讀心:我們因此理解或誤判他人意圖的心智理論
商品資訊
系列名:Catch On
ISBN13:9786267293195
替代書名:Reading Minds: How Childhood Teaches Us to Understand People
出版社:大寫
作者:亨利・威爾曼-作; 凱倫・琳德-協助寫作
譯者:汪冠岐
出版日:2023/11/22
裝訂/頁數:平裝/312頁
規格:20.9cm*14.8cm*1.9cm (高/寬/厚)
版次:二版
適性閱讀分級:594【九年級】
商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
相關商品
商品簡介
★理解人類兒童期發展最重要的心智養成書,
孩子怎麼形塑「讀心」能力,建構生活中各種必要的技能?
★為什麼讀心是我們生命的核心?
因為我們都擅長解讀情緒,也會避開某些東西,
因為我們害怕某些事物會激怒別人。
但雖然我們和情緒朝夕相處,
但讀心的副作用與不精確也有我們未解之處……
你知道嗎?
兒童期的心智發展對未來社交生活至為關鍵
古人說:「三歲定終身」,或許過於誇張,但從心理學的角度來看,從呱呱墜地的嬰兒時期到上學這段期間,的確是兒童心理發展的關鍵期,因為這是培養「讀心」能力最重要的時期。
無法讀心,如同生活在地球的火星人,無法理解人際互動和社會化的行為,說穿了,讀心就是一種心智發展的過程。
書中研究指出,上小學之前,心智理論發展健全的小孩不會遇上沒朋友的問題。在這個過渡期,他們不一定很受歡迎,但至少會交到一個好朋友。這段友誼就能減輕沒朋友造成的「低自尊、社交焦慮、憂鬱、寂寞和自殺念頭」。
換句話說,在這段時間心智理論若發展的好,即使未來在青少年階段遭遇社交問題,但他們能運用在兒童期就培養的社交能力,克服沒有朋友的困境,甚至是周遭人的辱罵與嘲笑。
心智理論連結過去和現在的自己,
決定我們過去、現在、未來會成為怎樣的人
本書呈現了人類如何一步步建立心智理論,學會讀心;心智理論是一系列的發展,有階段步驟,而且非常迷人。每個階段若沒有充分發展,對兒童以及最終長成的大人,都會有負面影響;影響層面包括能否展現良好的社交能力、建立完整的生命故事、確實享受戲劇與電影,以及過自己想過的人生。
理解了心智理論,我們就能更明白人性的本質、更了解兒童以及童年時的自己,也更能從他人身上交流學習,並且能將我們的人際關係處理得更好。
為什麼我們能察言觀色,解讀人心?
為什麼我們總是著迷於八卦?
為什麼推理故事最受歡迎?
為什麼我們會對著沒生命的布偶說話?
為什麼我們喜愛超級英雄?
我們怎麼辦到的?
為什麼我們會發展出這些能力?什麼時候學會的?
這些能力如何影響我們的生活、影響我們對自己的看法、行為以及和他人的互動?如果無法讀心,又會如何?
這一切,要歸因於人類獨一無二的特質:心智理論。
心智理論是我們用以思考群體生活、人際互動的能力,
更是人類智力得以進化發展的關鍵基礎。
本書將一一解答這一連串的問題。
〈書評推薦〉
「……一份有關發展心理學中最富饒和持久的研究計劃的易讀之作。」
──哈佛大學教育學講座教授 保羅.哈利斯(Paul L.Harris)
「亨利.韋爾曼是兒童「心智理論」的全球權威學人,……這個主題對於家長和老師以及發展/臨床心理學、神經科學等領域都愈來愈重要。這本全面、清晰,非常易讀和易懂的書為這個領域提供了最佳的介紹。此外,本書還包含了從機器人到宗教前沿研究中那些令人著迷與興奮的新思考。」
──加州大學伯克利分校 心理學教授暨哲學副教授 艾莉森.高普尼克(Alison Gopnik)
孩子怎麼形塑「讀心」能力,建構生活中各種必要的技能?
★為什麼讀心是我們生命的核心?
因為我們都擅長解讀情緒,也會避開某些東西,
因為我們害怕某些事物會激怒別人。
但雖然我們和情緒朝夕相處,
但讀心的副作用與不精確也有我們未解之處……
你知道嗎?
兒童期的心智發展對未來社交生活至為關鍵
古人說:「三歲定終身」,或許過於誇張,但從心理學的角度來看,從呱呱墜地的嬰兒時期到上學這段期間,的確是兒童心理發展的關鍵期,因為這是培養「讀心」能力最重要的時期。
無法讀心,如同生活在地球的火星人,無法理解人際互動和社會化的行為,說穿了,讀心就是一種心智發展的過程。
書中研究指出,上小學之前,心智理論發展健全的小孩不會遇上沒朋友的問題。在這個過渡期,他們不一定很受歡迎,但至少會交到一個好朋友。這段友誼就能減輕沒朋友造成的「低自尊、社交焦慮、憂鬱、寂寞和自殺念頭」。
換句話說,在這段時間心智理論若發展的好,即使未來在青少年階段遭遇社交問題,但他們能運用在兒童期就培養的社交能力,克服沒有朋友的困境,甚至是周遭人的辱罵與嘲笑。
心智理論連結過去和現在的自己,
決定我們過去、現在、未來會成為怎樣的人
本書呈現了人類如何一步步建立心智理論,學會讀心;心智理論是一系列的發展,有階段步驟,而且非常迷人。每個階段若沒有充分發展,對兒童以及最終長成的大人,都會有負面影響;影響層面包括能否展現良好的社交能力、建立完整的生命故事、確實享受戲劇與電影,以及過自己想過的人生。
理解了心智理論,我們就能更明白人性的本質、更了解兒童以及童年時的自己,也更能從他人身上交流學習,並且能將我們的人際關係處理得更好。
為什麼我們能察言觀色,解讀人心?
