束在追求幸福上。
˙很有手段且心思細密的李瓶兒,一心追求踏實生活和依靠。嫁入西門府後,她開始抑制性格中的毛病,自我淨化,對人謙讓、仁義。當她病重到不成人形時,西門慶不嫌棄還常陪伴在側,更在她死後時時思念。
˙龐春梅是潘金蓮的丫頭,兩人情同姊妹,西門慶對她也十分寵愛。她的個性有稜有角,在西門府耍盡威風,在被趕出西門府後成為高官夫人,風光無限,然而她的個性最後帶自己走上怎樣的命運軌跡?
˙貼心乖巧的首席小廝玳安,是西門慶最信得過、最可靠的貼身僕役,經常幫西門慶做很機密的事,是典型的中間人物,亦好亦壞。在西門慶死後,玳安何以能得到一個不錯的結局?
˙西門慶的女婿陳經濟可說是金瓶梅中的男二號。陳經濟如何把西門府變成「淫窩」?他離開西門府後做盡荒唐事,非常落魄之際有了八次奇遇,後續的人生曲折離奇,最終落得怎樣的下場呢?

《金瓶梅》講的不只是一個宅院內的家庭生活、妻妾爭寵、明爭暗鬥,也寫宅院外的社會、寫市井、寫很多人間慘象,以及人間的共享繁華。

這是一本寫給大眾的普及讀本。以人物為線,梳理原著百萬字、兩百多個出場人物的複雜線索與背景;從細處解讀,以全景式和多層次重新描繪《金瓶梅》的故事,徹底了解關鍵情節和寫作手法;聚焦人世命運,洞穿複雜情節,看人性的可笑、可怕、可憫,以及明朝時代的眾生百態。

【名家盛譽】
諸世情書中,《金瓶梅》最有名……描寫世情,盡其情偽……同時說部,無以上之。
―魯迅

《金瓶梅》是非常了不起的文學作品,它寫人性,寫人的命運,寫人在命運當中的浮沉,以及在這個過程當中,人性各種因素的自我調整,寫人與人之間,最後能夠衝破肉慾、情慾達到精神層面的互相肯定。真正能夠吃透《金瓶梅》的文本特色,是能夠獲得極大的文學審美滿足的!
―劉心武

作者簡介

劉心武
中國當代著名作家,紅學研究者,也是研究《金瓶梅》四十餘年的資深專家。2011年出版《劉心武續紅樓夢》,掀起「紅學熱」。2012年出版《劉心武點評金瓶梅》,成為講解《金瓶梅》的經典。其他著作有《劉心武爺爺講紅樓夢》。長篇小說《鐘鼓樓》於2019年入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。

