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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
國父道德言論類輯
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國父道德言論類輯
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目次
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商品簡介

本書內容﹐觀其名則思過半矣。作者自序、卷首凡例﹐皆為內容概述﹐不再贅。茲特一舉其特色﹐書中所論﹐固在闡揚國父之道德觀﹐而從另一面看﹐亦可謂國父一生之革命歷程﹐端在於斯。

作者簡介

 陳立夫

一九○○年生,浙江吳興人。北洋大學礦科畢業,美國匹茲堡大學礦治工程碩士。曾任中央黨部秘書長、組織部長、國民政府委員。現任總統府資政。

 自 序

我中華民族能集結億萬眾為一家,持績五千餘年光榮歷史文化而不墜者,以吾祖先發明宇宙萬物共生共存共進化之原理,垂教後人遵守弗渝也,其詳見於周易。蓋此一原理,即吾人所謂道者是。於理言則曰公;於己言則曰誠;於人言則曰仁;於事言則曰中;於功言則曰行;綜合此五者之應用言則曰德;其見諸日常動作云為者,則曰禮。後世更進而形之文字,著於簡編,則曰法。凡此,莫不為民生求自由平等之保障,以達人類進化所需之互助與合作也。歷代聖聖相傳,以及孔子,其道乃成為有系統之學術思想,其原理見諸中庸;其應用見諸大學;其詳釋見諸論語;及孟子復從而閣揚之。至於詩則所以道志;書所以道事;禮所以道行;樂所以道和;易所以道陰陽;春秋所以道名分;孝經所以道人類生命延績之大本;皆所以弘道與明德者也。
 
孔孟之重道德,就上述經書中,且舉其習見者如下:
 
一、「道也者,不可須臾離也,可離非道也。」(中庸)
 
二、「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。」(中庸)
 
三、「道得眾則得國,失眾則矢國。」(大學)
 
四、「志於道,據於德,依於仁,遊於藝。」(論語)
 
五、「朝聞道,夕死可矣。」(論語)
 
六、「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」(論語)
 
七、「得道者多助,失道者寡盡助,寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」(孟子)
 
八、「夫道,若大路然,豈難知哉,人病不求耳。」(孟子)
 
九、「人能弘道,非道弘人。」(論語)
 
十、「有德此有人。」(大學)
 
十一、「德不孤,必有鄰。」(論語)
 
十二、「德之流行,速於置郵而傳命。」(孟子)
 
十三、「以德行仁者王。」(孟子)
 
十四、「小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也。」(中庸)
 
孔子闡明道德之重要:謂其不能須臾離人,有道則得民心而國治。孟子並謂四端之仁、義、禮、智與生俱來,而周易更謂「立人之道,曰仁與義。」中國文化即以孔孟思想為中心,而王道政治,又是以德行仁,則 國父之教,灼然淵源於此。
 
國父飽讀中外書籍,深知資本主義者之恃富欺貧,共產主義者之藉眾暴寡,均不能使不和者和不平者平,與道德之原理相違背。又知吾國文化之所以可大可久,全賴道德奠其基礎,且發明吾國之所以不為異族所亡,反能使異族同化於我者,即因我民族道德崇高,不同尋常。 國父甚至進而研究人類進化之原則為互助,而互助之用,又為仁義道德,並直截了當告日本青年曰:「有道德始有國家,有道德始成世界」。我今而豁然貫通,孔子之「無求生以害仁,有殺身以成仁」,與孟子之「生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也」,均為大我之生存,而犧牲小我之生命者。此種偉大之訓示,足以使國人個個能於緊要關頭,為國盡忠,視死如歸,一國之民,俱不畏死,以保護國家,誰能亡其國乎?中華民族之所以悠久與無疆,其理至明。
 
國父之三民主義,即淵源于我國文化道統,故具有無私無我之公,成己成物之誠,立人達人之仁,不偏不倚之中,日新又新之行。有此五者,自能建富強康樂之民國,進而促成世界之大同,而天下為公之理想,亦必賴大道之行而實現。
 
國父之道德言論,見之於國父全集者,至為繁多。余遂囑漢夫弟一一摘錄,請沈篤夫兄為之類輯,共得十數萬言,署曰「國父道德言論類輯」;復請姜異生兄為之校訂。因交東大圖書公司刊行之,供國人之閱讀,或有助于今日之社會,道德重整,邁向興復之途,使我 國父遺志得有完成之一日,此則余所厚望者也。時在中華民國建國七十年五月 陳立夫書于天母弘毅齋。