為什麼我們總是著迷於八卦?
為什麼推理故事最受歡迎?
為什麼我們會對著沒生命的布偶說話?
為什麼我們喜愛超級英雄?
我們怎麼辦到的?
為什麼我們會發展出這些能力?什麼時候學會的?
這些能力如何影響我們的生活、影響我們對自己的看法、行為以及和他人的互動?如果無法讀心,又會如何?
這一切,要歸因於人類獨一無二的特質:心智理論。
心智理論是我們用以思考群體生活、人際互動的能力,
更是人類智力得以進化發展的關鍵基礎。
本書將一一解答這一連串的問題。
〈書評推薦〉
「……一份有關發展心理學中最富饒和持久的研究計劃的易讀之作。」
──哈佛大學教育學講座教授 保羅.哈利斯(Paul L.Harris)
「亨利.韋爾曼是兒童「心智理論」的全球權威學人,……這個主題對於家長和老師以及發展/臨床心理學、神經科學等領域都愈來愈重要。這本全面、清晰,非常易讀和易懂的書為這個領域提供了最佳的介紹。此外,本書還包含了從機器人到宗教前沿研究中那些令人著迷與興奮的新思考。」
──加州大學伯克利分校 心理學教授暨哲學副教授 艾莉森.高普尼克(Alison Gopnik)
作者簡介
【作者簡介】
亨利・威爾曼(Henry M. Wellman)
密西根大學心理系教授,著名發展心理學家。
威爾曼專精於認知心理學,尤其是兒童心智理論的發展。其著作《打造心智》(Making Minds)榮獲美國心理學會和認知發展協會的優秀著作獎。他亦曾榮獲2009年密西根大學傑出教師成就獎;2012年,美國心理學會(American Psychological Association)為表彰他對發展心理學的傑出貢獻,授予「斯坦利.霍爾獎」(G. Stanley Hall Award)。美國的「國家兒童健康與發展研究所」也頒給他傑出貢獻獎(MERIT Award)。
凱倫・琳德(Karen Lind)
威爾曼結縭四十多年的妻子,本書協力作者。
【譯者簡介】
汪冠岐
國立臺灣大學翻譯所畢業。譯有《奇士勞斯基論奇士勞斯基》、《從前從前,有個好萊塢》、《文案大師教你精準勸敗術》,另有合譯作品:《人物的解剖》、《暴力鬼才昆汀‧塔倫提諾》、《視覺系天才魏斯‧安德森》、《多面英雄凱因斯》。
聯絡信箱:kuanchiwang@gmail.com
亨利・威爾曼(Henry M. Wellman)
密西根大學心理系教授,著名發展心理學家。
威爾曼專精於認知心理學,尤其是兒童心智理論的發展。其著作《打造心智》(Making Minds)榮獲美國心理學會和認知發展協會的優秀著作獎。他亦曾榮獲2009年密西根大學傑出教師成就獎;2012年,美國心理學會(American Psychological Association)為表彰他對發展心理學的傑出貢獻,授予「斯坦利.霍爾獎」(G. Stanley Hall Award)。美國的「國家兒童健康與發展研究所」也頒給他傑出貢獻獎(MERIT Award)。
凱倫・琳德(Karen Lind)
威爾曼結縭四十多年的妻子,本書協力作者。
【譯者簡介】
汪冠岐
國立臺灣大學翻譯所畢業。譯有《奇士勞斯基論奇士勞斯基》、《從前從前,有個好萊塢》、《文案大師教你精準勸敗術》,另有合譯作品:《人物的解剖》、《暴力鬼才昆汀‧塔倫提諾》、《視覺系天才魏斯‧安德森》、《多面英雄凱因斯》。
聯絡信箱:kuanchiwang@gmail.com
序
前言
2007 年3 月5 日, 美國國家廣播公司新聞網(NBCNews.com)刊載了一篇文章,講的是「會讀心的科學家能預測行為」。 開頭寫道:「在德國的一間實驗室裡,受試者被推入甜甜圈形狀的核磁共振(MRI)儀中,他們要做的事很簡單,就是自行決定要將兩個數字相加或相減。」同時間,隔壁房間的科學家則試著解讀受試者的想法,在他們行動前,判斷他們打算相加或相減。判讀的依據來自受試者的腦部核磁共振成像。這群由海恩斯(Haynes)博士帶領的研究團隊成果相當不錯:在這個判斷相加或相減的情境中,他們成功判讀的機率大於五成。
這項實驗請受試者在螢幕顯示兩組數字前的幾秒內,自行決定要相加或相減。在這短短幾秒之間,核磁共振儀會掃描受試者的腦部活動,提供腦部成像供研究員預測受試者的決定,一種成像顯示有意相加,另一種表示打算相減。報導也載明:「這項研究從2005 年7 月開始,研究的範圍很有限,目前只有21 人受測。而且實驗得到的71% 準確度只比碰巧猜中的機率高出大約20%。」
儘管如此,針對這項研究,外界反應熱烈:「我們能判斷一個人腦袋裡的意圖,這件事將我們對主觀想法的認識推入了新的境界。」賓州大學(University of Pennsylvania)精神病學教授保羅 沃爾普(Paul Wolpe)博士說道。
其中一位受試者譚嘉 史坦巴克表示:「這真的很詭異。不過我知道他們得憑藉某些儀器才能判讀,所以不會擔心路上隨便什麼人都能讀出我的思緒。」有些評論者則憂慮這項讀心能力隱含的意義,並表示:「科學家卓越的研究進展足以讓倫理學家緊張不安。」讀心術是吧――真是驚人。
然而,兩三歲小孩每天都在解讀他人的心思,就連嬰兒也能搞清楚他人的意圖,接著往下讀就知道了。小孩不需要酷炫先進的機器就能讀心;他們用的反而是普通無比、仍持續發展的認知能力,來洞察、推論人的心理狀態,也就是人的心境。其實,我們也都用如此普通但驚人的方式讀心。
