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一般人，尤其與日本有深惡世仇的中國人，或是在中國式仇日、恨日、蔑日教育下的台灣民眾，一提到「武士道」，大概都會立即 夷那是窮兵贖武的軍國主義，或殘虐的「切腹自殺」與「復仇」。實則，那和真正的「武士道」廣袤、深邃的內涵相去十萬八千里。
武士道是日本千百年來的優雅傳統，世世代代的日本人已經將它內建形塑為「大和魂」的日本精神，也是日本這個國家和日本國民思想與行動的靈魂之柱。武士道之和西洋的「騎士道」，中國的「士道」，基本上都是個別民族深層精神修煉的一種「道」。
本來武士道是無言無文的，1900年，日本明治維新以來第一個普受世界認同的「國際人」新渡戶稻造先生（他同時也是台灣的恩人之一）用英文寫成《武士道？日本之魂》一書，是日本人首度在國際上為日本文化發聲，因為論說精闢，得到非常高的評價，立刻在全世界各地引起熱烈迴響。而戰前的台灣少年李登輝與《武士道》這本書的美麗與哀愁的邂逅，自然也深深影響了他往後的人生。
本書︰《『武士道』解題`貴人行為理當高尚》，即是由深受「武士道」精神感化的李登輝先生，詳述他在「武士道」價值觀架構下之人格修練的求道體驗，並逐章開解《武士道》要義，以之做為人品道德教養、性格德性修養、思想觀念培養、理想真理探索等等國民精神的原動力量，可謂是李先生個人思索掌握「武士道」精髓、實踐躬行「武士道」精義的得道之書。
武士道是日本千百年來的優雅傳統，世世代代的日本人已經將它內建形塑為「大和魂」的日本精神，也是日本這個國家和日本國民思想與行動的靈魂之柱。武士道之和西洋的「騎士道」，中國的「士道」，基本上都是個別民族深層精神修煉的一種「道」。
本來武士道是無言無文的，1900年，日本明治維新以來第一個普受世界認同的「國際人」新渡戶稻造先生（他同時也是台灣的恩人之一）用英文寫成《武士道？日本之魂》一書，是日本人首度在國際上為日本文化發聲，因為論說精闢，得到非常高的評價，立刻在全世界各地引起熱烈迴響。而戰前的台灣少年李登輝與《武士道》這本書的美麗與哀愁的邂逅，自然也深深影響了他往後的人生。
本書︰《『武士道』解題`貴人行為理當高尚》，即是由深受「武士道」精神感化的李登輝先生，詳述他在「武士道」價值觀架構下之人格修練的求道體驗，並逐章開解《武士道》要義，以之做為人品道德教養、性格德性修養、思想觀念培養、理想真理探索等等國民精神的原動力量，可謂是李先生個人思索掌握「武士道」精髓、實踐躬行「武士道」精義的得道之書。
作者簡介
李登輝，1923年1月15日出生於日本統治下的台灣。台北縣。舊制台北高等學校畢業後進入京都帝國大學農學部就讀。44年自願入伍陸軍，期間從二等兵升為陸軍少尉。終戰後回到京大就讀，但46年退學轉入台灣大學，48年畢業。之後一直到52年為止擔任台灣大學講師，52?56年任職台灣省農林廳技正兼經濟分析股長。這段期間曾前往美國留學，在愛荷華州立大學研究所專攻農業經濟學，58年開始擔任台灣大學兼任教授。之後再度赴美留學，68年獲得康乃爾大學農業經濟學博士學位。71年加入國民黨，72年入閣，擔任行政院政務委員，從此踏入政界，78?81年出任台北市長，79年成為中國國民黨中央常務委員，81年被派為台灣省政府主席。84年3月被蔣經國總統（已逝）提名為副總統，88年1月蔣經國去世後繼任，成為首位台灣人總統。96年3月舉行台灣史上第一次總統直選，當選並於5月就任。99年發表引起國際爭議的「台灣與中國為特殊國與國之關係」（「兩國論」）主張，2000年3月總統大選國民黨候選人（連戰）敗給陳水扁（民進黨），李負起敗選責任辭去國民黨黨主席職位，同年5月總統任滿退休。2001年8月號召成立台灣團結聯盟（台聯黨），成為該黨精神領袖，因此在9月被開除國民黨籍。主要著作有《台灣的主張》、《亞洲的智略》等等。目前擔任智庫「台灣綜合研究院」名譽會長。
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