陳蒂國文：用理科的方式思辨跨文本閱讀

◎為學生搭起「單篇課內課文」，通往「萬篇課外閱讀」的橋梁。用學理科的邏輯思維，將無範圍的課外閱讀範圍化、結構化、關鍵字化，文章至此讀得快，也能抓到言外之意。

108課綱揭開了一個全閱讀的時代，面對不再是「背多分」的國文，應該有一個像「數學公式」一般，能夠讓學生學「一」便能反「萬」的閱讀方法。陳蒂老師將透過思想內容、篇章結構、文法句型、思辨邏輯，讓虛無縹緲的課外閱讀得以「範圍化」與「邏輯化」。
陳蒂老師將為孩子搭建起連接「課內課文」與「課外閱讀」的橋梁，讓「長文」讀得快、「文言文」不必字字看懂亦能掌握、詩歌能夠了解言外之意！從此以後，國文不再只能依靠天分與背誦，你也可以用「學理科的方式」學好國文！

陳蒂，臺灣大學臺灣文學研究所碩士，現為「陳蒂國文作文」與「閱界數位教育」創辦人，提倡「用學理科的方式學好國文」的閱讀革命。擅長將閱讀與寫作「邏輯化」、「結構化」、「方法化」、「步驟化」與「關鍵字化」，期望能讓門外漢、初學者或對閱讀寫作一竅不通的人，能夠透過精準確切的方法，一窺堂奧；另外更致力於語文及文學教育的「通俗化」與「生活化」，擅長將古詩文轉譯成現代生活情境，讓更多人能產生共鳴。另一方面透過「數位教育」的方式，讓更多人無論在何時、何地都能輕鬆學習。開設多種「閱讀與寫作線上課程」、youtube頻道「陳蒂國文教學團隊」，以及podcast節目「嘿！稿什麼！」。

相較與傳統紙媒、電子媒體，網際網路大幅度降低了資訊生產、傳播與接收的時間與金錢成本，自媒體時代隨之降臨。接踵而來的是資訊數量的遽增，資訊讀不完的焦慮是每一個訊息接受者逃不掉的宿命。教育、課綱與考制則必須符應新的時代需求，於是國文這科便不再等同於「文學」與「國學」，躍升成「資訊處理」的定位。學生的應考方式，也不再能透過生吞活剝的死背硬記與土法煉鋼的大量刷題，因為考場上你會看到的永遠是未曾見過的「課外閱讀」。
數位時代的閱讀，和傳統的紙本閱讀最大的差異，除了資訊巨量以外，還有資訊類型的多元，包含資訊形式與內容的雙重多元。在資訊形式上除了文字，閱聽者還得處理影音、數據、圖表、圖畫等不同媒介的對讀；在資訊內容上，跨領域的互文閱讀亦是家常便飯。「跨文本閱讀」成為新時代閱聽者的另一個課題。隨之而來的，是國文這一科的考試內容，不再純粹侷限於人文、藝術領域、而是讓文字作為載體，在內容、形式上無所不包，這對於考生而言是莫大的挑戰。
如何快速篩選與消化資訊，如何跨文本統合閱讀碎片都是數位時代的閱聽者必須具備的能力，這也是陳蒂老師所要給予讀者的。本書將在統合不同文本的閱讀主題，給予讀者一個鳥瞰的視角，搭起一座銜接課內課文與課外閱讀文本的橋梁。
數學課本裡有公式、英文課本裡有文法，學習者得以透過公式與文法去舉一反三，應對課外的應用題與課外的閱讀測驗；國文課本中卻只有課文、註釋、題解、作者與賞析，學習者無法從中獲取應對課外閱讀的工具。課外閱讀的能力，不該只能仰賴讀一篇、懂一篇，以期待能在考場上遇到一模一樣的篇章；也不該是透過翻譯與註釋，去讀懂字面意涵，如此將永遠讀不懂弦外之音。應該有一種方式，是能夠帶領學習者，像學理科那樣有精準的工具、方法與講解，去統合不同的篇章。如此，才能真正的效率學習，且能夠舉一反三、反百與反萬。
在這本書中陳蒂老師將跨篇章統合不同的內容主題， 讓學生能夠建構起能橫跨不同篇章的閱讀高度，以建構起思考與閱讀的全景圖；每一個思想主題內，都會列舉出足夠的經典文本與歷屆試題作為案例，讓讀者能夠實際且立即的運用，立馬能建構起文本的廣度；另外一方面，也將搭配深度地講解，讓學生不再只能憑美感、憑天分，而能像學理科那樣深層地理解來龍去脈，得到可供推理的邏輯。講解上，不只深入，更能淺出，每一部分的講解都將搭配關鍵字，讓學習者能夠更確切地掌握打開跨文本閱讀大門的鑰匙。
聰明的學習永遠比傻傻的努力還要重要，在國文不再是背多分的年代裡、在國文都是課外閱讀的時代裡，別再笨笨的死背與刷題，或者覺得課外閱讀沒範圍根本不用準備。你需要的不是花時間去走冤枉路，而是有個導航帶你鳥瞰全景，且弄清楚目的地的座標。面對看似沒範圍的課外閱讀，讓陳蒂老師帶你用學理科的方式，將這些篇章「範圍化」、「結構化」與「關鍵字化」。用最少的時間，讀懂課外篇章與弦外之音。