這篇報導的作者提到他人的欣喜或擔憂。當朋友抬頭望著佈滿星星的清澈夜空,我們能體會她的感動。飛機上,鄰座乘客起身,奮力伸手進艙頂行李箱,我們知道他打算拿東西。等他拿出筆電,我們就明白:「原來那就是他想拿的。」
我們每天都這麼做,連小孩也做得到;儘管每個人都能如此,卻並不減損這項讀心能力的神奇和強大。此外,我們通常很擅長讀心,不需要用到昂貴的機器,也能做得比這些科學家好。我們的判斷可能會出錯,但針對簡單的事情至少有70% 的機率判讀正確,例如在特定情況下推論他人的意圖,並以此預測他人的選擇。而且在其他更複雜的情況下,我們也能讀心。我們怎麼辦到的?為什麼我們會發展出這項能力?什麼時候學會的?這項能力如何影響我們的生活、影響我們對自身的看法、影響我們的行為以及和他人的互動?如果有人無法讀心,會發生什麼事?如果判讀錯誤,又會如何呢?這一連串的問題,我接著將一一解答。不過,最簡單的答案可以這麼說:讀心是我們生命的核心。
三十年來,我一直對這些問題與答案非常感興趣,也試圖尋找解答。其他很多科學家也有同樣的追求,他們惠我良多。有些人的名字不斷在本書出現,但沒有註明資料來源。這些出處收錄在每一章的註釋裡。書中引用他人的著作或故事時,我會刪去或改寫詞句,而且為了方便閱讀,並沒有使用刪節號或括號顯示更動之處,但我已盡最大的努力確保任何省略或改寫並沒有扭曲作者的原意。每一章的註釋也載明了原始、無改寫的引文出處。
這本書的完成,很大一部份歸功於這些研究者,還有參與研究的陌生人、父母及小孩。深深感謝他們。
2007 年3 月5 日, 美國國家廣播公司新聞網(NBCNews.com)刊載了一篇文章,講的是「會讀心的科學家能預測行為」。 開頭寫道:「在德國的一間實驗室裡,受試者被推入甜甜圈形狀的核磁共振(MRI)儀中,他們要做的事很簡單,就是自行決定要將兩個數字相加或相減。」同時間,隔壁房間的科學家則試著解讀受試者的想法,在他們行動前,判斷他們打算相加或相減。判讀的依據來自受試者的腦部核磁共振成像。這群由海恩斯(Haynes)博士帶領的研究團隊成果相當不錯:在這個判斷相加或相減的情境中,他們成功判讀的機率大於五成。
這項實驗請受試者在螢幕顯示兩組數字前的幾秒內,自行決定要相加或相減。在這短短幾秒之間,核磁共振儀會掃描受試者的腦部活動,提供腦部成像供研究員預測受試者的決定,一種成像顯示有意相加,另一種表示打算相減。報導也載明:「這項研究從2005 年7 月開始,研究的範圍很有限,目前只有21 人受測。而且實驗得到的71% 準確度只比碰巧猜中的機率高出大約20%。」
儘管如此,針對這項研究,外界反應熱烈:「我們能判斷一個人腦袋裡的意圖,這件事將我們對主觀想法的認識推入了新的境界。」賓州大學(University of Pennsylvania)精神病學教授保羅 沃爾普(Paul Wolpe)博士說道。
其中一位受試者譚嘉 史坦巴克表示:「這真的很詭異。不過我知道他們得憑藉某些儀器才能判讀,所以不會擔心路上隨便什麼人都能讀出我的思緒。」有些評論者則憂慮這項讀心能力隱含的意義,並表示:「科學家卓越的研究進展足以讓倫理學家緊張不安。」讀心術是吧――真是驚人。
然而,兩三歲小孩每天都在解讀他人的心思,就連嬰兒也能搞清楚他人的意圖,接著往下讀就知道了。小孩不需要酷炫先進的機器就能讀心;他們用的反而是普通無比、仍持續發展的認知能力,來洞察、推論人的心理狀態,也就是人的心境。其實,我們也都用如此普通但驚人的方式讀心。
這篇報導的作者提到他人的欣喜或擔憂。當朋友抬頭望著佈滿星星的清澈夜空,我們能體會她的感動。飛機上,鄰座乘客起身,奮力伸手進艙頂行李箱,我們知道他打算拿東西。等他拿出筆電,我們就明白:「原來那就是他想拿的。」
我們每天都這麼做,連小孩也做得到;儘管每個人都能如此,卻並不減損這項讀心能力的神奇和強大。此外,我們通常很擅長讀心,不需要用到昂貴的機器,也能做得比這些科學家好。我們的判斷可能會出錯,但針對簡單的事情至少有70% 的機率判讀正確,例如在特定情況下推論他人的意圖,並以此預測他人的選擇。而且在其他更複雜的情況下,我們也能讀心。我們怎麼辦到的?為什麼我們會發展出這項能力?什麼時候學會的?這項能力如何影響我們的生活、影響我們對自身的看法、影響我們的行為以及和他人的互動?如果有人無法讀心,會發生什麼事?如果判讀錯誤,又會如何呢?這一連串的問題,我接著將一一解答。不過,最簡單的答案可以這麼說:讀心是我們生命的核心。
三十年來,我一直對這些問題與答案非常感興趣,也試圖尋找解答。其他很多科學家也有同樣的追求,他們惠我良多。有些人的名字不斷在本書出現,但沒有註明資料來源。這些出處收錄在每一章的註釋裡。書中引用他人的著作或故事時,我會刪去或改寫詞句,而且為了方便閱讀,並沒有使用刪節號或括號顯示更動之處,但我已盡最大的努力確保任何省略或改寫並沒有扭曲作者的原意。每一章的註釋也載明了原始、無改寫的引文出處。
這本書的完成,很大一部份歸功於這些研究者,還有參與研究的陌生人、父母及小孩。深深感謝他們。
目次
前言
第一章 讀心術初階班
我們怎麼開始讀心?
