落鼻祖師

 約兩、三百年前，從中國大陸閩粵地區冒險渡海來臺的移民，紛紛在這片土地上興建起家鄉的廟宇，本書圍繞著福建安溪人的守護神「清水祖師」，故事以艋舺為背景，透過主角安仔的敘述，將當時臺灣社會裡緊張紛亂的氣氛，巧妙地與十二歲少年天真無邪的生活交織在一起。
福建泉州三邑人與同安人，由於商行的生意競爭，兩派人馬勢如水火，稍有風吹草動，就會引發一場流血衝突，夾在他們中間的安溪人因利益糾葛，最後也牽扯進這場渾水之中。正巧分別就是這三家勢力下一代的安仔、阿龍、阿義三人，卻是無話不談的至交，他們無法理解大人們為什麼要互相爭鬥，卻只能眼睜睜地看著悲劇發生，徒留一片唏噓……
讀者藉由故事了解史實之餘，也能跟著主角們的笑與淚，一同反思人與人之間相處的道理，以及人性中的善與惡。

【本書關鍵字】
清水祖師、頂下郊拚、艋舺、羅漢腳、械鬥

【本書資料】
有注音
適讀年齡：9～12歲

【本書特色】
1.鄉土教育最佳文本與素材
故事除了藉由清水祖師的傳說，以及「頂下郊拚」的歷史，帶讀者回到兩百多年前的艋舺（現在的臺北市萬華）。書中更提到祖師廟、龍山寺、保安宮、城隍廟和老師府（陳悅記祖宅）等，讀者除了享受閱讀的樂趣，也可進一步認識古蹟，進而珍惜、愛護這些「歷史的見證」。

２.附有延伸學習樂趣多
書末附有〈歷史寶盒〉，帶領讀者穿越時空，對當年的艋舺風情、大稻埕的繁榮傳奇進行一番巡禮，還能了解清朝年間臺灣層出不窮的械鬥事件。

余遠炫
桃園中壢的客家子弟，臺大中文系畢業，臺師大國文所碩士。喜歡看書也喜歡作夢，從小就喜歡說故事，到現在也還繼續講故事給大小朋友聽。不想當個噁心的大人，所以常常提醒自己保有童心。講故事之外，也想創作更多故事，在故事世界中，找到快樂的泉源。著有《大巡撫與小飛毛》與《神探狄仁傑之金釵奇謀》等少年小說。