目次

第一輯╱獨一無二的《金瓶梅》
第一講 不靠譜的傳說:《金瓶梅》的創作源起
第二講 情色與色情的糾纏:《金瓶梅》的性愛描寫
第三講 借來的主角:《金瓶梅》的「借樹開花」
第四講 流傳與演變:《金瓶梅》的版本區別
第五講 世情小說鼻祖:《金瓶梅》的特殊價值
第二輯╱西門慶的征服
第六講 金錢勢力的崛起:西門慶迎娶孟玉樓
第七講 官帽更能保平安:西門慶的高價官帽
第八講 窮奢極欲耍淫威:西門慶的日常生活
第九講 沈腰潘貌的俗套:西門慶的相貌描寫
第十講 被轉賣被霸占:潘金蓮的悲慘身世
第十一講 支配身體的自由:潘金蓮的性解放
第十二講 霸攔西門慶:潘金蓮的後院爭奪戰
第十三講 慾望催生惡之花:潘金蓮的惡與善
第十四講 圖利還是成人之美:王婆與紅娘的區別
第十五講 逃離恐懼:李瓶兒的來歷
第十六講 忍耐青春守活寡:李瓶兒的苦悶
第十七講 謀嫁如謀城:李瓶兒的出嫁準備
第十八講 無所依與不可測:李瓶兒招贅蔣竹山
第十九講 弱者的絕情:李瓶兒潑水休夫
第二十講 女性的卑微:西門慶怒娶李瓶兒
第二十一講 退讓與包容:李瓶兒的自我淨化
第二十二講 厄運終不可逃:李瓶兒之死
第二十三講 身為下賤心不甘:宋惠蓮的野心
第二十四講 心比天高遭人怨:宋惠蓮的自我膨脹
第二十五講 被壓迫下的反抗:來旺兒醉罵西門慶
第二十六講 天性中的良知:黑暗王國的一道閃電
第二十七講 被嘲弄被利用:王六兒與韓道國
第二十八講 沒什麼不能出賣:一對無恥的夫妻
第二十九講 一條路上的風俗畫:玳安尋訪文嫂
第三十講 官宦世家的堂皇氣派:林太太的真面目
第三輯╱西門府的衰落
第三十一講 潑天富貴一朝休:西門慶的遺囑
第三十二講 帳本上的世道人心:西門慶臨終算帳
第三十三講 獨力難支的正妻:吳月娘的堅守
第三十四講 禍不單行的打擊:吳月娘的劫難
第三十五講 以院為家人皆可夫:李嬌兒盜銀歸院
第三十六講 逢場作戲以假亂真:李桂姐進出西門府
第三十七講 剝除理想色彩:冷靜還原的妓女群像
第三十八講 少剛多柔自有定見:孟玉樓的處世之道
第三十九講 自尋出路遂心願:孟玉樓的自我解放
第四十講 劫波歷盡終是福:孟玉樓遭劫北上
第四十一講 西門一死亂象生:孫雪娥唆打陳經濟
第四十二講 逃出虎口又入狼窩:孫雪娥來旺兒私奔
第四十三講 屈辱絕望苦無邊:孫雪娥自盡
第四十四講 恃寵愛狐假虎威:龐春梅府內立威
第四十五講 心氣高又得新寵:龐春梅罄身出府
第四十六講 講情義不分男女:龐春梅的雙性戀
第四十七講 報舊仇不動聲色:龐春梅遊舊家池館
第四十八講 愛無著落只剩空虛:龐春梅縱慾而亡
第四十九講 失去約束惡性暴發:陳經濟禍害後院
第五十講 不成器的敗家子:陳經濟氣母打妻
第五十一講 富貴只如黃粱夢:陳經濟的淪落
第五十二講 社會萬象光怪陸離:陳經濟的八次奇遇
第四輯╱西門府外的大社會
第五十三講 依附性生存:西門慶的把兄弟們
第五十四講 有錢便是哥:應伯爵的生存之道
第五十五講 貧賤夫妻的辛酸淚:常時節得銀傲妻
第五十六講 死皮賴臉混口飯:白來創硬闖西門府
第五十七講 烏合之眾無悌可言:水秀才譏諷眾混混
第五十八講 機靈鬼有晚來福:玳安成了西門安
第五十九講 恩怨糾纏理不清:湯來保的精明
第六十講 被壓迫者的吶喊:一丈青罵聲響徹西門府
第六十一講 忍辱含垢終有盡:書僮掛帆遠遁
第六十二講 命運悲慘的丫頭們:夏花兒偷金受刑
第六十三講 對奸臣昏君旁敲側擊:《金瓶梅》裡的高官與皇帝
第六十四講 貪贓枉法的黑暗官場:苗天秀謀殺案
第六十五講 見不得人的官場交易:西門慶賄賂御史
第六十六講 令人啼笑皆非的清官:狄斯彬與陳文昭
第六十七講 獨特的醜態:書中的宦官形象
第六十八講 假信仰與真忽悠:三姑六婆之三姑
第六十九講 市井社會的女性填充物:三姑六婆之六婆
第七十講 江湖行騙的男人們:僧道巫卜
第七十一講 各有其命:西門府上下的幸福指數
第七十二講 亂世中的小人物:逃難的韓道國一家
第七十三講 禮崩樂壞的怪現象:韓愛姐為陳經濟守節
第七十四講 國破家亡的卑微生存:韓道國一家的結局
第七十五講 魂歸何處:普靜法師薦拔亡靈
第七十六講 善之信念的幻滅:吳月娘之夢
第七十七講 一言難盡的人物形象:末回的兩首詩
第五輯╱深刻影響《紅樓夢》
第七十八講 階級矛盾暫息的共享繁華:西門府過節
第七十九講 一餐一飲見世道興衰:舌尖上的《金瓶梅》
第八十講 先聲獨創後繼有人:《金瓶梅》影響了《紅樓夢》
第八十一講 酷毒冷峻的敘述:《金瓶梅》的文本特色
第八十二講 不該被忽略的書:《金瓶梅》獲得的評價