解讀他人的心理狀態
心智理論可能會出錯
沒有讀心能力的日常:自閉症與心盲特質
讓我們拭目以待:本書概覽
第二章 讀心術、八卦和騙子
靈長類動物的DNA害我們愛聊八卦?
讀心術進階班
不是只有專家才懂的日常心理學
謊言,該死的謊言,和欺騙
如何辨別騙子?
我們的社會腦
第三章 朋友、秘密和謊言
小孩都能精通錯誤信念
回到非洲
謊言與欺騙
隱瞞與秘密
說服
沒朋友的布莉琪怎麼辦到的?
第四章 想像與現實
小孩能區別真實或想像嗎?
皮亞傑
幻想朋友
混合想像與現實――不只小孩,我們都會這麼做
小結
第五章 心智理論的理論特性
以圖像思考的天寶˙葛蘭汀
各式各樣的日常理論
建構各種理論
心智理論是理論嗎?
第六章 一塊接一塊建構出心智理論
建構心智理論
一步步發展
心智理論的發展:有聽障父母的聽障兒童
目睹一個手語的誕生
加強心智理論的發展
會有不同的發展順序嗎?
理論創造理論
就像堆積木一樣
第七章 嬰兒心智的飛躍性成長――
解讀心智的起點
嬰兒的社會性理解
找出答案的方法
嬰兒的偏好
嬰兒如何理解人
更多疑問
天生就很自我中心?
嬰兒明白錯誤信念嗎?
嬰兒心智的飛躍性成長,來自人類的學習力
第八章 超能力、上帝、全知和來生
超級英雄
小孩怎麼認識上帝
無所不知?
有宗教背景能比較理解全知嗎?
大人也不是很懂
死了但還活著?
死後存續的東西與來生
心智看得到嗎?腦看得到嗎?
看不見的腦
靈魂能超越死亡
超越普通與日常
第九章 各種可能的世界,各種可能的心智
不在乎心理狀態的族群
和上帝對話的族群
顛倒夢想:佛教對心智與現實的看法
各地的人都不一樣,但各地的人卻也都一樣
教學引導與時間推移
橡皮筋的發展模式
矛盾與進步
第十章 黑猩猩、狗狗和我們人類
黑猩猩有多像人?
黑猩猩的研究:開闊豐富或狹窄侷限?
狹窄侷限的一面
成果漸趨開闊豐富
黑猩猩的侷限
人類、黑猩猩大比拼:分享、互助、自利與利他
分享與合作
有益的溝通
互助行為
我的狗懂我的心
不同性情的人類
社會智力
第十一章 社會腦
能讀心的細胞?
怎麼運作的?
打哈欠是會傳染的
心智理論網絡
小孩的大腦
大腦的可塑性
第十二章 哈囉!機器人
恐怖谷理論
毛骨悚然之感是怎麼竄出來的?
以機器人為師
值得信賴的說詞
兒童發展與對機器人的看法
小小孩如何向機器人學習
小小孩vs.大小孩:兩者和機器人的關係
小孩對機器人的感受
適用機器人的倫理道德?
迎向未來
第十三章 心智理論的影響
心智理論對法律的影響
想法如泡泡般湧現
心智的謎團
心智理論連結過去與現在
心智理論和我們作對
不準確的情感預測
製造驚喜:禮物比心意重要
簡單的知識對你有害
怎樣變聰明?
一直都在運作、一直都在影響
第十四章 各式各樣的故事、理論與心智
我們賴以為生的故事
心智理論造成的自我欺騙和錯誤
對情緒的理解與誤解
太神奇了!
我們不知道(其實)我們不知道
洞察人心
致謝
第一章 讀心術初階班
我們怎麼開始讀心?
解讀他人的心理狀態
心智理論可能會出錯
沒有讀心能力的日常:自閉症與心盲特質
讓我們拭目以待:本書概覽
第二章 讀心術、八卦和騙子
靈長類動物的DNA害我們愛聊八卦?
讀心術進階班
不是只有專家才懂的日常心理學
謊言,該死的謊言,和欺騙
如何辨別騙子?
我們的社會腦
第三章 朋友、秘密和謊言
小孩都能精通錯誤信念
回到非洲
謊言與欺騙
隱瞞與秘密
說服
沒朋友的布莉琪怎麼辦到的?
第四章 想像與現實
小孩能區別真實或想像嗎?
