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本書以「愛的文化政治」為題，指出「現代愛」是一項眾人參與塑造的文化工程，且此一工程永遠都在進行中。透過系譜式閱讀分析殖民時期台灣與朝鮮生產之文學作品與大眾論述，探究「現代愛」的歷史建構與殖民遺緒，同時提出以台韓互為參照為比較方法，彰顯並挑戰東亞地緣政治問題。本書亦將「殖民親密關係」定義為「以愛為名、透過殖民權力運作而產生的新型態社會關係」。這一權力關係透過「愛」的各種歷史時間逐一體現，包含：翻譯與文學如何共構「愛的制度化」，資本主義發展初期造就「愛的戀物化」，現代化科技資本發展下殖民生活中的「殆盡之愛」，以及前述機制造就「同性愛」、「殉情」這兩組現代愛的變異。而最終回到當代社會檢視這一殖民之愛及其遺緒，進一步探討「愛的去殖民」之可能路徑。
作者簡介
陳佩甄 Eno Pei Jean Chen
國立交通大學社會與文化研究碩士，美國康乃爾大學亞洲研究博士。現任政治大學台灣文學研究所助理教授。曾任中央研究院博士後研究員，《破周報》執行主編，時報文化出版社編輯。目前進行的研究以台韓社會中的性別、情感、冷戰地緣政治等面向為題。現有研究成果散見《文化研究》、《台灣文學學報》、《台灣文學研究學報》、사이間SAI、Inter-Asia Cultural Studies 等學術期刊，採訪報導、評論撰述則見於《Open Book 閱讀誌》、《新活水》、《OKAPI》、《聯合文學》等平台。
國立交通大學社會與文化研究碩士，美國康乃爾大學亞洲研究博士。現任政治大學台灣文學研究所助理教授。曾任中央研究院博士後研究員，《破周報》執行主編，時報文化出版社編輯。目前進行的研究以台韓社會中的性別、情感、冷戰地緣政治等面向為題。現有研究成果散見《文化研究》、《台灣文學學報》、《台灣文學研究學報》、사이間SAI、Inter-Asia Cultural Studies 等學術期刊，採訪報導、評論撰述則見於《Open Book 閱讀誌》、《新活水》、《OKAPI》、《聯合文學》等平台。
目次
緒論：愛的無意識：現代「性」的殖民系譜
一、愛的系譜學式閱讀
二、地緣政治無意識與「台韓互為參照」
三、殖民之愛，及其無意識
四、本書的內在系譜
第一章：愛的制度化：翻譯、文學與性學共構的現代愛
一、解放與壓迫：現代愛的雙重機制
二、現代愛的制度化（一）：翻譯問題
三、現代愛的制度化（二）：文學實踐
四、小結
第二章：資本主義初期的愛情：李光洙與徐坤泉小說中的愛與金錢
一、愛的戀物崇拜：《金色夜叉》的東亞傳播
二、愛國者到拜金女：《再生》中「愛」與「女性」的商品化
三、愛、金錢、性：《可愛的仇人》中的慾望階序
四、小結
第三章：「色」衰而「愛」弛：李箱與翁鬧小說中的殆盡之愛
一、現代／愛，及其不滿
二、「色」衰者：現代「非典型」親密關係
三、「愛」弛者：不可及的「現代」與「愛」
四、小結
第四章：愛的未完成式：同性愛論述與文學再現
一、從「色」到「愛」：同性愛的病理化與變態化
二、愛的未完成：精神化的同性愛論述與報導
三、不在場的慾望：文學再現中的同性愛
四、小結
第五章：過剩的愛：殉情的抵殖民文明論
一、「同化之惡」：台灣殉情論述中的殖民批判
二、「無意義的死亡」：朝鮮殉情事件中的新女性
三、抵抗未來：女女同性殉情與多重殖民性
四、小結
結論：愛的去殖民
一、辭典中的「愛的論爭」
二、當代LGBTQ、同婚運動中的「愛的論爭」
三、朝向愛的去殖民思考
研究後記：以誰作為方法？從文化研究、亞洲研究到台灣研究
謝詞
章節改寫發表說明
韓文姓名翻譯說明
參考書目
一、愛的系譜學式閱讀
二、地緣政治無意識與「台韓互為參照」
三、殖民之愛，及其無意識
四、本書的內在系譜
第一章：愛的制度化：翻譯、文學與性學共構的現代愛
一、解放與壓迫：現代愛的雙重機制
二、現代愛的制度化（一）：翻譯問題
三、現代愛的制度化（二）：文學實踐
四、小結
第二章：資本主義初期的愛情：李光洙與徐坤泉小說中的愛與金錢
一、愛的戀物崇拜：《金色夜叉》的東亞傳播
二、愛國者到拜金女：《再生》中「愛」與「女性」的商品化
三、愛、金錢、性：《可愛的仇人》中的慾望階序
四、小結
第三章：「色」衰而「愛」弛：李箱與翁鬧小說中的殆盡之愛
一、現代／愛，及其不滿
二、「色」衰者：現代「非典型」親密關係
三、「愛」弛者：不可及的「現代」與「愛」
四、小結
第四章：愛的未完成式：同性愛論述與文學再現
一、從「色」到「愛」：同性愛的病理化與變態化
二、愛的未完成：精神化的同性愛論述與報導
三、不在場的慾望：文學再現中的同性愛
四、小結
第五章：過剩的愛：殉情的抵殖民文明論
一、「同化之惡」：台灣殉情論述中的殖民批判
二、「無意義的死亡」：朝鮮殉情事件中的新女性
三、抵抗未來：女女同性殉情與多重殖民性
四、小結
結論：愛的去殖民
一、辭典中的「愛的論爭」
二、當代LGBTQ、同婚運動中的「愛的論爭」
三、朝向愛的去殖民思考
研究後記：以誰作為方法？從文化研究、亞洲研究到台灣研究
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