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作者簡介
序
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中國十九世紀，面臨有史以來最大的變局，本書主旨便在處理這百年中思想與大變局之間的相互關係。全書分為三部分：(1) 巨變的序幕：主要說明中國近代思想，並非全由西方的挑戰，而做被動的回應，它是由傳統思想內部的發 展開始的。十九世紀前期少數開明官僚和知識分子，就在這極具彈性和開放性的傳統基礎上，面對當代、迎接巨變。(2) 巨變與傳統：主要是透過事件與人物，了解傳統文化在內外激變的環境中，所爆發出來的潛力，以及傳統的複 雜性與多面性。(3) 巨變與新潮：是指六十年代至九十年代的思想家們，在對洋務運動的檢討與批判中，逐漸醞釀並發展出包括西方憲政制度的維新思想新動向。當他們把思想 付諸行動，終於發生戊戌政變，結束了十九世紀。
作者簡介
韋政通
江蘇鎮江人，從事教育廿餘年，著作有「中國思想史」（上下）、「先秦七大哲學家」、「荀子與古代哲學」、「中國哲學思想批判」、「中國文化概論」、「中國的智慧」、「傳統的透視」、「傅統與現代化」、「傳統的更新」、「巨變與傳統」、「現代化與中國的適應」、「中國文化與現代生活」、「倫理思想的突破」、「知識份子的責任」、「儒家與現代中國」、「中國現代思想家胡適」、「中國現代思想家茶梁漱溟」、「中國哲學辭典大全」（主編）、「思想的貧困」等。
序
自 序
一九七九年寫完《中國思想史》後，我工作的主要重點，是希望研究二十世紀的中國思想史，特別是傳統主義與自由主義在此期間的發展。
早在一九七二年，我就寫過〈現代中國儒家的挫折與復興〉的長文，一九八二、八三、八四、八六年，又相繼發表了〈當代新儒家的心態〉、〈兩種心態‧一個目標：新儒家與自由主義觀念衝突的檢討〉、〈三十多年來知識份子追求自由民主的歷程〉、〈以傳統主義衛道，以自由主義論政──徐復觀先生的志業〉等文，這些文章都是應會議的邀請與論文集編者的要求，限時逼出來的，其中討論的問題，既不夠周密，也未能深入，因此，一直想在這方面做點有計畫的研究。
七九年後，我斷斷續續閱讀中國近代史和思想史的著作，原先的想法，只不過是要為研究二十世紀，多一些背景的知識，因為思想史的範圍，雖可以做斷代的研究，但思想史裏的問題，卻可能牽連甚廣，而與歷代的傳統，有不同程度的關連。照我現在的了解，中國十九世紀思想上的回應，以及二十世紀思想上的發展，如就近代中西交會歷史的大背景來看，只能視為一個整體中的不同階段，理由是，十九世紀思想史上出現的問題，例如科技如何在中國生根、西化問題、自由問題、民主憲政問題、反傳統問題、價值系統的重建問題、文化認同問題、儒學振興問題，無一不是二十世紀思想史上的重要課題。連共產主義在十九世紀都曾實驗過，連「日本能，為什麼中國不能」這樣的問題，在十九世紀後期也曾不斷被提出來。
當然，我們不能因此就說，不了解十九世紀，就無法做二十世紀的研究，但我必須說，假如做二十世紀思想史的研究，對十九世紀思想史上的問題多些認識，是很有幫助的，因那樣不但可使我們了解二個世紀之間，觀念和思想上的連鎖性，也能顯現出在不同階段處理同類問題，有不同的方法和特色。
我從多一些背景知識的要求，到決定寫一部書，這中間經過好幾年的鄭重思考，最後促使我做下這一決定，其中最重要的因素，是近十年來海內外學界，對研究中國近代的思想相當熱門，研究的成果越來越多，把這些散見的成果，加以初步的綜合，似乎已到時候。如沒有眾多學者孜孜不倦的努力，為探討問題、為研究人物、所打下的基礎，我的書是寫不出來的。
我把中國十九世紀的思想史，區分為三部分：(1)巨變的序幕。(2)巨變與傳統。(3)巨變與新潮。這是本書處理百年中思想演變全程高層次的概念架構。「巨變」即「三千餘年一大變局」的簡稱，它一方面說明一向懷有「天朝型世界觀」的中華大帝國，從此被迫著推向世界舞臺，成為世界的一部分，十九世紀前期的思想，正為這一過程揭開序幕。另一方面，以「巨變」作為籠罩全局的概念，乃標示著本書於十九世紀思想史的取材、及探討問題的重點，是與新時代的脈動最相應與最相關的部分。