皮亞傑
幻想朋友
混合想像與現實――不只小孩,我們都會這麼做
小結
第五章 心智理論的理論特性
以圖像思考的天寶˙葛蘭汀
各式各樣的日常理論
建構各種理論
心智理論是理論嗎?
第六章 一塊接一塊建構出心智理論
建構心智理論
一步步發展
心智理論的發展:有聽障父母的聽障兒童
目睹一個手語的誕生
加強心智理論的發展
會有不同的發展順序嗎?
理論創造理論
就像堆積木一樣
第七章 嬰兒心智的飛躍性成長――
解讀心智的起點
嬰兒的社會性理解
找出答案的方法
嬰兒的偏好
嬰兒如何理解人
更多疑問
天生就很自我中心?
嬰兒明白錯誤信念嗎?
嬰兒心智的飛躍性成長,來自人類的學習力
第八章 超能力、上帝、全知和來生
超級英雄
小孩怎麼認識上帝
無所不知?
有宗教背景能比較理解全知嗎?
大人也不是很懂
死了但還活著?
死後存續的東西與來生
心智看得到嗎?腦看得到嗎?
看不見的腦
靈魂能超越死亡
超越普通與日常
第九章 各種可能的世界,各種可能的心智
不在乎心理狀態的族群
和上帝對話的族群
顛倒夢想:佛教對心智與現實的看法
各地的人都不一樣,但各地的人卻也都一樣
教學引導與時間推移
橡皮筋的發展模式
矛盾與進步
第十章 黑猩猩、狗狗和我們人類
黑猩猩有多像人?
黑猩猩的研究:開闊豐富或狹窄侷限?
狹窄侷限的一面
成果漸趨開闊豐富
黑猩猩的侷限
人類、黑猩猩大比拼:分享、互助、自利與利他
分享與合作
有益的溝通
互助行為
我的狗懂我的心
不同性情的人類
社會智力
第十一章 社會腦
能讀心的細胞?
怎麼運作的?
打哈欠是會傳染的
心智理論網絡
小孩的大腦
大腦的可塑性
第十二章 哈囉!機器人
恐怖谷理論
毛骨悚然之感是怎麼竄出來的?
以機器人為師
值得信賴的說詞
兒童發展與對機器人的看法
小小孩如何向機器人學習
小小孩vs.大小孩:兩者和機器人的關係
小孩對機器人的感受
適用機器人的倫理道德?
迎向未來
第十三章 心智理論的影響
心智理論對法律的影響
想法如泡泡般湧現
心智的謎團
心智理論連結過去與現在
心智理論和我們作對
不準確的情感預測
製造驚喜:禮物比心意重要
簡單的知識對你有害
怎樣變聰明?
一直都在運作、一直都在影響
第十四章 各式各樣的故事、理論與心智
我們賴以為生的故事
心智理論造成的自我欺騙和錯誤
對情緒的理解與誤解
太神奇了!
我們不知道(其實)我們不知道
洞察人心
致謝
書摘/試閱
摘自第一章《讀心初階班》
2010 年,33 位智利礦工受困超過一公里深的土石之下,17 天後被發現還活著。礦工在垂下來的電線繫上紙條,夾帶訊息回地面。其中一位礦工給太太的訊息寫著:
我們覺得會在下面餓死。你絕對無法想像,我多想跟你說我們還活著,卻無法傳達給你,令我多麼心痛。
這則訊息呈現出人性最基本的一面――我們總是不斷推敲他人和自己的內心世界。在這個痛苦的情境中,情況危急,礦工的訊息內容並不多。他認為自己可能會餓死,無法和太太聯絡讓他很心痛;他心煩意亂,因為太太不知道他還活著。
此外,幾乎毫不意外,你會運用自身發展成熟的讀心能力,解讀礦工的訊息,並讀出更多的意涵。你能從他的訊息裡感受到恐懼、堅定、希望和筋疲力盡。你當然無法確實知道這位礦工的心理狀態,但你知道他受困地底下長達17天; 你知道他們總算被找到了,而且救援工作也已經展開。從他的訊息內容和事件的背景知識判斷,你或許會覺得他的訊息包含如釋重負的情緒,以及身心俱疲的狀態。
你能這麼做,是人所以為人的關鍵特質。我們無時無刻都試著靠近他人的心靈。我們觀察別人的言談和行為,釐清他們的想法、感受、期待和意圖。而且很驚人地,我們做得到。我們可以洞察他人的心理狀態,也能解讀、詮釋、表達我們的心理狀態,也就是向他人解釋自己、澄清自己的想法。
我們從嬰兒時期就開始學習這項普通平凡的讀心術;長大成人以後,也都持續運用這項能力。我們雖然沒有意識到,但不管快速評估或深思熟慮後論斷,我們隨時都在讀心。我們忍不住就會這麼做,而且總是會想這麼做。
對人類來說,讀心是一項非常重要的技能,因為人類本質上是社會性的動物,生活在群體中,就連最孤獨的個體都擺脫不了人際互動。我們受到父母的照顧,在家庭、社群裡成長,不斷和他人互動共事,並在意他人的行為想法。我們很自然地會想搞清楚自身所處的群體社會,以便理解自己和他人;如此一來,人際互動就能產生秩序,也比較能掌握; 否則可能會非常混亂,令人痛苦不安。
也只有人類高度發展出讀心的能力。人類學家認為,這項能力是我們演化成智人(Homo sapiens)的關鍵。2沒錯, 這是攸關人類生存最基本的能力;研究顯示,十到十二個月大的嬰兒就開始發展這項技能。從那時候起,我們越來越擅長判讀自己和他人的心理狀態,也越來越依賴這項能力。
