告別娑婆

告別娑婆書評 文/王中和 1999年台灣發生了921大地震,稍後幾天若水女士所翻譯的奇蹟課程也跟著舖書上市,在921之後拿到奇蹟課程這本書,感覺上很特殊,總覺得冥冥之中在顯示某種天意,畢竟,同時發生之事,有感通之意義,奇蹟課程這本書在台灣的出現,伴隨著921,是驚天動地的,對台灣民間的心靈成長思潮,也同樣具有劃時代之意義. 台灣的心靈成長課程,很多從國外引進,但進口心靈學大體上可以分為兩大類,一類以奧修之思想為基礎,從印度而來,另一類從歐美而來的課程,大概都直接或間接的以奇蹟課程此書為基礎,甚至很多朋友上了很多心靈探索課程,卻不知這些課程都是來自奇蹟課程這本書的啟發,包括這幾年很流行的與神對話系列,都強烈地有奇蹟課程之影子. 奇蹟課程一書雖備受稱道,但因份量很重,對很多讀者而言,顯得有點艱深,以及不知如何入手的問題,變成只有先將書供養著,待以後慢慢了解.在921六年後之今天,若水女士新譯,告別娑婆一書的出版,預料將為學習奇蹟課程的朋友,提供一個更好之學習介面,告別娑婆可以說是奇蹟課程之衍伸,也可以說,奇蹟課程此書,如何更通俗的,更生活化之細細體驗,在告別娑婆書中,有很多實際之說明,可以幫助想研究奇蹟課程,而不得其門而入之朋友,更快的能體會到奇蹟之恩典. 告別娑婆的意思,就我閱讀此書的了解,就是告別二元化對立之世界,這個二元對立之世界,可以表現為心識相依,或者是神魔對立,或者藍綠相礙,或者兩岸相抗,或者陰陽互根,或者時空相持,或者耶回相戰,總之,形而下者之謂器,而器世界的一切,無法脫離二元而存在,而此二元的相持,相對,相依,相礙之總總緣起現象,在不當的人生觀之誤解下,卻也造成了生命的總總苦果與心碎,地球變成不斷讓人心碎的地方,造成憂鬱症之流行,也造成了很多人間地獄.娑婆的二元現象如何告別(終止)呢?這是奇蹟課程之目的,當然也是告別娑婆一書之目的. 不否定二元,但如何從二元之法相領悟到一元之法性呢?這就是進入天堂的方法,而下地獄的方向就是,忘掉一元,而拚命在二元中執一以攻擊其一,例如我們可以忘掉太極,而以陽攻陰嗎?又如我們可以忘掉愛,而以男壓女嗎?天堂地獄從此而分,這也就是小我與大我之分別,在奇蹟課程的教法中,是以寬恕入手,所謂你有罪的弟兄,是你地獄之指引,你無罪之弟兄,是你天堂之指引,但這個寬恕又非世俗諦之寬恕,而有其勝義諦,例如告別娑婆145頁中的一段" 記住,j兄所謂的寬恕和他在奇蹟課程裡所說的,跟基督教所講的,或世界所接受的寬恕大不相同,如果仍是舊調重彈,他根本不必在此浪費唇舌.正因為基督教誤解了j兄,他才需要透過這部課程重新傳授真寬恕的道理." 奇蹟課程的真寬恕和一般之寬恕有何不同呢?這叫隱覆密義而說,就好像王陽明的致良知教法,也不僅只是字面上所透露出之意思.就我的理解,真寬恕不落入兩邊,真寬恕泯除人與神之界線,真寬恕是不生不滅,不垢不淨之中道,真寬恕之隱覆密義是道可道非常道,真寬恕不即世界亦不離世界,從奇蹟課程系列書籍可以看到英語世界的圓教發展,也可以看到相對於東方世界的一種玄學表達法,而這種表達法是東方文化從不陌生的,卻非孤懸絕立,而能落實改善生命品質的.真寬恕隱涵著一個驚天動地之秘密,而這個秘密恕我在此不能明說,希望大家看了告別娑婆一書後,自行参悟. 有說有教有證,這是奇蹟課程的特色,所以告別娑婆一書,也不僅以提供哲學觀念為滿足,重點是放在生活落實的層面,因此這本書的很多章節談了很多生活上有趣的問題,例如未來,例如時間,又如疾病,或者富裕,還有人類存在之秘密等等,從這些吸引人的話題,可以將真寬恕落實,並確實又迅速地提昇我們的人生,讓我們看到處處是恩典,就我看來,實有天上開宗,地下立教之氣魄. 如果把時光倒退到1980年代之台灣,能夠預見2000年的台灣狀況嗎?同樣在2005年之當下,能夠預見2015年之台灣社會嗎?如有人對10年之後的台灣趨勢有興趣,亦或對50年之後之地球有興趣,可以想想看從2000年到2005年之中,這個地球上發生了多大之變化.我常常想,時代之巨輪將把我們推向何方?回頭望去,五年以至十年,猶如昨日,而未來,全球合流,一種屬於全球性之宗教出現,而不是僅限歐美之基督教,或僅限東亞之儒教,或僅限印度之印度教,或僅限中東之回教,哪個新宗教會匯聚所有宗教的優點,而屬於全世界之宗教呢?瘋子多,是新宗教要誕生的前兆,而奇蹟課程,是為聖者降誕的全球化新教誨而準備. 告別娑婆,某種觀點而言,可以說是告別舊娑婆,而迎接新娑婆,舊娑婆滿眼苦難,新娑婆遍地恩典,舊與新不一不異,參透密義者自知,譯者若水女士曾深入東西方宗教的訓練,譯筆之中,我們可看見譯者對兩個文化的宗教名相,運用熟練,這種生命背景值得我們注意,也可以預見,全球性不偏任何一民族地新教誨之誕生,的確是天意.