經世之學與《春秋》公羊學，是中國十九世紀思想史的源頭，這兩個學派中的學者，就在那考證學仍居正統地位的封閉學風中，已感受到內在的危機和時代的氣氛在變，而開始在學術思想的領域做應變與革新的準備。經世之學提出「通今」、「實用」的思想原則，《春秋》公羊學的「微言大義」與「三世」模式促進了思想的解放。這兩股思想的源頭，在龔自珍和魏源的思想中形成匯流，包世臣更充分實踐了經世之學的思想原則。就傳統的學術資源而言，十九世紀初期的學者，已復活了其中最具彈性和比較開放的心靈，就在這個基礎上，才使這一時期少數開明官僚和知識分子，勇於面對當代，迎接巨變，並恢復了為國事、為生民的奮鬥精神。
巨變與傳統這一部分，主要是透過事件與人物，了解傳統文化在內外激變的環境中，所爆發出來的潛力，以及傳統的複雜性與多面性。太平天國本為農民階層以暴力推翻舊王朝的戰爭，可是在十九世紀中期，卻因西力、西教的入侵，遂使洪楊集團與曾國藩湘軍集團的對決，轉變為保衛文化認同感之戰。曾國藩、劉蓉、倭仁、郭嵩燾，他們的基本學養皆來自儒家傳統中的理學，曾國藩領導湘軍，在大廈將傾之際，成為擎天一柱；劉蓉則以一介書生而馳騁沙場，征戰千里，獲「賽諸葛」的美譽；郭嵩燾熱衷洋務，成為洋務運動的導師，他的洋務理論卻是擷取傳統的理念而建立。倭仁以理學名臣，卻成為朝中拒變的保守主義的代表。湘軍集團有所謂湘軍精神，湘軍精神的形成，除湖南人獨特的性格之外，他們那種大公無私的胸懷，急難相救的義氣，以及經世濟民的使命感，無一不是文化優良傳統的身體力行。正因為如此，他們在與洪楊集團的對決中，打出傳統文化的旗幟，才有力量。
巨變與新潮這一部分，新湖在時段上雖大半與洋務或自強運動重疊，但六十年代的馮桂芬，七十年代的王韜，八十年代的鄭觀應，鄱先後對這個運動做了反省。更重要的是，就在他們相繼的檢討與批判中，逐漸醞釀並發展出包括西方憲改制度的維新思想新動向。這一新的動向，到了九十年代甲午戰後，嚴復有了進一步的突破，康有為、梁啟超、譚嗣同要使維新變法的大工程，親身加以實行。戊戍變法雖然失敗，這一波的思想變動，猶如地震的震央，它的震波貫串百年來的中國，至今仍餘波盪漾。
上面是我所以要把十九世紀思想史，區分為三部分的說明，並非全書內容的提要，但由此簡約的說明，大抵可看出本書寫作的方式及其特色。此外，本書書名不叫《中國近代思想史》，一是因近代分期，說法不一，早年國人寫《近代中國思想史》，有從嚴復開始的，也有從康有為開始的，與本書的構想完全不同。—般講中國近代史的上限，是斷自鴉片戰爭，由本書所展示的內容，思想史顯然不能從這裏開始。中國近代思想，並非全由西方的挑戰，而做被動的回應，它是由傳統思想內部的發展開始的。
另外一個原因，是屬於個人的，我的《中國思想史》終止於十八世紀的戴東原，完成《中國十九世紀思想史》後，還希望在有生之年，也能把《中國二十世紀思想史》寫出來，可使個人的著作，有個完整的的連貫。我不知道這個希望能否實現，因人無法與上帝訂約，但人能活在希望中總是好的。
韋政通 一九九一年七月十一日序
於內湖碧湖之濱
目次
自 序
第一章 巨變的時代：十九世紀中國與西方
第一節 兩個陌生世界的相遇
第二節 中西世界觀的衝突
第三節 瞭解「西方衝擊」的意義
第四節 衝擊的反應之一：認識西方
第五節 衝擊的反應之二：以夷制夷
上編 巨變的序幕
第二章 十九世紀初期的經世思想
第一節 經世涵義的討論
第二節 經世思想興起的內因與外緣
第三節 經世思想的淵源
第四節 《經世文編》的經世思想大意
第五節 《經世文編》的影響
第三章 春秋公羊學的復興
第一節 公羊學的演變及其代表人物
第二節 公羊學的興起與劉逢祿的重要地位
第三節 公羊學的主要思想：三科九旨
第四節 結語
第四章 包世臣
第一節 生平與著作
第二節 思想特徵
第三節 鴉片問題與鴉片戰爭期間的言論
第四節 政治思想
第五節 經濟思想
第五章 龔自珍
第一節 生平與著作
第二節 學術思想批判
第三節 民生經濟批判