書摘/試閱

第八講 窮奢極欲耍淫威:西門慶的日常生活

西門慶原來是一個白衣人,後來當官了,就成為一個既是富商又是官員的地方上有權有勢的人物了。那麼西門慶的居家生活是什麼樣子呢?書裡寫得很詳細。請看本講內容。
書裡寫西門慶的生活是全方位的。西門慶在清河縣有一個大宅院,門面七間,到底五進。過去宅院的門,如果只有一扇,還不夠氣派,當中一扇門,兩邊各再有一扇門,那就比較氣派了。西門慶家的門比這還氣派,它門面是七間,往裡走有五進院落,後來西門慶又把隔壁花子虛的宅院併過來,花園也奪過來,這樣他就不僅占有五進的大院落,還有很大的花園,蓋了個山子捲棚,最後在花園的後面還蓋了三間房,叫做玩花樓。
書裡面寫西門慶的原配老婆死了以後,續娶的正妻是吳月娘。吳月娘帶著幾個小老婆,還有西門大姐去遊賞這個新造好的大花園,就列舉了一大串景觀,有燕遊堂、臨溪館、疊翠樓、藏春閣、平野橋、臥雲亭、芍藥圃、海棠軒、薔薇架、木香棚、松牆竹徑、曲水方池……這段描寫讓我們不由得聯想起《紅樓夢》。為了準備迎接元妃省親,寧國府和榮國府聯合起來造了一個大觀園,造好以後賈政就帶著賈寶玉,還有一群清客相公,去檢閱大觀園,裡面的文字是這樣寫的:「轉過山坡,穿花度柳,撫石依泉。過了荼蘼架,入木香棚,越牡丹亭,度芍藥圃,到薔薇院,傍芭蕉塢裡,盤旋曲折,忽聞水聲潺潺,出於石洞。上則蘿薜倒垂,下則落花浮蕩。」
兩段文字很相似,這就說明《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗這句話一點都不錯,《紅樓夢》深受《金瓶梅》影響。在《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》裡也有一些景物描寫,但是篇幅都比較短小,概括性的用詞比較多,細緻描寫的比較少。從《金瓶梅》開始,小說擺脫了古典小說的宏大敘事手法,開始描寫普通人家的日常生活,對普通人的衣食住行都有相當詳細的描繪,包括他們的居住空間,所享受的建築物,例如花園景象。《紅樓夢》就繼承了《金瓶梅》這樣一個優良的傳統。
吉林大學研究《金瓶梅》的專家王汝梅主張,如果你是一個心性成熟的人,你可以讀《金瓶梅》,也可以把《金瓶梅》和《紅樓夢》合璧閱讀。就是把這兩塊美玉合起來,對照著閱讀,這樣的話,你會樂趣無窮。僅僅是把《金瓶梅》對西門慶居所的描寫和《紅樓夢》關於榮國府大觀園的描寫對照來看,就會覺得非常有趣。《金瓶梅》把中國古典建築、古典民居,即貴族豪宅的古典建築特色很精細地描繪出來,有很高的認識價值和審美價值。
西門慶就住在這樣一個五進的大院子裡。這個大宅院的第四進院子應該是正房,由西門慶的正妻吳月娘居住。按說這也算西門慶的居所,但西門慶作為那個宅子的男主人,只是偶爾會在吳月娘那住,更多的時候,西門慶會找他的小老婆,乃至在自己的書房裡面住。
西門慶娶了多少個小老婆呢?正妻叫做頭房,或者叫正房,是吳月娘。他的二房就是他的第一位小老婆,排在正妻之後,這個小老婆原來是一個妓女,叫做李嬌兒。那個時代,像西門慶這樣的有錢人,是不滿足於光在家裡享受性快樂的,他還要逛妓院。那個時候妓院公開地設置,也很興盛。西門慶逛妓院,喜歡上哪個妓女了,就乾脆把她娶到家裡做小老婆,李嬌兒就是這樣來的。但從故事開始時候的描寫來看,李嬌兒的身材已經變形,當年西門慶喜歡她的時候,可能身段還優美一些。最古怪的是她的相貌,你說身體原來苗條的可以發胖,但相貌不可能原來很漂亮,一下子變成了額尖鼻小,這說明李嬌兒原來的相貌可能就不太美麗,但是西門慶當時就好這一口,把她娶進來做自己的小老婆。