讀心能力在生活中如此深根蒂固,我們因此沒有意識到自己是多麽頻繁地運用這項能力。週五晚上,一家人圍坐餐桌。沒有經過讀心能力處理、眼光所及的原始感知訊息如下:
一個個塞進布料裡的皮囊分別搭在椅子上,皮囊移動的方式無法預測,且皮囊頂端有小小、晃動著的黑點,黑點下方有一個孔洞時不時發出聲響。
這樣的場景詭異又陌生。但如果我們加入一些對人際互動的基本了解,那一個個皮囊就變成人,聲響就變成:「把那盤馬鈴薯遞過來。」、「飯後甜點吃什麼?」更進一步運用讀心能力理解這個狀況,我們就知道爸爸想吃馬鈴薯、女兒喜歡甜點勝過蔬菜。而從兒子坐立不安的狀態,我們幾乎可以聽到他內心在吶喊:「這頓飯要吃到什麼時候?」我們不斷運用這項平凡、強大的讀心能力,試圖搞懂別人的想法。心理學家稱這項能力為「心智理論」(theory of mind)。
心智理論讓人類與眾不同,心智理論決定了我們如何思考自己和他人。所有物種中,只有我們總是好奇、擔心其他人的疑惑、欲求和憂慮。
驚人的是,我們對人能有如此豐富多元的理解,並不是有誰將這些人情世故直接灌輸給我們,也沒有一份寫好的腳本讓我們死記硬背地學起來。我們每個人都會創造一套處理範圍廣大的心智理論,用來了解人如何互動、如何活在群體中。終其一生,我們運用這套系統讀心、理解所處的群體社會。本書的重點放在我們小時候如何發展出這套心智理論,以及這套系統如何形塑個體、突顯人之所以為人。
我們怎麼開始讀心?
我的兒子小雷4 剛滿四歲時,有一次他跟我說:「閉上眼睛。」「為什麼?」我問他。
「我要做一件你不喜歡的事。」
小雷才剛開始學著讀心,不過因為他還太小,這項能力還沒發展完全。他明白隱瞞某些行為能幫他達到目的:因為我不知道,所以我不會反對。但他還不懂接下來的發展:我必須保持不知情,他的策略才會奏效。
這樣階段性的發展都能在任何小孩身上看到。父母看著小孩一步步學會爬,接著會走,然後會跑。小孩先會說話,再來能夠讀和寫。同樣地,科學家觀察小孩一步步學會解讀心理狀態。從一歲大的嬰兒身上就能發現心智理論開始發展的跡象;心智理論接著就和肢體動作或語言能力一樣, 都在兒童期一步步發展、成形。
小雷快三歲時,有一次帶他出去玩,最後到了動物園,我們在禮品店逛了一下。他被擺在架上的布偶迷住了,有企鵝、小獅子、毛茸茸的蛇,還有長頸鹿。
「我要一個。」他說。
「你的生日要到了,可以選一個當你的生日禮物。」我告訴他。
理所當然地,他生日那天打開禮物,發現了一隻小獅子布偶。但他接著開始大哭。等到他的情緒穩定下來後,他說:「可、可是,我想要的是那隻綠色、毛毛的。」
當時他在店裡指著的是綠色的鱷魚。那隻鱷魚很快地就被叫做「寶飛」,成了我們家的一份子;之後他的好朋友(寶飛二號、三號和四號)也相繼加入。當然,寶飛的想望都是透過小雷傳達。
了解並堅持自己的欲求是心智理論發展的初步階段。我想大部分的家長都記得小孩「可怕的兩歲(terrible twos)」時期。這個時期的小孩初次發現他們的想望和父母不同,他們也開始激烈地透過口頭表達堅持自己的想法。寶飛就是透過這種方式來到我們家。如果小雷只有十二個月大,就不會了解自己能擁有和父母不同的想法,並且可以表達出來。
解讀他人的心理狀態
明白自己和他人的欲求後,小孩接著開始預測其他人會怎麼想。以小雷來說,當他叫我閉上眼睛,他想的大概是: 「如果爸爸看到了,會知道我正在做他禁止的事。」我們讓小雷在我密西根大學(University of Michigan)的兒童實驗室進行了一項典型的心智理論測驗。這個測驗就和預測他人想法的能力有關。測驗的過程如下:首先,我們展示了兩個盒子給他看。一個是糖果盒,另一個是白色盒子。我問他糖果盒裡裝著什麼東西,他說:「糖果!」。但他打開糖果盒時,卻發現裡面是空的。相反地,白色盒子裝滿了糖果。
接著,在我的研究助理葛蘭達進來之前,我把盒子都關上。我跟小雷說:「葛蘭達超愛吃糖果。」葛蘭達在一旁拼命點頭。「你覺得葛蘭達會去哪裡找糖果呢?」
小雷在三歲半時第一次接受這項測驗,剛滿五歲時再做了一次。這段期間,他的能力產生巨大的改變。三歲半的小雷,以及其他差不多年紀的小孩,都說葛蘭達會打開白色盒子找糖果,因為他們知道糖果都在白色盒子裡。
這個年紀的小孩明白大家可以有不同的想望,所以才有「可怕的兩歲」這個說法。但是,這時候的他們通常認為大家都會有相同的想法。他們知道糖果在哪個盒子裡,所以葛蘭達當然也知道。我們因此也不意外,這個年紀的小孩會認為,父母知道他們把鞋子放在哪、他在托兒所發生了什麼事、自己是否有確實洗手;就算這些事發生時,父母都沒在旁邊。