第一章　時光難題：「變」
　第一節　時間難題：美好的變化與逝去
（一）無常
（二）有限
　第二節　人之老與死：人生如寄
　第三節　物之衰與敗：傷春悲秋
　第四節　事之變與空：歷史興亡
　第五節　結語：解方
（一）自其變者而觀之
（二）把握當下
（三）找尋永恆

第二章　空間難題：「隔」
　第一節　空間難題：理想與現實的阻隔
（一）理想有隔
（二）理想未達
　第二節　君臣相隔
（一）身在江湖，心懷廟堂：懷才不遇與貶謫
（二）身在朝廷，心在草莽：歸隱
　第三節　親友相隔
（一）身在他鄉，心懷家鄉：思鄉
（二）兩身相隔，兩地相思：閨怨
（三）此地一別，世事茫茫：送別
　第四節　結語：解方
（一）朝思、暮想、夜夢
（二）遠望、仰望、久忘
（三）借物傳情
（四）突破阻礙

第三章　社會難題（一）：霸權與群體「認同」
　第一節　霸權的內聚與排他：打造「同質」群體
（一）一元價值觀：營造「共識」
（二）二元對立的社會：排除「異己」
　第二節　人的群體認同：身分
（一）種族與族群
（二）性別
（三）階級
　第三節　物品的社會認同：社會與時代的文化象徵
（一）文化
（二）流行
　第四節　事件的社會評判標準：應為與不應為
（一）法律
（二）道德一：同理心與教育
（三）道德二：禮制
　第五節　解方：解放「一元霸權」所壓抑的「個體差異」

第四章　社會難題（二）：特權與社會「位階」
　第一節　評分與排名
（一）評分：量化標準與結果論
（二）排名：階層分化
　第二節　人的社會地位與人際間的利益交換
（一）國際間的利益交換與剝削
（二）人際間的利益交換與剝削
　第三節　物品的價位與交易
（一）物品的等價交易：物的「實用性」及番費者「需求」
（二）物品的不等價交易：物象徵的「社會地位」及「消費者欲求」
　第四節　事件的投報率與優先順序
（一）目的性學習：分數與優秀
（二）目的性工作：金錢、名聲、地位與成功
　第五節　解方：看見「量化標準」所忽略的「價值」

第五章　自我認同與評價
　第一節　去除社會壓抑
（一）遺世：擺脫社會
（二）獨立：自我摸索的空間
　第二節　自己認同的人：愛
（一）不看條件：「身分」與「地位」之外
（二）只問喜好：「自身喜愛」與「對象的內涵」
　第三節　自己認同的物：美
（一）不看品牌與價位：「社會象徵」與「實用」之外
（二）只問品味：「個人品味」與「物品風格」
　第四節　自己認同的事：道
（一）擺脫他律──「社會懲罰與獎勵」之外
（二）走向自律──「理想」與「興趣」
　第五節　結語：享受孤獨的「自得之樂」
（一）有我
（二）無我

第六章　自我成長與超越
　第一節　自我成長的三階段
（一）從外物到物外：間接經驗與社會價值觀
（二）從有我到無我：直接經驗與自我價值觀
（三）物我兩忘與合一：反思與旁觀自我
　第二節　愛的三層次：從「激情」、「深情」到「無情」
（一）愛的探索：激情與多情
（二）愛的抉擇與投入：專情與深情
（三）愛的真諦：無情與忘情
　第三節　美的三層次：從「快感」、「情感」到「美感」
（一）「物質」的豔冶：俗世娛樂與快感
（二）「物品」的濃媚：個人品味與情感投入
（三）「物我合一」的趣味：藝術與美感
　第四節 道的三層次：從「知道」、「了解」到「活用」
（一）道的探索：知道與體驗
（二）道的立定與實踐：理解與體會
（三）道的真諦：活用與體悟
　第五節　結語：發現、超越與融合
（一）從發現世界到發現自我
（二）從自我發現到自我超越
（三）社會與自我的雙重超越與渾融

第一章　時光難題：「變」
　
第一節　時間難題：美好的變化與逝去

（一）無常
時光是人來到世間，所面臨的第一個難題。蘇軾曾云：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」時光為人們帶來的第一個生命課題，就是「無常」。好花不常開，好景不常在，人們都有真愛的人事物，然而時光帶來「變動」，讓美好無法「永恆」。李商隱詩：「夕陽無限好，只是近黃昏。」；湯顯祖《牡丹亭》中：「良辰美景奈何天？賞心樂事誰家院。」，皆是燦爛美景當前，為何哀歎？原來畏懼的是「好景不常」。蘇軾的〈赤壁賦〉中說道：「自其變者而觀之，則天地間曾不能以一瞬。」人、事、物是沒有一刻不改變的。孔子亦言：「逝者如斯，不舍晝夜」，時間讓人事無常，時間，讓輝煌黯淡，讓繁華散去。