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梅櫻二集
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梅櫻二集

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作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介

四十七年前,我寫了《梅櫻集》,到今年二〇二三年,相隔四十七個年頭,方再出版了《梅櫻二集》。有幾篇如今看來,似未過時,尤其是〈新感覺派與新興藝術派〉一文(刊七六年的《明報月刊》),除了介紹日本近代兩個著名的文學流派,還隱含著我的文學觀:「反對隱晦難明,文字歐化。」當年以為會有附和追隨者 ,結果寥寥無幾。四十餘年後的今日,這種早被日本文學家摒棄的文學觀念,仍舊行屍走肉地存活著。除了〈新感覺派〉,還有記述松本清張、井上靖、東洋歌舞伎、東洋刀劍等的幾篇文章,花了不少心思,希望我的讀友們都能得讀,你們的喜歡,正是作者最大的榮耀和幸福。

作者簡介

沈西城

原名葉關琦,上海人,四歲來港,接受英式教育。七十年代初,遠赴日本,研習日語,遍讀名著,尤崇谷崎潤一郎和永井荷風。回港後,從事文字工作,編過經典電視劇《京華春夢》,寫過電影《龍虎風雲》等。及耳順,專事掌故文化創作,倡議雅俗共賞,近年結集成書有《梅櫻集》、《舊日滄桑》、《舊日風景》、《舊日煙雲》、《懷舊錄》、《西城紀事》、《西城憶往》、《江湖再聚――武俠世界六十年》、《陳惠敏傳奇》、《星球頑童:倪匡傳奇》、《西城文選:舊夢依稀》和《夢迴香江》等。

梅櫻二度開落
黎漢傑

二〇二〇年,我替西城叔叔復刻了一九七六年波文出版的《梅櫻集》,他和我說其實當年還有寫過、翻譯過不少和日本有關的文章,只是後來沒有結集。現在年紀大,發表在哪裏,也忘記得一乾二淨了。我就拍心口話,包在小朋友身上。叔叔倒一臉疑惑地問,真有辦法?
幸好以前任職大學研究助理,找資料,對我不難。從香港、台灣兩地大學的資料庫,找到不少叔叔文章的發表記錄,粗略計算,就有《大大月報》、《大任》、《大成》、《七藝》、《南北極》、《明報月刊》、《明報》、《星島日報》、《益智》等報刊,另外加上一篇收錄在他翻譯松本清張《霧之旗》的訪談記(當時是作為代序),已達十萬字之數,傳給叔叔,他立即打來,欣喜重見出土文物之餘,更對我感慨:原來當年寫了那麼多,想不到,真想不到!
本書名曰《二集》,文章重點之一自然是延續《梅櫻集》中日文學、文化交流這個課題、尤其是魯迅、郁達夫,佔了不少篇幅。郁達夫的主要關於考據郁氏生平,魯迅部分則涉及日本友人交往、作品日譯源流。其他如陳舜臣、李香蘭等,則讓讀者了解著者的生活面貌,尤其李香蘭,在當年李氏自傳還沒有完整翻譯出版,可說是非常有價值的文獻資料。
至於如〈東洋刀劍談〉、〈日本武士道與西歐騎士道〉、〈日本作家寫稿的怪癖〉等介紹日本文化,取材理趣兼備,同時切入比較視野,即便是今日出版的同類著作,撰寫的角度也大抵不過如此。
最後,也是篇幅最多的,就是關於日本作家的文章。如果說〈從新感覺派到新興藝術派〉與〈井上靖其人及其作品〉資料詳實,條分縷析,梳理文學流派與個別作家細緻入微,是以理勝;則〈默默耕耘的老人――記翻譯家本橋春光教授〉與〈松本清張先生印象記〉以人為中心,有故事,也見到作者自己的身影,就是以情勝。兩者相比,我更喜歡後者這一類文章。本橋春光與青年沈西城的相遇,意外造就了一本《現代中國短篇小說選》的誕生,收錄其中的就有劉以鬯作品《對倒》的短篇版本。雖然,書本面世過程一波三折,但最後還是順利出版,可說是港日之間一次特別的文字因緣。
至於〈松本清張先生印象記〉,以一萬多字的長卷,敘述一日之内兩人的相處,除了知曉松本清張創作小說的背後功夫,更難忘的是,對松本清張的推理小說,沈西城與松本清張自己的評價與分析,這點尤其難得。難怪,這篇多年舊文已有日譯本,刊載在《松本清張研究》年刊了。
回顧這批文章,大多寫於七十年代,當年還是風華正茂的沈西城,會否想到曾經摘下的片片櫻花與梅花,五十年後還有機會再看到二度的開落?