作者序
為什麼要讀《落鼻祖師》？
余遠炫

如果你問我，為什麼要讀《落鼻祖師》？我想我會告訴你，因為這是本超好看的書。你也許還會問我：「我知道你是作者，所以你就老王賣瓜，自己賣還自己拚命的誇。」你很棒喔，這麼生動的使用成語，不過我不姓王，作者我姓余，賣的雖然是瓜，卻是能讓人心靈滋長、拓展視野的好瓜，當然要拚命的推銷啊！這樣才能把陷在手遊、電玩的你，從刺激的聲色世界裡，拉到充滿想像、充滿樂趣的文字世界裡。
也許有一天《落鼻祖師》不會只是故事書，說不定還會變成有聲書、立體書，甚至說故事的不會是我這個說故事的人，而是AI機器人，你只要輸入幾個關鍵字和你想要的大綱，AI機器人就會寫出與我不一樣的故事呢！但我得說明，《落鼻祖師》是我的原創，不是AI機器人能學走的，它能學習的，或許是我略帶調皮的筆法吧！
好吧！《落鼻祖師》到底是什麼故事呢？看書名應該就會猜想：「就是掉鼻子的祖師爺的故事啊，不然呢？」是啦，確實是在講「掉鼻子的祖師爺」的故事，但「祖師爺」是誰？為什麼會掉鼻子？自己掉的，還是被人割下來的？我寫的這位祖師爺，是福建省泉州府安溪縣人的宗教信仰，他們崇信宋朝年間得道成仙的仙人陳應，這位仙人在安溪的清水岩修練，還收服了想要設計陷害他的張、黃、蘇、李四人，雖然他們將祖師爺困在山洞，用煙想燻死祖師爺，卻沒想到祖師爺除了被燻黑外，其他都安然無恙。
被燻黑應該是故意的吧！因為從此以後祖師爺除了有「清水祖師」的稱號外，也稱為「烏面祖師」，而掉落鼻子的那一尊木雕神像則被稱為「落鼻祖師」。臺北萬華地區的鄉親傳說，有一回祖師爺繞境祈福的時候，木刻的祖師爺鼻子竟然掉下來了，大家都覺得很神奇，所以紛紛從家裡走出來看個究竟，幾乎是萬人空巷，就想看祖師爺掉鼻子。神奇的事情發生了，就在見證奇蹟的那一刻，突然地牛翻動了，周圍的房屋竟然就倒塌了，但卻沒有人受重傷或死亡，因為好奇的民眾都跑出來看「掉鼻子的祖師爺」了。事後大家都覺得是祖師爺顯靈保佑，從此就更尊崇祖師爺了。
但是我寫的《落鼻祖師》並不是在講神仙的故事，反而是在講人與人之間交織而成的愛恨情仇。那是一個時代的故事。這個故事設定在西元一八五三年（清朝咸豐三年）萬華地區發生了一起分類械鬥事件，稱為「頂下郊拚」。
事件緣由是，來自福建泉州府的晉安、惠安與南安三個縣的人，占領了艋舺碼頭精華區，他們稱為「三邑人」，並且組成了郊商組織稱為「頂郊」。大家一起開墾臺北盆地，一起做生意賺錢，而後到的同安人當然被驅趕到另一邊去了，他們也組織郊商，因為常與廈門地區的人做生意，也被稱為「廈郊」或「下郊」。「頂郊」與「下郊」的人常常因為碼頭卸貨的利益之爭，彼此看不順眼，就這樣在咸豐三年時，兩方人馬大火拼，夾在兩方勢力中間的安溪人雖然保持中立，卻被威脅出借祖師廟，當成三邑人進攻據點。於是三邑人利用風勢放火燒了祖師廟，並燒向同安人的住所，同安人被逼逃往北方，他們背著霞海城隍爺神像，一路逃到大稻埕才落腳。這場械鬥事件，兩邊人馬都是泉州府的移民，所以在官方書面上的說法則是「四縣反」。
「頂下郊拚」是場死傷嚴重的械鬥，臺灣開臺第一位進士鄭用錫，為了消弭械鬥，在「頂下郊拚」後寫下了非常有名的〈勸和論〉，除了鄭用錫外，臺北大龍峒文人陳維英也響應鄭用錫理念，致力推動和平。事件之後，艋舺三邑人的信仰大本營龍山寺，也為在械鬥事件中喪命的三邑人、同安人等舉辦超渡法會。「頂下郊拚」是臺灣最後一場械鬥事件嗎？當然不是啦，有人就有江湖，有江湖就有是非，有是非就有衝突，有衝突就有械鬥，即便到了日治時代，看來械鬥告一段落，但其實只是換了另一種方式，仍在進行中……
《落鼻祖師》的故事就在神仙故事與械鬥事件的落差、在真實與虛幻並存下展開了。故事從三邑人、同安人與安溪人的小孩打架事件開始，大人的打架不是你死就是我活，小孩上一秒打架下一秒就玩在一起，根本沒當成一回事。所以我選擇了用小朋友的觀點來看大人們勾心鬥角的世界，讓純真的孩童與現實的大人相互對照。所有的大人都曾是純真的孩童，但為什麼後來卻變樣成為噁心的大人？
我在近三十年前寫下《落鼻祖師》時，以「頂下郊拚」做為歷史背景，原本是以略帶調皮的輕喜劇式手法書寫，但一路寫下來，卻成為悲劇的故事。其實我很想把結局硬拗成「從此過著幸福快樂的日子」，但我所創造出來的主角們卻不依從我的指示，他們像有生命似的向我抗議，每當我想改方向時，就會停滯寫不下去；反而放手讓他們去發展，個性決定命運，這才完成這部作品。
一本書從出版到現在已近三十年，我的第一代讀者都變成同事了，好可怕喔，還有年齡差我好幾輪的小朋友跟我要簽名呢！當一個作者最幸福的事情莫過於這種滋味了。誠懇的向大家說：多謝大家，安仔謝。（安仔是書中的主角，也是客語多謝的意思。）

寫給「大朋友」的序　帶孩子到時光的河流裡游游泳
寫給「小朋友」的序　爲什麽要讀《落鼻祖師》？／余遠炫
1逃學的滋味
2三小結義
3三叔公講古
4碼頭事件
5木屋的祕密
6衝突再起
7討厭的羅漢腳
8勸人莫要來臺灣
9立約
10海誓山盟
11飛人傳書
12程夫子要走了！
13過新年
14祖師落鼻
15誤會
16三叔公之死
17可怕的真相
18母豬鬧戲臺
19火燒祖師廟
20夕陽下
歷史寶盒
聽聽專家怎麼閱讀這本書

