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西塞羅於西元前63年擔任執政官時，成功地瓦解喀提林陰謀，使他獲得崇高的榮譽，但他對陰謀者未經審判就處以極刑，因而被迫在西元前58年遭受流放，一年後復返羅馬。本卷的演說詞，幾乎皆發表於流放之後。
《演說詞》下卷的代表性演說詞有：西塞羅流放復返後發表一系列與此背景相關的〈向元老院致謝〉、〈向人民致謝〉、〈對祭司團的演講〉、〈論占卜者的反應〉；被視為西塞羅演說詞典範的〈為塞斯提烏辯護〉；〈為米羅辯護〉是他為所支持的平民主義者米羅被控殺害政敵克勞狄辯護的名著；另外還有三篇古代編纂者稱之為「有關凱撒的演說」，分別是〈為馬凱魯斯辯護〉、〈為馬伽里烏辯護〉以及〈為國王戴奧塔魯斯辯護〉；最重量級的演說詞，則是西塞羅於凱撒被刺後所發表一系列反對安東尼的〈反腓力辭〉，共十四篇。本卷是西塞羅晚期的演說詞，許多經典性篇章論及羅馬共和晚期實際政治角力的情況，是研究者不可多得的參考文獻。
書評推薦 ?
西元前55年的西塞羅可以說是經歷了政治家和演說家的所有的人生體驗。──塔拉曼卡（M. Talamanca），義大利著名羅馬法研究者。
《演說詞》下卷的代表性演說詞有：西塞羅流放復返後發表一系列與此背景相關的〈向元老院致謝〉、〈向人民致謝〉、〈對祭司團的演講〉、〈論占卜者的反應〉；被視為西塞羅演說詞典範的〈為塞斯提烏辯護〉；〈為米羅辯護〉是他為所支持的平民主義者米羅被控殺害政敵克勞狄辯護的名著；另外還有三篇古代編纂者稱之為「有關凱撒的演說」，分別是〈為馬凱魯斯辯護〉、〈為馬伽里烏辯護〉以及〈為國王戴奧塔魯斯辯護〉；最重量級的演說詞，則是西塞羅於凱撒被刺後所發表一系列反對安東尼的〈反腓力辭〉，共十四篇。本卷是西塞羅晚期的演說詞，許多經典性篇章論及羅馬共和晚期實際政治角力的情況，是研究者不可多得的參考文獻。
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西元前55年的西塞羅可以說是經歷了政治家和演說家的所有的人生體驗。──塔拉曼卡（M. Talamanca），義大利著名羅馬法研究者。
作者簡介
西塞羅（Marcus Tullius Cicero，西元前106-44年）
是古羅馬共和國末期赫赫有名的歷史人物，一位頗有影響的政治家和理論家；他又是古羅馬最著名的演說家，他的演說結構嚴謹，文采斐然，他創造的文體被西方人稱作「西塞羅文體」，成為歷代演說家模仿的榜樣；他還是一位重要的哲學家，曾大力呼籲創建拉丁文化，建構羅馬人自己的哲學，為後世留下了一批重要的哲學著作。經過歷史的篩選，西塞羅的著作已成為西方文化經典寶庫的重要庫藏，他撰寫過大量著作，現存文字彙集在婁卜叢書中，共二十九本，總字數譯成中文約三百萬字。其中有許多堪稱世界名著，具有豐富的文化價值。中文全集共分六卷：第一卷，西塞羅的修辭學。第二卷，西塞羅演說詞（上）。第三卷，西塞羅演說詞（下）。第四卷，西塞羅哲學著作。第五卷，西塞羅書信集（上）。第六卷，西塞羅書信集（下）。
譯者簡介
王曉朝
現任清華大學哲學教授，哲學系副主任，道德與宗教研究中心主任。兼任中華全國外國哲學史學會常務理事、副秘書長，全國宗教學學會理事，香港漢語基督教文化研究所特約研究員。著有《基督教與帝國文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國文化轉型論》、《文化視野下的教父哲學》等十餘種。譯有《柏拉圖全集》、奧古斯丁《上帝之城》。
是古羅馬共和國末期赫赫有名的歷史人物，一位頗有影響的政治家和理論家；他又是古羅馬最著名的演說家，他的演說結構嚴謹，文采斐然，他創造的文體被西方人稱作「西塞羅文體」，成為歷代演說家模仿的榜樣；他還是一位重要的哲學家，曾大力呼籲創建拉丁文化，建構羅馬人自己的哲學，為後世留下了一批重要的哲學著作。經過歷史的篩選，西塞羅的著作已成為西方文化經典寶庫的重要庫藏，他撰寫過大量著作，現存文字彙集在婁卜叢書中，共二十九本，總字數譯成中文約三百萬字。其中有許多堪稱世界名著，具有豐富的文化價值。中文全集共分六卷：第一卷，西塞羅的修辭學。第二卷，西塞羅演說詞（上）。第三卷，西塞羅演說詞（下）。第四卷，西塞羅哲學著作。第五卷，西塞羅書信集（上）。第六卷，西塞羅書信集（下）。
譯者簡介
王曉朝
現任清華大學哲學教授，哲學系副主任，道德與宗教研究中心主任。兼任中華全國外國哲學史學會常務理事、副秘書長，全國宗教學學會理事，香港漢語基督教文化研究所特約研究員。著有《基督教與帝國文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國文化轉型論》、《文化視野下的教父哲學》等十餘種。譯有《柏拉圖全集》、奧古斯丁《上帝之城》。
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