那五歲小孩的情況是怎樣呢? 80% 的五歲小孩表示, 葛蘭達會打開糖果盒找糖果,小雷第二次接受測驗時也這麼回答。經過這一年半的發展,小孩能區分葛蘭達和自己的想法了。他們明白,如果葛蘭達想要找糖果,會先打開她認為有糖果的盒子,也就是糖果盒。葛蘭達的行動來自她不正確的看法,而不是糖果的實際狀況。葛蘭達對於哪裡可以找到糖果的看法是錯的,也就是抱持了一個「錯誤信念」(false belief),而五歲小孩能順著她的思路預測她的行為。
很聰明吧?無庸置疑。不過其實地球上每個社會中的每個小孩都會發展出這樣的能力,輕而易舉、毫不費力。儘管小孩都能簡單學會讀心能力,這些發展階段都是人類讀心能力的基礎。要形成心智理論並非順暢無阻,而複雜的形成過程則顯示出我們如何理解人類社會性心理的運作方式。其實,心智理論的發展過程呈現了我們如何成為人。
沒有心智理論,我們就無法和他人合作、競爭,無法理解自己、交朋友,沒辦法學會說謊、欺騙、假裝,和機器人或智慧型手機互動;沒有心智理論,人們也不會普遍喜愛八卦。為什麼有人信仰某個宗教、有人卻是無神論者;為什麼有些人成為小說家、大家都喜歡聽故事;為什麼恐怖片有人喜歡、有人討厭;這些歸根究底都回到心智理論。
2010 年,33 位智利礦工受困超過一公里深的土石之下,17 天後被發現還活著。礦工在垂下來的電線繫上紙條,夾帶訊息回地面。其中一位礦工給太太的訊息寫著:
我們覺得會在下面餓死。你絕對無法想像,我多想跟你說我們還活著,卻無法傳達給你,令我多麼心痛。
這則訊息呈現出人性最基本的一面――我們總是不斷推敲他人和自己的內心世界。在這個痛苦的情境中,情況危急,礦工的訊息內容並不多。他認為自己可能會餓死,無法和太太聯絡讓他很心痛;他心煩意亂,因為太太不知道他還活著。
此外,幾乎毫不意外,你會運用自身發展成熟的讀心能力,解讀礦工的訊息,並讀出更多的意涵。你能從他的訊息裡感受到恐懼、堅定、希望和筋疲力盡。你當然無法確實知道這位礦工的心理狀態,但你知道他受困地底下長達17天; 你知道他們總算被找到了,而且救援工作也已經展開。從他的訊息內容和事件的背景知識判斷,你或許會覺得他的訊息包含如釋重負的情緒,以及身心俱疲的狀態。
你能這麼做,是人所以為人的關鍵特質。我們無時無刻都試著靠近他人的心靈。我們觀察別人的言談和行為,釐清他們的想法、感受、期待和意圖。而且很驚人地,我們做得到。我們可以洞察他人的心理狀態,也能解讀、詮釋、表達我們的心理狀態,也就是向他人解釋自己、澄清自己的想法。
我們從嬰兒時期就開始學習這項普通平凡的讀心術;長大成人以後,也都持續運用這項能力。我們雖然沒有意識到,但不管快速評估或深思熟慮後論斷,我們隨時都在讀心。我們忍不住就會這麼做,而且總是會想這麼做。
對人類來說,讀心是一項非常重要的技能,因為人類本質上是社會性的動物,生活在群體中,就連最孤獨的個體都擺脫不了人際互動。我們受到父母的照顧,在家庭、社群裡成長,不斷和他人互動共事,並在意他人的行為想法。我們很自然地會想搞清楚自身所處的群體社會,以便理解自己和他人;如此一來,人際互動就能產生秩序,也比較能掌握; 否則可能會非常混亂,令人痛苦不安。
也只有人類高度發展出讀心的能力。人類學家認為,這項能力是我們演化成智人(Homo sapiens)的關鍵。2沒錯, 這是攸關人類生存最基本的能力;研究顯示,十到十二個月大的嬰兒就開始發展這項技能。從那時候起,我們越來越擅長判讀自己和他人的心理狀態,也越來越依賴這項能力。
讀心能力在生活中如此深根蒂固,我們因此沒有意識到自己是多麽頻繁地運用這項能力。週五晚上,一家人圍坐餐桌。沒有經過讀心能力處理、眼光所及的原始感知訊息如下:
一個個塞進布料裡的皮囊分別搭在椅子上,皮囊移動的方式無法預測,且皮囊頂端有小小、晃動著的黑點,黑點下方有一個孔洞時不時發出聲響。
這樣的場景詭異又陌生。但如果我們加入一些對人際互動的基本了解,那一個個皮囊就變成人,聲響就變成:「把那盤馬鈴薯遞過來。」、「飯後甜點吃什麼?」更進一步運用讀心能力理解這個狀況,我們就知道爸爸想吃馬鈴薯、女兒喜歡甜點勝過蔬菜。而從兒子坐立不安的狀態,我們幾乎可以聽到他內心在吶喊:「這頓飯要吃到什麼時候?」我們不斷運用這項平凡、強大的讀心能力,試圖搞懂別人的想法。心理學家稱這項能力為「心智理論」(theory of mind)。
心智理論讓人類與眾不同,心智理論決定了我們如何思考自己和他人。所有物種中,只有我們總是好奇、擔心其他人的疑惑、欲求和憂慮。
驚人的是,我們對人能有如此豐富多元的理解,並不是有誰將這些人情世故直接灌輸給我們,也沒有一份寫好的腳本讓我們死記硬背地學起來。我們每個人都會創造一套處理範圍廣大的心智理論,用來了解人如何互動、如何活在群體中。終其一生,我們運用這套系統讀心、理解所處的群體社會。本書的重點放在我們小時候如何發展出這套心智理論,以及這套系統如何形塑個體、突顯人之所以為人。
我們怎麼開始讀心?
