蓮風小語1999

「蓮風集一之六──蓮風小語1999」乃收錄1999年四期的佛七開示與問題解答。

作者以四諦、十二因緣、三學、三十七助道品（從四念住到八正道）等基本的佛法，來說明念佛法門。若能將基本、單純的佛法練習純熟，面對複雜的變化、發展，就比較不會迷失方向。

此外，在佛七圓滿後的問題解答中，也討論「自性清淨心為何起染？」、「如何對治修三昧時所起的雜念？」等問題；並且從臨終關懷及瀕死經驗等角度，重新詮釋念佛三昧的時代意義。

最後，以圓心放射式的念佛三昧增長模式等，說明修行要領，期願蓮友皆能同入重重無盡「佛號」願海。

「蓮風集一之六─蓮風小語1999」乃收錄1999年四期的佛七開示與問題解答。

在這幾期佛七開示中，我以四諦、四念住等基本的佛法，來說明念佛法門。此外，在佛七圓滿後的問題解答中，討論「自性清淨心為何起染？」、「如何對治修三昧時所起的雜念？」等問題；並且從臨終關懷及瀕死經驗等角度，重新詮釋念佛三昧的時代意義。

我們後代的人比較有福報，不像釋迦牟尼佛，當時前無古人，不知道四諦等修行的基本原則，示現許多歧途，如：無益的苦行或耽著禪定，最後在菩提樹下戰勝生存的情執與死亡的恐懼，終得成道。

我多年來雖然經常講解中觀、唯識等義理深奧繁複的經論，但是，後來覺得其實這些經論都是以四諦、十二因緣、三學、三十七助道品（從四念住到八正道）等佛法為基礎而開展成的。所以，若能將基本、單純的佛法練習純熟，面對複雜義理的開展，就比較不會迷失方向而流於戲論或空談。同樣地，我們修念佛法門的原則也應該如此把握。

對於這種「化繁為簡」的風格演變，用繪畫作比喻的話，假如我是個畫家，這幾年的畫風，逐漸變得簡單化了，線條簡單，用的顏色也單純，逐漸有「返樸歸真」之感。用音樂作比喻，早期喜歡的是嚴謹的古典樂派，因此，講經風格很講究嚴謹的義理結構；這幾年則逐漸追求原始且單純的聲音，類似於原住民的純樸樂風，因此，對於佛法的基本元素，會反覆深刻體會，有時基本、單純的東西反而更直接、純粹而有力量。

這種原則用在念佛法門，可以用圓心放射式的念佛三昧增長模式等，來把握修行要領，同入重重無盡「佛號」願海。

這四期佛七因為台北有課或正好出國，所以沒有福報全期參加，與大家一起打佛七，但是，不管我在那裡，都會跟大家在阿彌陀佛的願海中一起念佛的。

本書之成就因緣，應該感謝西蓮淨苑全體住眾、信眾成就佛七因緣，以及許介瑋、葛賢敏居士之初稿記錄，慧慕法師文字整理、排版定稿，慧觀、慧運法師、黃俊榮、楊雅琇居士潤文校對等。今特於出版之前，向諸上善人敬表感謝之意。

對於今年臺灣所發生的921集集大地震，願與所有與此書有緣的人，同聲念佛迴向所有罹難同胞，離苦得樂，往生蓮邦；並向所有救難勇士們致敬，也為所有災民們祈福，一切功德迴向給這苦難的娑婆世界。

 1999年10月16日　惠敏序於西蓮淨苑

序 i
1999年第1期佛七
第一天 建立三學的學習目標
△臘八接心之意義
第五天 從聲音及感受體會無常
△從早齋培養正念正知
第六天　念出內心的聲音與懷念
第七天　觀察五蘊破我執
△戰勝自己

1999年第1期佛七問題解答
問：既然是自性清淨心，為何眾生又會起無明、染污？
問：打坐時，心中還放不下弘法利生的事，這時如何再起心覺察聲音、感受的廣大、不廣
大等等？
問：打坐念佛是否可使餓鬼道等眾生得利益？如果可以，為何還要舉辦法會超度他們？
問：打佛七時，感到法喜充滿，於是就想閉關，如此可能會成就得更快，請問這樣的想法
是否恰當？
問：記得有一次主七和尚開示完，大家開始念佛不久，和尚突然大喝一聲，不知是何用意
？
問：對於聲音和感受的覺察，是否有先後順序，先覺察聲音，再覺察感受嗎？
問：不念佛時，聽到別人的聲音模糊一片；自己念佛時，則聽到自己和別人的佛號，請問
那個才對？

1999年第2期佛七
第七天 淨土法門與臨終關懷

1999年第2期佛七問題解答
問：請問「佛性柱子」的觀念，是否與淨土法門有相抵觸之處？
問：「佛性柱子」的觀念，是否會落於常相？
問：法師所教導的觀呼吸，與內觀禪有何不同？
問：念佛念清楚、聽清楚，是否是屬於止？觀佛性柱子，是否是屬於觀？
問：請再詳細說明正確的「有分別」與「無分別」？
問：佛七遇寒流，可否開緣讓打七人員戴帽子？
問：我習慣輪流用左右耳聽佛號，當法師提到佛性的柱子一上一下，變成要注意「上下」
，而不是「左右」，讓我覺得不太習慣……
問：《西藏生死書》提到往生時會遇見佛光，若逃避的話，似乎就不能往生，請法師再說
明之。
問：打佛七時，清楚各種念頭之後，該怎麼處理？又，定學如何轉入慧學？是自然而然產
生，還是必須經過一定的過程？
問：可否再詳細說明將來所謂「第三期淨土思想的產生」？
問：日常生活如何讓自己保持佛七當中比較好（清明）的狀態？

1999年第3期佛七
第一天　從身念住開始把握
第二天 四念處的修習
△內心清楚、穩定、有力量
第七天 念佛法門的兩個方向

1999年第3期佛七問題解答
問：打坐時，如何讓呼吸順暢？又，妄想很多，如何才能老實念佛？
問：念佛是否一定要配合打坐？
問：是否可以用懷念快樂童年的心來想極樂世界？這樣是否會造成往生的障礙？
問：佛七當中，聽到咳嗽聲會起惡念，該怎麼辦？
問：如何「觀受是苦」，讓煩惱減輕？
問：止靜時，該如何念佛？是否要觀像念佛？
問：平時應如何用心，才能把讚佛偈唱得好？是否應該多看佛像？
問：一般對於念佛法門，多強調信願行及一心不亂，法師則著重於智慧與慈悲的開發，請
問二者有何差別？
問：念佛的「念」是什麼意思？
問：念佛止靜時，是應該起觀照心，思維空法，還是不起思惟，當下寂靜就是空？

1999年第4期佛七
第五天 同入重重無盡「佛號」願海
△念佛加香的意義
第六天 圓心放射式的念佛三昧增長模式
△對善法有堪能性
△每個動作、聲音都是修行的材料
第七天 念佛三昧的特色
索引