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商品簡介
商品簡介
本選集蒐錄的作品皆為中譯的日文創作。
它們的特色，首先就翁鬧的小說而言，他較重人類內心世界的探索，充滿現代主義的敏銳觸角、心理剖析與象徵手法，與楊逵寫實的普羅文學路線完全是兩個極端，可算是日據時代台灣小說中非常特異的文學風格。
巫永福的小說則亦帶有懷疑、內省、耽思的現代色彩，善於捕捉微妙的心靈周折，透過外在複雜的人際關係，追索人類陰暗的原始層面。
而王昶雄的小說則是師承自然主義的遺響，對於人物的塑造，賦予遺傳學與環境論的詮釋，故其人物心靈莫不有巨大的陰翳。尤其〈奔流〉一作，更在當時激起兩極化的迴響，這種殖民地時代台灣人心理的認同問題，是特殊時代遺留下來的癥結，也是現階段我們對戰爭時期殖民地文學重新評價的重要爭議點。
作者簡介
翁鬧，1908年生於彰化社頭。1929年台中師範畢業，執教五年後前往東京謀發展，但因其恃才傲物、率真浪漫的個性不能見容於世，因而懷抱文學幻想困倒東京高圓寺街頭，約於1940年結束其懷才不遇的一生。作品有小說、新詩與評論。
巫永福，1913年生於南投埔里。早年曾參與「台灣藝術研究會」，與張文環等人合辦《福爾摩沙》。戰前曾任《台灣新聞》記者；戰後曾任台中市府祕書，現加盟笠詩刊及台灣筆會。著作有小說七篇，劇本、文集《風雨中的長春樹》，詩集有《愛》、《時光》等六部。
王昶雄，本名王榮生，1916年生於台北淡水。十三歲赴日，日本大學齒學系畢業。於日期間，以寫詩為主。1942年返台，後加盟《台灣文學》，並從事牙醫迄今。重要小說有〈淡水河之漣漪〉、〈奔流〉等。
它們的特色，首先就翁鬧的小說而言，他較重人類內心世界的探索，充滿現代主義的敏銳觸角、心理剖析與象徵手法，與楊逵寫實的普羅文學路線完全是兩個極端，可算是日據時代台灣小說中非常特異的文學風格。
巫永福的小說則亦帶有懷疑、內省、耽思的現代色彩，善於捕捉微妙的心靈周折，透過外在複雜的人際關係，追索人類陰暗的原始層面。
而王昶雄的小說則是師承自然主義的遺響，對於人物的塑造，賦予遺傳學與環境論的詮釋，故其人物心靈莫不有巨大的陰翳。尤其〈奔流〉一作，更在當時激起兩極化的迴響，這種殖民地時代台灣人心理的認同問題，是特殊時代遺留下來的癥結，也是現階段我們對戰爭時期殖民地文學重新評價的重要爭議點。
作者簡介
翁鬧，1908年生於彰化社頭。1929年台中師範畢業，執教五年後前往東京謀發展，但因其恃才傲物、率真浪漫的個性不能見容於世，因而懷抱文學幻想困倒東京高圓寺街頭，約於1940年結束其懷才不遇的一生。作品有小說、新詩與評論。
巫永福，1913年生於南投埔里。早年曾參與「台灣藝術研究會」，與張文環等人合辦《福爾摩沙》。戰前曾任《台灣新聞》記者；戰後曾任台中市府祕書，現加盟笠詩刊及台灣筆會。著作有小說七篇，劇本、文集《風雨中的長春樹》，詩集有《愛》、《時光》等六部。
王昶雄，本名王榮生，1916年生於台北淡水。十三歲赴日，日本大學齒學系畢業。於日期間，以寫詩為主。1942年返台，後加盟《台灣文學》，並從事牙醫迄今。重要小說有〈淡水河之漣漪〉、〈奔流〉等。
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