西門慶曾經娶過另外一個妓女叫卓丟兒,根據書裡前五回描寫,卓丟兒在故事開始不久就得病死掉了。後來西門慶又娶了一個小老婆孟玉樓,她來了就排在李嬌兒之後,就是三房,作為小老婆是第二個。孟玉樓是個大美人,高挑身材,大長腿,臉上有一點淺淺的白麻子,這些淺白麻子不但無損她的容顏,反倒增添了她的嬌媚。
有人分析西門慶總是透過娶老婆獲取財富,這個觀點我不是很贊同。其實不能夠這樣簡單地給西門慶貼上一個惡的標籤。從娶李嬌兒和卓丟兒來看,西門慶是一個很隨興的人,他喜歡這個女子,就把她娶了當小老婆。李嬌兒也好,卓丟兒也好,從妓院娶進西門府,不可能給他帶來很多的陪送,他不可能從她們身上得到很多財富。當然,娶孟玉樓,西門慶是人財兩得。孟玉樓帶過來很多值錢的東西,書裡交代得很清楚。但西門慶娶孟玉樓不完全是看中孟玉樓的身外之財,他喜歡孟玉樓的身段和相貌,而且聽說孟玉樓會彈月琴,「便可在他心上」。
李嬌兒和孟玉樓都被安排住在這個院落某一進的廂房裡。娶進孟玉樓以後,西門慶又給自己添了一個小老婆。西門慶最早的原配是陳氏,陳氏有個陪嫁丫頭叫做孫雪娥。西門慶在收了孟玉樓之後就來了興致,把孫雪娥正式地收為他的第四房。戴假髮盤成的䯼髻是收房的標誌,只有正式收房了才允許戴䯼髻,丫頭是不允許這樣裝扮的,孫雪娥最後被允許戴䯼髻,成了西門慶的一個正式的小老婆,排在孟玉樓之後。其實她最主要的能耐是會燒飯,所以經常待在廚房裡面主持廚務,給西門慶製作美食。從後面的描寫可以知道,在西門慶的妻妾當中,雖然孫雪娥排在第四位,但是她的地位低下。在妻妾們和西門慶聚集一堂的時候,吳月娘和其他幾個小老婆都可以坐著享受,只有孫雪娥是跪著接酒。後來西門慶終於把潘金蓮娶進來了,有了第五房。潘金蓮作為小老婆,排在李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥之後。故事到後面,西門慶又娶了一個小老婆李瓶兒作為他的第六房,也就是他的第五個小老婆。
其實在那個時代,跟其他的富商或者當官的相比,西門慶遠不是娶小老婆最多的人,但是數量已經很可觀了。即便這樣,西門慶還要招惹別的婦女,還要到妓院去鬼混,有時候他乾脆住在妓院,不回家了,甚至很多天都不回家,這是很荒唐的。他後來刮剌上一個妓女李桂姐,李桂姐跟李嬌兒出自同一個妓院,論輩分的話,李桂姐相當於李嬌兒的侄女。有的讀者看了會覺得太荒唐了,這不是亂倫嗎?西門慶先跟李嬌兒,又跟李桂姐發生關係,多醜呀!但是,書裡面寫李嬌兒聽說西門慶到她出身的麗春院勾搭上了李桂姐,還很高興,覺得自己原來所在的這個妓院生意興隆,是好事,而且李桂姐不但經常出入西門慶的宅院,還能夠活動到吳月娘所在的正房,甚至直接住在西門府。只是礙於當時封建禮教的規範,西門慶不便把她也收來做小老婆,畢竟姑姑和侄女同時成為西門慶的小老婆的話,就太不倫不類了。但是,李桂姐經常住在這個五進的大宅院裡面,其身分和西門慶的小老婆也沒多大區別,這是一種很怪異的狀態。
