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什么是真正的中國人？我們現在已經知道，真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
中國文明是一種真正的道德文明。它不僅首先公認一種道德責任感，將它作為社會秩序的基礎，而且其次還使人們能夠完滿地獲得這種道德責任感。在中國，教育方式、統治方式和所有的社會制度都為這一目標服務，即致力于培養人們具有道德責任感。所有的見習、個人生活的追求等無不被鼓勵和設計以服務于人們容易服從這種道德責任感。
中國文明是一種真正的道德文明。它不僅首先公認一種道德責任感，將它作為社會秩序的基礎，而且其次還使人們能夠完滿地獲得這種道德責任感。在中國，教育方式、統治方式和所有的社會制度都為這一目標服務，即致力于培養人們具有道德責任感。所有的見習、個人生活的追求等無不被鼓勵和設計以服務于人們容易服從這種道德責任感。
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辜鴻銘（1857～1928）是清末民初馳名中外的文化怪杰。新文化運動領導人之一李大釗嘗言：“愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。”文化巨擘吳宓亦贊曰：“辜氏實中國文化之代表，而中國在世界惟一之宣傳員。”而在新文化運動另一位領袖陳獨秀眼中，卻是位“很可笑”、“復古向后退”的怪物，以“老頑固”、“老古董”、“腐儒”等相稱者也不乏其人。如此褒貶相反的頭銜，細數下來，竟有二三十個之多，集于一人之身，足見其受重視之程度。由是，三十年代的北京大學英文教授溫源寧謂：“在生前，辜鴻銘已經成了傳奇人物；逝世之后，恐怕有可能化為神話人物了。
目次
序言
導論
中國人的精神
中國婦女
中國語言
約翰·史密斯在中國
一個大漢學家
中國學（一）
中國學（二）
附錄 群氓崇拜教或戰爭與戰爭戰出路
注釋索引
後記
導論
中國人的精神
中國婦女
中國語言
約翰·史密斯在中國
一個大漢學家
中國學（一）
中國學（二）
附錄 群氓崇拜教或戰爭與戰爭戰出路
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