二○二三年五月二十七日

目次

梅櫻集序 沈西城


【梅之卷】

奇女子李香蘭(譯)
喀什葛爾遊記(譯)
我所認識的郁達夫(譯)
郁達夫的〈鹽原十日記〉(譯)
最新發現的郁達夫資料(譯)
有關魯迅作品的日譯
記我的叔父藤野嚴九郎(譯)
《阿Q正傳》日譯者――井上紅梅
追悼魯迅三友(譯)
《人民中國》日文雜誌主催:京劇前途座談會(譯)
金庸小說在日本


【櫻之卷】

我與推理小說
武者小路實篤淺談
迷失、彷徨的村上春樹
從新感覺派到新興藝術派
閒話東洋歌舞伎(譯)
默默耕耘的老人――記翻譯家本橋春光教授
東洋刀劍談
日本武士道與西歐騎士道
日本作家寫稿的怪癖
松本清張先生印象記
井上靖其人及其作品


書摘/試閱

從新感覺派到新興藝術派

前言

紅野敏郎在《明治之文學》卷首曾經有過一番感嘆說――「近代日本文學的發展、實非簡單,此乃猶如沒有羅盤的船,彷徨、奮鬥於暴風雨中。在這趟航海旅程裡,日本由封建制度進入近代資本主義,受西洋文學怒濤與近代日本社會急激變化所侵擊。在整個過程中,所得所失,自亦多有。」以紅野敏郎對日本近代文學研究之深,所發如上述的感慨,當然有所根據,而事實上短短一百年間的日本近代史,其繁複錯雜,直如一部廿四史,教人不知從何著手才能理出一個頭緒來。
日本自明治維新以降,西學東漸,江戶近世文學那種功利主義,逐漸為有識之士所摒棄,加以一般時人崇洋成狂,因之文學的格式,陸續西傾,而坪內逍遙所著的《小說神髓》,便是一部以西洋文學理論為主而寫成的小說理論。逍遙所提倡的「小說以寫人情為主」,以現時的標準看來,自非新意,惟在當時,卻是一服對症下藥的良劑。逍遙之後有二葉亭四迷,尾崎紅葉等輩總其成,至此日本近代文學已具初步基盤。
明治三十年,浪漫主義成為日本文壇的主流,泉鏡花,國木田獨步以哀怨古怪筆觸,寫男女之間的情事,其細膩動人之處就連尾崎紅葉的《金色夜叉》也有所不如。浪漫主義的下一個浪潮便是自然主義。以文學發展的標準來衡量日本近代文學的擴展,明治四十年代自然主義盛行之期,乃就是日本近代文學收穫最豐富的時刻。著名作家島崎藤村、田山花袋、德田秋聲、岩野泡鳴、正宗白鳥、夏目漱石、森鷗外,都是這一時代的巨匠。夏目漱石、森鷗外對中國五四時代的作家的思想,啟發頗大,其中尤以曾經留學東洋,如周作人、魯迅、郁達夫等所接受的影響更深。魯迅的筆觸很見諷刺的氣味,周作人說他有部分得自夏目漱石的薰陶。至於周作人他自己,所受的影響就更多。收錄於《立春以前》一書裡面的〈明治文學之追憶〉中云――「我與日本文學的最初的接觸,說起來還與東京朝日新聞有關……那時夏目漱石已經發表了《哥兒》,繼續寫著《我是貓》,不久辭去大學教授,入朝日新聞社,開始揭載小說《虞美人草》……夏目以外我所佩服的文人還有森鷗外……森氏著作甚多,我所喜的也只是他的短篇,收在《分身與走馬燈》、《涓滴》、《高瀨舟》以及《山房札記》各集中。」
自然主義火頭正盛之際,東京帝國大學(即東京大學)出版了第二期《新思潮》這本同人雜誌。這時正是明治四十三年的九月。《新思潮》的編輯包括了後藤末雄、木村莊太、大貫晶川、和辻哲郎、小泉鐵與谷崎潤一郎。雜誌的內容,十分傾向於闡揚耽美主義的雜誌《昂》。耽美主義跟以標榜自然主義的《早稻田文學》是文壇上的死對頭,《新思潮》接近《昂》,也就表示了年青一代的作者,對把持文壇的巨匠――自然主義作家底不滿。《新思潮》的編輯到後來各有所歸,能夠自始至終都死守著「耽美主義」崗位的,大概就只有谷崎潤一郎一個人。

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