西門慶吃喝玩樂,極盡享受,書裡有許多描寫。他的日常生活是什麼樣呢?有句話叫做「窺一斑而知全豹」,現在僅舉一例,你就能知道西門慶的日常生活了。《金瓶梅》的第五十二回,特別具有典型意義,描寫了西門慶一天的日常生活。
《金瓶梅》這部書開啟了中國文學描寫普通人、普通生活的先河。西門慶他一早要到衙門去理事。五十二回就講這天西門慶從衙門回到家中,家裡有兩位工部主事派來的公差來送請書,請西門慶去管磚廠的劉太監莊上赴筵席。西門慶打發來人之後,到吳月娘的上房吃了粥。孫雪娥管廚房,就住在廚房旁邊的房子裡,她會製作非常美味的早餐,包括給西門慶熬出非常好喝的粥。
吃完粥以後,他走出廳來,就從上房的居住空間到了會客的活動空間,現在把它叫做起居室。一出來就看見篦頭的小周兒趴到地上磕頭,家裡其他管事的早就把小周兒叫來了,小周兒就在廳裡面迎候西門慶。小周兒的地位很卑微,是被叫過來伺候西門慶的小人物。接受了小周兒的磕頭以後,西門慶就走到翡翠軒,這個翡翠軒還有一個捲棚,是西門慶個人休息的地方。西門慶就坐在一張涼椅上,把包頭的巾幘摘了,頭髮也打開了。明代男人留的是胎髮,滿頭都是長髮,平時盤起來。
西門慶的髮型和《紅樓夢》裡所寫的男人的髮型應該是有區別的,但是《紅樓夢》迴避了清代男子留大辮子的描寫。賈寶玉作為一個例外,寫了他的辮子,但賈寶玉的辮子也不是清代男子的那種辮子。顯然《紅樓夢》不寫頭,是有苦衷的,但是在《金瓶梅》裡,作者在寫男子的髮型上沒有什麼顧忌,寫得很清楚。西門慶開始享受小周兒的全套服務:篦頭櫛髮,取耳,再掐捏身上,行導引之術……,小周兒就把西門慶弄得渾身通泰。然後西門慶就在翡翠軒倒床酣睡。後來他的三個小老婆和妓女李桂姐,還有西門大姐來到翡翠軒,就把西門慶驚醒了。
西門慶的日常生活就是這個樣子。後面還寫到西門慶的書房附庸風雅,布置得很闊氣,環境也很清幽,綠窗半掩,窗外芭蕉低映,空氣中還瀰漫著很貴重的龍涎香的香味。西門慶醒來以後,美女圍繞,又看見李桂姐抱著官哥兒,不免逗引一回。緊接著他的狐朋狗友相繼到來,西門慶就讓廚房把同僚送來的香豬卸開烹製,同時還把奉承者送來的四個禮盒都打開來享受,一盒鮮烏菱,一盒鮮荸薺,四尾冰湃的大鰣魚,一盒枇杷果。佳餚烹製好後,西門慶和親友就在捲棚內放下八仙桌,大吃大喝。李桂姐彈琵琶,唱曲助興。飽暖思淫慾,西門慶趁別人不注意,找到離席掐花戴的李桂姐,把她拉到藏春塢的山洞裡面肆意做愛,這裡當然就有一些情色描寫和色情描寫了。
這一回寫西門慶的日常生活,就說明西門慶幾乎把那個時代的所有好處都占全了――官位權力、官場風光、按摩享受、華屋繡榻、甜美睡眠、美妾環繞、逗弄子嗣、狐朋狗友、紅粉箏琶、大吃大喝、送禮不絕、聽歌賞曲、隨興縱慾……所有這些能享受的好處他全享受了。比西門慶地位低的人囊中羞澀,不可能像他那樣風流瀟灑。真正屬於貴族、有文化的人士,不可能在家裡面公然地容納社會混混和妓女,而且還用一大堆粗鄙、下流的言行來增添歡悅。所以,西門慶實際上創造出了一種社會發展進程當中怪異的生活形態。這是《金瓶梅》文本給我們的一個巨大貢獻,不僅從文學角度提供了豐富的審美元素,也為歷史學、社會學、經濟學、政治學、倫理學、心理學、性學提供了多方面的個案素材。