我的兒子小雷4 剛滿四歲時,有一次他跟我說:「閉上眼睛。」「為什麼?」我問他。
「我要做一件你不喜歡的事。」
小雷才剛開始學著讀心,不過因為他還太小,這項能力還沒發展完全。他明白隱瞞某些行為能幫他達到目的:因為我不知道,所以我不會反對。但他還不懂接下來的發展:我必須保持不知情,他的策略才會奏效。
這樣階段性的發展都能在任何小孩身上看到。父母看著小孩一步步學會爬,接著會走,然後會跑。小孩先會說話,再來能夠讀和寫。同樣地,科學家觀察小孩一步步學會解讀心理狀態。從一歲大的嬰兒身上就能發現心智理論開始發展的跡象;心智理論接著就和肢體動作或語言能力一樣, 都在兒童期一步步發展、成形。
小雷快三歲時,有一次帶他出去玩,最後到了動物園,我們在禮品店逛了一下。他被擺在架上的布偶迷住了,有企鵝、小獅子、毛茸茸的蛇,還有長頸鹿。
「我要一個。」他說。
「你的生日要到了,可以選一個當你的生日禮物。」我告訴他。
理所當然地,他生日那天打開禮物,發現了一隻小獅子布偶。但他接著開始大哭。等到他的情緒穩定下來後,他說:「可、可是,我想要的是那隻綠色、毛毛的。」
當時他在店裡指著的是綠色的鱷魚。那隻鱷魚很快地就被叫做「寶飛」,成了我們家的一份子;之後他的好朋友(寶飛二號、三號和四號)也相繼加入。當然,寶飛的想望都是透過小雷傳達。
了解並堅持自己的欲求是心智理論發展的初步階段。我想大部分的家長都記得小孩「可怕的兩歲(terrible twos)」時期。這個時期的小孩初次發現他們的想望和父母不同,他們也開始激烈地透過口頭表達堅持自己的想法。寶飛就是透過這種方式來到我們家。如果小雷只有十二個月大,就不會了解自己能擁有和父母不同的想法,並且可以表達出來。
解讀他人的心理狀態
明白自己和他人的欲求後,小孩接著開始預測其他人會怎麼想。以小雷來說,當他叫我閉上眼睛,他想的大概是: 「如果爸爸看到了,會知道我正在做他禁止的事。」我們讓小雷在我密西根大學(University of Michigan)的兒童實驗室進行了一項典型的心智理論測驗。這個測驗就和預測他人想法的能力有關。測驗的過程如下:首先,我們展示了兩個盒子給他看。一個是糖果盒,另一個是白色盒子。我問他糖果盒裡裝著什麼東西,他說:「糖果!」。但他打開糖果盒時,卻發現裡面是空的。相反地,白色盒子裝滿了糖果。
接著,在我的研究助理葛蘭達進來之前,我把盒子都關上。我跟小雷說:「葛蘭達超愛吃糖果。」葛蘭達在一旁拼命點頭。「你覺得葛蘭達會去哪裡找糖果呢?」
小雷在三歲半時第一次接受這項測驗,剛滿五歲時再做了一次。這段期間,他的能力產生巨大的改變。三歲半的小雷,以及其他差不多年紀的小孩,都說葛蘭達會打開白色盒子找糖果,因為他們知道糖果都在白色盒子裡。
這個年紀的小孩明白大家可以有不同的想望,所以才有「可怕的兩歲」這個說法。但是,這時候的他們通常認為大家都會有相同的想法。他們知道糖果在哪個盒子裡,所以葛蘭達當然也知道。我們因此也不意外,這個年紀的小孩會認為,父母知道他們把鞋子放在哪、他在托兒所發生了什麼事、自己是否有確實洗手;就算這些事發生時,父母都沒在旁邊。
那五歲小孩的情況是怎樣呢? 80% 的五歲小孩表示, 葛蘭達會打開糖果盒找糖果,小雷第二次接受測驗時也這麼回答。經過這一年半的發展,小孩能區分葛蘭達和自己的想法了。他們明白,如果葛蘭達想要找糖果,會先打開她認為有糖果的盒子,也就是糖果盒。葛蘭達的行動來自她不正確的看法,而不是糖果的實際狀況。葛蘭達對於哪裡可以找到糖果的看法是錯的,也就是抱持了一個「錯誤信念」(false belief),而五歲小孩能順著她的思路預測她的行為。
很聰明吧?無庸置疑。不過其實地球上每個社會中的每個小孩都會發展出這樣的能力,輕而易舉、毫不費力。儘管小孩都能簡單學會讀心能力,這些發展階段都是人類讀心能力的基礎。要形成心智理論並非順暢無阻,而複雜的形成過程則顯示出我們如何理解人類社會性心理的運作方式。其實,心智理論的發展過程呈現了我們如何成為人。
沒有心智理論,我們就無法和他人合作、競爭,無法理解自己、交朋友,沒辦法學會說謊、欺騙、假裝,和機器人或智慧型手機互動;沒有心智理論,人們也不會普遍喜愛八卦。為什麼有人信仰某個宗教、有人卻是無神論者;為什麼有些人成為小說家、大家都喜歡聽故事;為什麼恐怖片有人喜歡、有人討厭;這些歸根究底都回到心智理論。
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