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蔣一彪整理《參同契》，其貢獻甚大。他從先人遺籍中得到《古文參同契》一秩，即為楊慎所敘之本，其內容並無他人註解；因此瞭解到《參同契》之所以晦昧無條理，乃是魏伯陽序文、徐景休等註文竄入經文之中，後人註者不知，則牽強附會，以訛傳訛，造成讀者無法理解。於是，蔣氏重新釐正為《古文參同契集解》，其內容則包含三書：卷上為《古文參同契集解》，魏伯陽所著經文上中下三篇、敘一篇；卷下為《古文參同契箋註集解》，徐景休箋註上中下三篇，後敘一篇；卷末為《古文參同契三相類集解》，淳于叔通補遺上下篇，後序一篇；同時彭曉等四家之註，各附於後，以便於觀者閱讀。
而袁氏《古文周易參同契註》藉由註書，以勉勵他人修身俟命，潔身自愛，亦可視為另一種闡發養身的方式。（叢選0124）
而袁氏《古文周易參同契註》藉由註書，以勉勵他人修身俟命，潔身自愛，亦可視為另一種闡發養身的方式。（叢選0124）
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