第十一講 支配身體的自由:潘金蓮的性解放(部分摘錄)

上一講交代了潘金蓮的身世,她的父親是一個裁縫,母親因為家裡貧困,多次變賣她。她第一次被賣到王招宣府,在那裡學習彈唱、作詩、填曲。後被賣給張大戶,並被張大戶占有,後來張大戶把她嫁給武大郎。她十二、三歲就知道打扮自己,做張做致,喬模喬樣。她一直想主宰自己的身體卻不可得,二十五歲以前的潘金蓮是一個被侮辱、被損害的生命。那麼問題就來了,不僅是和我討論的年輕人,後來還有一些人,他們有一個觀點,他們覺得無論如何,潘金蓮應該是一個有些正面意義的形象,就是她追求個性解放。那麼潘金蓮究竟算不算是一個追求個性解放的女子形象呢?
中國古代社會發展到明朝的時候,因為商品經濟比較發達,社會流通性增大,所以社會生活也比較豐富多彩,整個社會的風氣可以說是禮崩樂壞。在明代,尤其到了《金瓶梅》這部書產生的時期,皇帝開始崇尚「房中術」,追求性愛,公開向社會徵求春藥。不用提達官貴人,就是一般的小康家庭,乃至市井人物,對於性享受都越來越公開,越來越開放。我們今天回過頭去看,就發現這樣一種不是很雅觀的景象。
例如書裡把清河這個地區描寫成一個非常富裕的居民聚居區,靠近大運河,運河邊上有一個屬於清河縣管轄的大碼頭──臨清大碼頭。碼頭上船隻雲集,各種運載貨物的船隻或者裝貨出發,或者停泊卸貨,當然還有載客的船、私人的船和官家的船。碼頭非常繁榮,有很多的客店,也帶動了色情消費。書裡就說,臨清這個地方有三十二條花柳巷,七十二座管弦樓,可見社會風氣已經糜爛到令人瞠目結舌的地步。應該怎麼評價明代後期社會發展的這種狀態?有一種觀點認為,這種色情風氣從上到下,布滿社會,當然不好。可是從側面來說,它意味著傳統禮教的崩壞,可以視作社會進步時的泥沙俱下。
潘金蓮的藝術形象就產生在這樣一種人文環境當中。從前面提到的就可以知道,潘金蓮自我意識覺醒得比較早,十二、三歲就意識到自己是一個女子,很美麗,對男子有吸引力,便精心地描眉畫眼,穿能夠顯細腰的衣服,充分展示自己的身體曲線,而且她做張做致,喬模喬樣,就開始有了撩撥、引誘男人的苗頭。她不僅自我意識覺醒得比較早,而且對自己的性定位也比較準確,她認為自己是一個美麗的女子,應該受男子喜歡,她也應該獲得一個自己喜歡的男子。後來,她就努力地去爭取自我身體的支配權,歷經波折,甚至還犯了罪,最後,潘金蓮終於如願以償地嫁給了西門慶。這裡再次說明西門慶娶女人不完全是圖財,畢竟潘金蓮沒有什麼財富,西門慶也不可能把潘金蓮的一棟房子帶走,從當時社會的法律和風俗來說,西門慶也沒有道理去霸占武大郎遺留下的房子,何況西門慶家是大宅院,潘金蓮的房子對他來說微不足道。更別忘了,武大郎死了,還有一個女兒迎兒。故事交代這個房子最後就空著,讓王婆代管,迎兒成了王婆的一個粗使丫頭。迎兒的命運很悽慘,潘金蓮為了自己尋歡作樂,哪裡管她,況且迎兒不是她親生的,就更不管了。
西門慶把潘金蓮娶進西門府以後,就安排她在花園裡面的三間屋子居住,對她的供給相當充分,潘金蓮過得相當舒服,沒日沒夜地跟西門慶顛鸞倒鳳。雖然西門慶喜歡潘金蓮,他們倆可以說是最佳的性伴侶,但西門慶作為那個時代的男人,很難專一地去愛一個女人,他還要跟很多其他的女人發生關係,一度住到妓院不回家了。書裡就有段故事,寫潘金蓮寂寞難耐,她讓小廝給西門慶送情書。潘金蓮會寫字,而且她的情書還不是一般的白話文,她會用詞曲的形式來書寫,西門慶收到情書也沒回來,她在性苦悶當中就和一個看門的小廝發生了關係。由此可見,潘金蓮就是一個性慾旺盛的女子。
有人認為潘金蓮是一個個性解放的先鋒人物這樣一種藝術形象。什麼叫個性解放?像外國中世紀,有皇帝,有教會,有王權,更有神權,對人的七情六慾進行桎梏,認為人的七情六慾不能夠隨意發洩,應該透過法律和公序良俗加以制約與規範。作為一個人,不能等同禽獸,應該對自己的七情六慾有所調節,有所把持。可是因為王權和神權對人的合理慾望也進行壓抑,所以,從中世紀開始就出現了反抗心理。後來歷史進步,發展到差不多相當於中國的明朝時期,在義大利首先開始了文藝復興運動,後來又有法國的啟蒙運動,在藝術上一波波地出現追求個性解放的浪潮。到了十九世紀上半葉,出現一些追求個性解放的文學作品,例如英國的小說《簡愛》,描寫簡.愛如何衝破重重束縛去完成自我追求,實現個人幸福。西方這些歷史發展在時間上和中國是平行的,但當時並沒有傳入中國。

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