這一篇序，是寫給「大朋友」看的——
帶孩子到時光的河流裡游游泳

小說不是雕蟲小技！
小說不是茶餘飯後的風花雪月！
小說是國民之魂（梁啟超語）！
因此，要了解一個時代，一個社會，一個民族，與其研究長篇累牘的論文，還不如去讀一本攝人心魄的小說。
有人說，若要真正認識中國人，就必須先好好地讀幾遍《三國演義》、《水滸傳》與《紅樓夢》。唯有在三分天下的熙攘裡，在梁山好漢的豪情下，在紅樓往事的繁華盛景中經歷一遭，你才能體會出中國人獨樹一格的特質與性格。
有人說，若要了解義大利是怎麼建立的，首先要翻一翻《萬夫莫敵》，看這個描寫西元前羅馬時代抗暴英雄史巴達克領導奴隸反抗貴族的故事，為什麼能呼應出十九世紀千千萬萬義大利人統一建國的理想。
這正是文學的感動力，在「感心動耳，盪氣迴腸」的滋味下，它能帶動讀者的共鳴，與書中人物同喜同悲，產生心靈的震撼與認同。
我們認為，這樣的文學洗禮不僅大人需要，當今的孩子更是必須接受這種有血有肉的啟發教育，因為我們發現這塊兒童文學園地裡的荒蕪，正是現在人文教育的空白。
現代世界彷彿是一輛轟隆的特快車，載著未來的主人翁拚命往前衝。現代人強調此時此地，一切要新、要快，要跟得上流行……大家都不屑回頭看看過去，沒有人肯停下腳步鑒往知來，這使得生活空間原本就狹小的孩子們視野更窄，心靈更枯竭。想想他們要這樣長大，用這樣「模糊」而「短淺」的眼睛去面對二十一世紀──他們可能看不清別人，更迷失了自己。
於是我們想，為孩子擦亮眼睛的最好辦法就是：為他們打開一扇門，帶孩子回到過去的世界遨遊一回。就這樣，迷人的、專為孩子寫的「兒童歷史小說」誕生了。
我們希望這樣的兒童文學作品能為孩子插上一雙穿越時空的翅膀，暫時脫離膚淺乏味的現代生活，飛入多姿多采的世界，體驗一下前人的情感與生活──一個古埃及女子的心事、一個匈奴孩子的夢想、一個希臘少年在地中海曬太陽時的暖洋洋……同時也觀察到當時的人吃什麼、穿什麼、做什麼娛樂、歷史課本中的「重大事件」對這些人有什麼影響。這樣身歷其境的感受不但能豐富孩子們的想像力，更能啟發他們深入思考的判斷力，去想一想過去和現在有哪些不同，有哪些相同的地方。
既然是充滿文學味兒的小說，正史中那些面貌嚴肅的帝王將相就未必是故事中的主人翁。換句話說，你在這些書中可能看不到「慈禧太后」或「哥倫布」，但你卻可能看到一個義和團小兵的歡欣與血淚，或一個印第安少年對抗白人欺負的奮鬥，而它們所帶來的感受，絕對比「清光緒二十七年八月十四日八國聯軍進入北京」、「西元一四九二年哥倫布發現新大陸」這種「正史」要強烈得多。因此，儘管人物與情節或許是虛構的，但在文學家以想像力去捕捉真實感的描繪下，那些「建築在真實歷史背景上的虛構主角與故事」，卻比真實還要真實。
同樣的，既然是為孩子寫的兒童歷史小說，自然要有孩子愛讀的、充滿魅力的文字，不但要適合現代孩子的口味，又要不破壞故事中的時代氣氛。而它的情節應該要精采到「把孩子捲入到那個時代中」，讓小朋友在那個時空中「活過一次」，然後懷著深深的感動走出來。
「歷史帶給我們最好的禮物是感動。」歌德說。孩子讀完一本歷史小說後常常會有一種「剛眺望過一片大草原」的感覺，這種感覺可能來自於浩大的時代氣氛，另一方面也來自於認識了不同時代的「相異性」後，突然發現了「人性的共同性」──人性的愛與恨、渴望受尊重、追求和平……過去如此、現在如此、未來也會是如此。孩子們回過頭來看自己，會突然發現自己不再是浩瀚時空中的一座「孤島」。剎那間，和前人血脈相連的永恆感可能轉變他的氣質，使他「胸懷千萬里」。
這是住在都市公寓裡的孩子少有的感覺。
為了延續讀者看完書之後的感覺，我們在書後製作了「歷史寶盒」，介紹書中的思想精華和歷史背景，繼續勾緊孩子們對這段歷史的興趣，盼望他能抱著對它的情感，懷著「在這段時光之流裡游過泳」的經驗長大。
真切希望我們這樣的理想，能帶起國內更多的父母「帶孩子到時光的河流裡游游泳」的風潮，如果你也同意，願意加入我們的行列，那就讓我們用英國名作家傑佛瑞‧崔斯的一番話作為開始：
「雖然兒童歷史小說的讀者在數量上也許並不算多，但是那些愛看的少數，卻經常是出類拔萃的精英，對歷史小說心醉神迷……」
歷史帶給我們最好的禮物是感動。
──歌德

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