明清帝王與皇陵文化（簡體書）

《明清帝王與皇陵文化》講述皇陵尤如地下星空中的星座，循著這些星座遞進衍變的軌跡找尋，打開一幅幅已逝歷史的生動畫面，因陵墓濃縮凝聚了歷史文化的精髓，是以凝固的空間結構表示了一個階段的歷史，所以它成為現代和歷史之間的一座橋樑。通過這座橋，我們能夠認識歷史，正像我們通過星座來認識星空一樣。

王德恆，1953年12月26日出生，吉林省公主嶺市人，滿族。1977年畢業于吉林大學歷史系。1970年6月1日參加工作。先后在懷德縣文化局、國家建委、燕山文物管理所工作。中國紅學會理事；中國科普協會會員；北京史學會理事；北京作家協會會員；副研究員；注冊諮詢師。 1972年起發表文學作品，三十年來先后出版長篇小說《順治與鄂妃》（與人合著）、《馬上王子與神秘馬客》、《下川島傳說》、《薩滿荒原》。中篇小說《殷墟甲骨歷劫記》在《人民日報·海外版》連載，中篇小說《天根》和短篇小說《大洋彼岸的迷霧》被翻譯為英文，至今約出版發表作品近百萬字。 1980年參加北京大學和北京市文物普查訓練班后，專職從事文物考古工作，參加了金皇陵的調查與發掘，房山區文物普查和研究，舊石器時代普查和研究，先后發表、出版《中國文化的源流》、《北京的皇陵與王墳》、《論文物志的編修》、《北京市燕山區命名的歷史淵源》等上百篇文章散見于報刊雜志。

皇陵文化
地下星空中的星座
——陵墓的研究和觀賞意義
靈魂，遊進了人類社會
——墓葬的形成和發展
厚葬時代
——中國封建社會的陵墓葬制和葬式
風水觀念的形成和明清皇陵的風水
——中國獨特的文化現象
山含王氣，地走龍蛇
——對皇陵的歷史回溯
開明清皇陵先河的金皇陵
朱元璋無法借鑒元朝“秘葬制”
宋“五音姓利”的風水觀不可取
金皇陵竟然是後代皇陵風水的典範
金太祖完顏阿骨打的睿陵地宮
明朝皇陵篇
明朝有十九座皇帝陵墓
朱元璋父母兄弟的埋葬
——明皇陵的建築及格局
明皇陵的“皇陵碑”
——真情的表達
虎踞龍盤明孝陵
——兼談朱元璋和孝東陵
北遷都城先選塋
——兼談明惠帝朱允蚊
“大流氓朱棣”
——長陵概覽
“仁宣之治”的證明
——明仁宗朱高熾的獻陵和他的兒子
明宣宗朱瞻基的景陵
手足相殘營二陵
——明英宗朱祁鎮的裕陵和明代宗朱祁鈺的景泰陵
危乎哉，太子
——明憲宗朱見深的茂陵和明孝宗朱秸樘的泰陵
“豹房兒”與“金丹鬼”
——明武宗朱厚照的康陵和
明世宗朱厚熄的永陵
沉入水下的丘陵
——大禮爭的是什麼
“九蓮菩薩”和大宴生壙的皇帝
——明穆宗朱載壁的照陵和明神宗朱翊鈞的定陵
末世毀金陵，自家之陵又怎保
——明光宗朱常洛的慶陵、明熹宗
朱由校的德陵和明思宗朱由檢的思陵
神秘的地下宮殿
十三陵的營建
——木、土、磚、石
……
清朝關東陵墓篇
清東陵篇
清西陵篇
王墓選粹篇

此地。果然，未等候多久，嘉慶帝乘轎進了神武門，將到順貞門時，陳德猛然沖出，手執小刀，直撲嘉慶皇帝。嘉慶帝嚇得魂飛魄散，急忙逃人順貞門。陳德雖見嘉慶帝逃走，但還是揮刀奮力格鬥，最終因武器不趁手，寡不敵眾，力竭被擒。而陳德是個硬漢子，直到被淩遲處死，亦未供出一個同夥之人。
二是嘉慶十八年（1813）九月十五，紫禁城內發生了比陳德刺駕更為驚心動魄的事件。這就是林清領導的農民起義軍打進了皇宮。
林清是大興縣人，為八卦教坎卦掌門人。他和河南滑縣震卦的掌門人李文成，是八卦教的主要首領。他們準備起事是在嘉慶十六年，並制訂了詳細計畫，林清還發展了宮中太監和滿漢包衣甚至宗室人員人教。
嘉慶十八年九月十五日清晨，嘉慶帝巡狩出獵就要回來了，大臣們趕往京西白澗去迎接；扮成行商小販的起義軍分東西兩路在南河沿、菜市口集合。中午時分，東華門的起義軍先攻入宮門，在內應的引導下，在協和門外和清軍展開了搏鬥。禮部侍郎覺羅寶興發現後，忙命人關閉了景運門，跑進去向皇次子綿甯（即後來的道光皇帝）報告，綿寧忙下令取刀槍應戰。
攻打西華門的起義軍在太監的接應下，全隊50余人都順利沖進城門，很快打到隆宗門一帶，和清軍展開了激烈的白刃戰，至今，隆宗門的匾額上還留下了一個起義軍射的箭簇。
這時，幾個起義者已翻越宮牆來到養心殿附近。綿寧手舉鳥槍率人應戰，等到援軍趕來後，幾千人圍攻義軍六七十人。義軍寡不敵眾，大多被殺被俘。在大興縣黃村坐鎮指揮的林清，亦被清兵誘捕。李文成率領數千名河南義軍前來北京增援，行至道口鎮，被數倍的清兵剿殺，李文成自焚而死。
嘉慶帝一生庸庸碌碌，只會恪守成法，元所更新，卻屢遭驚嚇。嘉慶二十五年（1820）七月十八日，嘉慶帝巡幸承德一帶，“至廣仁嶺，猶策馬登陟，略元倦容……偶感渴暑，抵避暑山莊，積氣上壅。”這突然而來的疾病，競使他於七月二十五日死在熱河行宮，終年61歲。廟號諡號全稱“仁宗受元興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝”。