目次


凡 例
緣 起
第一章 人類之進化原則
第一節 互助
第一目 人類以互助為進化原則
第二目 進化有賴互助道德之發揚
第二節 合作
第一目 合作可養成高尚人格
第二目 以合作止戰爭
第三節 達爾文之進化論不適用於人類
第一目 毋使人類進化復歸同於默化
第二目 公理勝於強權
第二章 人類之共生共存
第一節 道德與不道德
第一目 吾國文化重道德愛和平
第二目 安定民生乃能培養杜會道德
第二節 武力與金錢不能解決問題──正義之重要
第一目 正義或人
第二目 東西文化之不同
第三目 正義足以抗拒威脅利誘
第三節 不平為人類一切紛擾之原因
第一目 真平等與假平等
第二目 「和讀」與「平等」為實現和平的條件
第三目 堅持廢除不平等條約
第四節 平等自由之真義
第一目 爭取平等先求諸己
第二目 自由應以團體為重
第五節 與滅繼絕理論之產生
第一目 中國之道統
第二目 國人之理想世界──大同
第三目 國際間人力資源之合作
第四目 中國繫東亞與世界之和平
第三章 立國之要素
第一節 共信與互信之建立
第一目 服從領袖愛護公理
第二目 團結一致共濟艱危
第三目 尊重公理消除仇視
第二節 崇八德
第一目 八德之真諦
第二目 不仁不信者之可鄙
第三節 張四維
第一目 伸張正義
第二目 重視禮治
第四節 重法紀(附獎懲)
第一目 恪寧黨綱注重黨德
第二目 翦除元兇以維綱紀
第三目 懲治不法以蘇民果
第四目 崇德報功
第五目 褒善貶惡
第六目 明典省刑
第五節 愛國心及其實現之道
第一目 愛國須先愛鄉
第二目 由愛鄉而擴為愛國
第六節 重民生
第一目 期能實現大同理想
第二目 重視農業
第三目 關懷災黎
第四目 民生教育之特點
第四章 國家之興裒存亡
第一節 立國要素之從違
第一目 中國何以不亡
第二目 弱國何以能存
第二節 治亂
第一目 遏亂源以圖治
第二目 護法可得和平
第三節 忠奸
第一目 犯上作亂者必敗
第二目 公理自在人間
第四節 恩怨
第一目 不可以怨報德
第五節 國家不可養兵太多
第一目 化兵為工
第二目 裁兵應由民眾促成
第五章 社會優良風尚之倡導與維繫
第一節 義利之辨
第一目 重義輕利之重要
第二目 毋為利動
第二節 公私之分
第一目 大公無私
第二目 公爾忘私
第三目 團結禦侮
第四目 公私分明
第三節 人格之崇高
第一目 國際間重人格
第二目 人格以道德為依歸
第四節 人道之重視
第一目 革除纏足惡習
第二目 嚴禁販賣人口
第五節 宗教家之道德示範
第一目 宗教補政治之所不及
第二目 青年會應負救國責任
第六節 學者之責任
第一目 以行動轉移風氣
第二目 以國事民生為念
第三目 勉同志努力為國
第四目 以正克邪
第七節 保健之倡導
第一目 仁心仁術
第二目 澤及枯骨以防疫癘
第三目 嚴禁鴉片
第八節 社教之普及(教育方法附)
第一目 由教育以改良社會
第二目 改良社會應用感化方式
第六章 人生之修養與責任
第一節 對世界人類
第一目 以進大同
第二目 以天下為己任
第三目 天下興亡匹夫有責
第二節 對國(順天應人)
第一目 赤誠愛國
第二目 忠勇(軍人本分附)
第三節 對家
第一目 擴大家族至國族
第二目 孝之新釋
第四節 對己
第一目 明德
第二目 立志
第三目 好善
第四目 進取
第五目 有恆
第六目 樂觀
第七目 合群
第八目 負責
第九目 克己
第十目 守法
第十一目 正名
第十二目 求仁
第五節 對人
第一目 至誠
第二目 禮讓(議遵附)
第三目 忠恕(寬厚附)(知人附)
第四目 以德服人
第五目 互助(仁義)
第六目 先知覺後知
第七章 結論

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