第四節 政治批判
第五節 「賓賓」說之澄清
第六節 影響與評價
第六章 魏 源
第一節 生平與著作
第二節 龔、魏相提並論的歷史意義
第三節 思想傳承、方法與變易理論
第四節 經濟改革方案及其實效
第五節 政治改革的理念
第六節 《聖武記》的時代意義
第七節 《海國圖志》：一部改變歷史的書
中編 巨變與傳統
第七章 太平天國
第一節 太平天國興起的複雜因素
第二節 洪秀全和他初期的革命集團
第三節 太平天國與基督教
第四節 太平天國與中國文化
第五節 太平天國與民族主義
第六節 太平天國的極權統治
第七節 〈天朝田畝制度〉在思想史上的意義
第八節 洪仁玕和他的〈資政新篇〉
第九節 太平天國的失敗及其歷史教訓
第八章 曾國瀋
第一節 生平四階段
第二節 曾國藩集團及湘軍精神的形成
第三節 為保衛傳統文化而戰
第四節 曾國藩的學養
第五節 曾國藩與自強運動
第六節 曾國藩的評價問題
第九章 劉 蓉
第一節 生平與著作
第二節 劉蓉與曾國藩的友誼
第三節 劉蓉的學養與志趣
第四節 吏治的廢弛與整治
第五節 劉蓉的事功
第十章 倭 仁
第一節 生平與性格
第二節 倭仁的內心世界
第三節 倭仁與奕訢等爭論的經過
第四節 保守的原因及其深層結構
第十一章 郭嵩燾
第一節 生平與性格
第二節 郭嵩燾與曾國藩的友誼
第三節 倡導洋務思想的環境
第四節 洋務思想與傳統
第五節 洋務思想的基本觀念
第六節 洋務的中心課題之一：御夷
第七節 洋務的中心課題之二：自強
第八節 中西比較
第一章 巨變的時代：十九世紀中國與西方
第一節 兩個陌生世界的相遇
第二節 中西世界觀的衝突
第三節 瞭解「西方衝擊」的意義
第四節 衝擊的反應之一：認識西方
第五節 衝擊的反應之二：以夷制夷
上編 巨變的序幕
第二章 十九世紀初期的經世思想
第一節 經世涵義的討論
第二節 經世思想興起的內因與外緣
第三節 經世思想的淵源
第四節 《經世文編》的經世思想大意
第五節 《經世文編》的影響
第三章 春秋公羊學的復興
第一節 公羊學的演變及其代表人物
第二節 公羊學的興起與劉逢祿的重要地位
第三節 公羊學的主要思想：三科九旨
第四節 結語
第四章 包世臣
第一節 生平與著作
第二節 思想特徵
第三節 鴉片問題與鴉片戰爭期間的言論
第四節 政治思想
第五節 經濟思想
第五章 龔自珍
第一節 生平與著作
第二節 學術思想批判
第三節 民生經濟批判
第四節 政治批判
第五節 「賓賓」說之澄清
第六節 影響與評價
第六章 魏 源
第一節 生平與著作
第二節 龔、魏相提並論的歷史意義
第三節 思想傳承、方法與變易理論
第四節 經濟改革方案及其實效
第五節 政治改革的理念
第六節 《聖武記》的時代意義
第七節 《海國圖志》：一部改變歷史的書
中編 巨變與傳統
第七章 太平天國
第一節 太平天國興起的複雜因素
第二節 洪秀全和他初期的革命集團
第三節 太平天國與基督教
第四節 太平天國與中國文化
第五節 太平天國與民族主義
第六節 太平天國的極權統治
第七節 〈天朝田畝制度〉在思想史上的意義
第八節 洪仁玕和他的〈資政新篇〉
第九節 太平天國的失敗及其歷史教訓
第八章 曾國瀋
第一節 生平四階段
第二節 曾國藩集團及湘軍精神的形成
第三節 為保衛傳統文化而戰
第四節 曾國藩的學養
第五節 曾國藩與自強運動
第六節 曾國藩的評價問題
第九章 劉 蓉
第一節 生平與著作
第二節 劉蓉與曾國藩的友誼
第三節 劉蓉的學養與志趣
第四節 吏治的廢弛與整治
第五節 劉蓉的事功
第十章 倭 仁
第一節 生平與性格
第二節 倭仁的內心世界
第三節 倭仁與奕訢等爭論的經過
第四節 保守的原因及其深層結構
第十一章 郭嵩燾
第一節 生平與性格
第二節 郭嵩燾與曾國藩的友誼
第三節 倡導洋務思想的環境
第四節 洋務思想與傳統
第五節 洋務思想的基本觀念
第六節 洋務的中心課題之一：御夷
第七節 洋務的中心課題之二：自強
第八節 中西比較
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